الحل الإسلامي لمشكلة الفراغ

إن التعريف الإسلامي لوقت الفراغ لا يقبل بوجود وقت يكون فيه الإنسان حراً طليقاً من أي تكليف، أو عمل مفيد، يذهب وقته عليه سُدى، وهناك حقوق وواجبات لا بدّ من أدائها لله عزّ وجلّ وكذلك للمخلوقين.

وباستيفائه لهذه الحقوق على الوجه المطلوب شرعاً، يجد المسلم نفسه أمام العديد من أبواب الخير التي رتّب عليها الشرع الأجر العظيم والجزيل ولم يُحطْها بشروط مكلّفة ولم يحصرها بأوقات ضيقة.

فقد حرص الإسلام على شغل أوقات الفراغ بعد الواجبات بالعمل النافع المثمر الذي يعين الإنسان على الطريق إلى الله منذ يقظته إلى منامه، بحيث لا يجد الفراغ الذي يشكو منه ويحتاج في ملئه إلى تبديد الطاقة أو الانحراف بها عن منهجها الأصيل.
وليس معنى هذا هو استنفاد المخلوق البشري واستهلاكه. .، فليس ذلك قط من أهداف الإسلام الذي يدعو إلى استمتاع الإنسان بالطيبات وتذكر نصيبه من الحياة الدنيا.
وليست المشغلة كلها إجهاداً أو استنفاداً للطاقة فإن منها تهويمة العبادة، ومنها ذكر الله في القلب، ومنها غفوة الظهيرة في الهاجرة، ومنها السمر البريء مع الأهل والأصحاب، ومنها التزاور، ومنها الدعابة اللطيفة، إلى آخر أنواع الترويح.

ولكن المهم ألا يوجد في حياة الإنسان فراغ لا يشغله شيء أو فراغ يشغله الشر والفساد والتفاهة، وحين ألغى الإسلام عادات الجاهلية وأعيادها ومواسمها وطرائق حياتها لم يترك ذلك فراغاً يتحير المسلمون في ملئه، أو يملؤونه دون شعور منهم فيما لا يفيد، بل جعل لهم في الحال عادات أخرى وأعياداً ومواسم وطرائق حياة تملأ الفراغ، كانوا - في الجاهلية - يجتمعون على موائد الخمر والميسر، أو لعبادة الأوثان، أو سماع الشعر الضال الذي لا يعبّر عن هدف إنساني، فجمعهم على عبادة الله يؤدون الصلاة جماعة، ويتذاكرون القرآن جماعة، ويستمعون إلى توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويتزاورون لمثل ذلك، وكانوا - من قبل - يعيثون في أعيادهم فساداً فألغاها وجعل بدلاً منها أعياداً كريمة نظيفة زاخرة بالمعاني الطيبة والأهداف الرفيعة.

وحيث قطع علاقة القربى في أول عهده مع المشركين الذين لم يكونوا قد أسلموا بعد، ملأ فراغها بالولاية بين المؤمنين، وجعلها مكان القربى، فملأت فراغها حقيقة، وصارت تعدل في حسهم صلة الدم، حتى إن المؤاخاة التي جعلها الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وصلت بهم إلى اقتسام كل شيء مع المهاجرين.
قال تعالى : (. . ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. . ) الحشر/9. وكانت تصل إلى حد الاشتراك في الميراث، وهكذا لم يعد في نفوس المؤمنين فراغ. . محمد قطب، منهج التربية الإسلامية 1/206.
* الإسلام سؤال وجواب

وليسمح لي اخي مهيب بادراج موضوعه هنا للفائدة ولقضاء اوقات الفراغ فيما ينفع

http://www.swalif.net/sforum/showth...7424#post597424

وتقبلوا تحياتي جميعا

ووقت الإنسان كله خير ..لكن أين المستغل لذلك ...
تجده دأئماً فارغ وليس لديه شيء ... وطبع الشيطان على لسانه كلمة مشغول ..فكلما تكلمه يقول مشغول والله لايشغلنا إلا بطاعته ... أي طاعة .. بل مشغول فكرياً ..فهو يذهب إلى المنزل ويتابع حلقة في الدش ..هل هذه طاعة وقس عليها الكثير .. فهو فارغ ليس لديه شيء يستزيده من أعمال الخير .. وعذره دائماً مشغوووول ...

حياك الله مدير سوالف ..

الحمد لله على تفضاه علينا بنعمه كبيرة لا يعرف ثمنها الا من احتاج لها .. فالكل كما تفضلت مشغول بلا شغل و اهون ما علية الاعتذار به .... >> مشغول والله واجد <<

عموما هذة النعمه سنقف بين يدي الله سبحانه لنجيب عنها حيث لا تنفع الاعذار .. (( عن عمرة فيما افناه ..))

شكرا لك على المشاركة

جزاك الله خير أخوي غريب نجد ..

حقيقة لاأملك إلا أن أدعو لك أخي فقد وفيت وكفيت في عرضك هذا ..

المشكلة ياأخي بأن الناس الآن طغى على فكرهم وعلى أحاسيسهم بأنهم يعيشون في أجواء من الكبت ويريدون كل أوقاتهم ترفيه في ترفيه وهذا من تأثير الفكر الغربي علينا ...

ولقد ذكرتني بالشيخ سعود الشريم عندما تكلم عن السياحة وهي ذات علاقة بموضوعك هذا الفراغ .. فقال حفظه الله ..

=======================================================

لقد حرص كثير من الناس على تضخيم الترويح على النفس والبدن، حتى ظنوا بسبب ذلك أنهم مسجونون في بيوتهم وبلدانهم! إستصغروا ما كانوا يُكبرون من قبل، واستنزروا ما كانوا يستصغرون! أقفرت منازلهم من الأ ُنس، وألِفوا السياحة على مفهومهم القاصر، والجلوس في المنتديات حال الإغتراب، حتى أصبح المرء منهم في داره حاضرا ً كالغائب، مقيما ً كالنازح، يعلم من حال البعيد عنه ما لا يعلم من حال القريب منه.قبل الإجازات، يَعقدون الجلسات غير المباركة عن معاقد عزمهم في شد الرحال إلى مجاري الأنهار وشواطيء البحار في بلاد الكفار أو بلاد تشبهها، يفرون من الحر اللافح إلى البرد القارس، وما علموا أن الكل من فيح جهنم ونـَفـَسها الذي جعله الله لها في الشتاء والصيف.رحلات عابثة تفتقرإلى الهدف المحمود والنفع المنشود، أدنى سوءها الإسراف والتبذير، ناهيكم عما يشاهد هنالك من محرمات ومخازي لا يُدرى كيف يبيح المرء لنفسه أن يراها، وماذا سيجيب الله عن قوله: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم." الجُل من السياح نهارهم في دُجنة وليلهم جَهْوَري، ألذ ما عند بعضهم سمر العشاق أو شَغل المشغولين بالفراغ. عبادتهم ندر وغوايتهم غمر. يأكلون الأرطال ويشربون الأسطال، ويسهرون الليل وإن طال، حتى يصير الصبح ليلا ً والليل صبحا ً، فيختل الناموس الذي خلق الليل والنهار من أجله. فلا يُرخي الليل سدوله إلا وقد سَحب اللهو ذيوله. وتمشت البلادة في عظام المرء حتى تترقى إلى هامه وتسْلم العقل، فيُخلع ثوب الوقار ويُلاطف بعبث مشين في سَفـْسَف أو باطن من الأمر.ومن ثم، تـُعد تلك السجايا من السياحة الجاذبة. وكم يقال حينها:

هل لساهر في مثل هذا من نُزْح *** أو هل لليله من صبح

هيهات ثم هيهات، فتلك ليال طُف أجنحتها وظل أصحابها، وكيف يُرجى تقطيع ليال وافية الذوائب ممتدة الأطناب بين المشارق والمغارب؟ "وهو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا". ولا بـِدْع حينئذ إذا عكست آمال هؤلاء وخابت أعمالهم فلم يرجعوا من سياحتهم إلا بنفاد المال في الدنيا وسوء المغبة في الأخرى .

==================================================

جزاك الله خيرا أخي غريب نجد ..

اشكرك على التكرم بهذة الاضافة الجيدة وجزاك الله الف خير ..

ويا عزيزي ما نعيشة هذة الايام من تعب وكبت وتوتر و>> زهق وملل وطفش << نتاج الفراغ الروحي الداخلي واللذي يتسبب فيه بعد الانسان عن ربة وعن روحانية دينه .. ويقول من تلذذوا بهذة الروحانية انهم يعيشون في سعادة غامرة لو علن عنهاالملوك لقارعوهم عليها بالسيوف ... رزقنا الله واياكم اجعين لذة الايمان وحلاوته وجعلنا ممن يقضون اوقاتهم في مرضاة الله وطاعته

تحياتي لك

أخي العزيز غريب نجد

هلا بك والله أخوي

أسعد الله كل أوقاتك بالخير والمسرات ..

تسلم وجزاك الله خير على هذا الموضوع القيم جدا والطرح الرائع ..

فعلا كفيت ووفيت ..

تحياتي لك

الاخ العزيز .. والاستاذ الغائب عننا جميعا غـريـب نـجـد

جميل طرحك للموضوع ، وجميل انتقاءك للألفاظ


كل الشكر على موضوعك الجميل ، مع اني لم اضيف له سوي الاطراء .

بـو غـازي .