هذه صورة من كتابهم بحار الانوار ..

يطعنون في عرض النبي صلى الله عليه وسلم و ان النبي يجعل علي بن ابي طالب ينام مع عائشة في فراش واحد بلحاف واحد والرسول يتركهم في هذه الوضعيه المريبة ‍‍‍‍‍‌‌‍؟؟

( طبعاً نحن اهل السنة ننزه رسول الله وعلي وعائشة عن هذا الكذب )



اللهم العن الرافضة لعنات تتابع الى يوم القيامة , فانهم حرفوا كتاب وطعنوا بعرض نبيك وكفروا بك ..

لا تخف يا اخى...لهم يوم

أسأل الله العظيم . الحكيم العليم . ذو العرش المجيد فعال لما يريد .

أسأله جل جاهه . وتعالت عظمته وسطوته وكبرياءه . أسأله بكل إسم هو له . أن يزلزل الأرض من تحت الرافضة واليهود والنصارى . وأن يجعل كيدهم في نحورهم . وأن يشتت شملهم . ويفرق جمعهم . وأن يجعل الدائرة عليهم . وأن يلبسهم الأمراض والأسقام . وأن يفضحهم على رؤوس الأشهاد . وأن يضيق عليهم البلاد ويكره فيهم العباد .

اللهم آمين ..

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الحبيب .

أشهد لربي بأنك ناصر لكتابه وسنة نبيه . نحسبك كذلك والله حسيبك ولا نزكي على الله أحدا ..

نسأل الله أن يرزق أهل السنة والجماعة . حكمة وعلما . تدلهم على أعدائهم وتبغضهم فيهم .

رحم الله والديك وجعلك الله للمتقين إماما ..

أخوكم في الله عبدالعزيز

جزاكم الله خير ..

اخي zaza..

رفقاً باخيكم والله لولا ستر الله علي ما رد على مواضيعي احد ..

اخواني ..

هل من يعتقد هذا الكلام والطعن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يستحق ان يكون مسلم واخ لنا ..

اي اسلام هذا ..

انه اسلام الخميني والخوئي والخامنئي ..

قبحهم الله!!

اقول اخوي النعمان,,

عندي لك شي يعجبك,,

تعال هنـــــا

طيب يا هذا

ألم تتأكد أولا من السند هل هو صحيح أم لا ؟؟؟

و بالأخص أهل السنة قبل قبول الرواية يعرض سندها

أليس كذلك ؟؟؟!!!!

هل ناقشت سندها ، أم تريدني أن أعرض أحاديثكم ضعيفة و ما فيها ؟؟؟


وخذ هذه الهدية مني و قل لي كيف ترد

أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3/ 410 قال :

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال ثم أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة

قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه )

فهل ترضاها لرسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟!!!!

و أنا لا أقول أن الرواية غير موجودة بل موجودة ولكن لا أحد يؤمن بها و أتحداك ان تأتني بعالم واحد وثق هذه الرواية

و لكن إذا أردت تتسابق في واضع الأحاديث الضعيفة و التراهات من الكتب، فأنا مستعد لهذا ، و أستطيع أن أملأ هذه الصفحة من الأحاديث الضعيفة التي لا تعجبك

و لكن إذا كان مستوى ثقافتك ، !!! فهي مصيبة

عموما أنت تذكرني ببعض الغرف النصرانية المصرية التي أتاخذت من غرفها مكانا للطعن في الرسول صلى الله عليه و آله وسلم و هل تعلم كيف يطعنون و من أين يأتون بأحاديثهم !!!!! (ظني أنك تعرف)

(MXM) القضية ليست وجود الحديث ، القضية قضية طرحه ، فالرافضة يزعمون (قاتلهم الله) أن الإفك الذي رميت به عائشة أم المؤمنين صحيح ولا حاجة لنا لقضية البحث عن السند ما داموا أصلا يؤمنون بصحته ، نحن كأهل سنة متيقنين أن الحديث مكذوب ولا يهمنا بعد معرفة سنده سوى ترك العمل به وترك تصديقة أما الشيعة (وأنت منهم) تؤيد هذا الكلام ، أتحداك أن تنكر إيمانك بهذه الرواية ، وأما الصحة والضعف فاتركها لأهل السنة لأن الشيعة أساسا لا يبحثون في ضعف الرويات وصحتها.

الأمر الآخر فإن الحاكم عند علماء الجرح والتعديل متهم بالتشيع ولذلك لا تأخذ كل رواياته على عواهنها ، والظاهر أن جهلك بعلوم الحديث أرداك في خطأين هامين.

(1) أنك تلزمنا بالبحث في سند الحديث (وتدعي ضعفه) ولكن ولو ضعفته أمام أعيننا لتقنعنا بأنك لا تؤمن به إلا أن جميع الشيعة يؤمنون بكل مطعن في عائشة أم المؤمنين وعلى رأٍها حادثة الإفك ، فكوننا أهل سنة نرى ضعف الحديث لا يعني أنكم لا تكثرون من روايته.

(2) اعتمادك على مطلق رواية الحاكم النيسابوري ، علما بأن أهل السنة جعلوا الإمام الذهبي هو عمدتهم في الحكم على كتاب الحاكم ، وحتى الإمام الذهبي في بعض أحكامه نظر وليس كل ما قاله صحيح فهو صحيح.

روح كلف نفسك كم اسبوع تدرس على يد شيخ من المشايخ علوم الحديث بدلا من التكلم و الهذر بما لا تعلم فيه شيئا.

============

بالمناسبة ، أشد الرواة وضعا هم من الرافضة لأن الكذب عندهم دين.

بيض الله وجهك . ورفع الله قدرك أخي الكريم .

كفيتنا إياه . كفاك الله السوء ..

جزاك الله عنا خيرا ..

أخوكم في الله عبدالعزيز

في البداية اعتذر للقراء عن التأخر في الرد لكثرة الاشغال ولاني اخذت ابحث المسألة ..
و أقول ردا على ما ذكره الرافضي MXM.. من الترهات أقول :

ان بحار الأنوار لشيخكم المجلسي من الكتب المعتبرة لديكم و ان كنت لا تعرف من هو المجلسي دعني اعرفك به وليسمح لي القراء بذكر نبذه عن الزنديق المجلسي ..

هو محمد باقر المجلسي ..

" قال الأردبيلي " محمد باقر بن محمد تقي بن المقصود على الملقب بالمجلسي ، مد ظله العالي ، أستاذنا وشيخنا وشيخ الإسلام والمسلمين ، خاتم المجتهدين الإمام العلامة المحقق المدقق جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزله وحيد عصره فريد دهره ثقة ثبت عين كثير العلم جيد التصانيف . وأمره في علو قدره وعظم شأنه وسمو رتبته وتبحره في العلوم العقلية والنقلية ودقة نظره وإصابة رأيه وثقته وإمامته وعدالته أشهر من أن تذكر وفوق مايحوم حوله العبارة ... له كتب نفيسة جيدة قد أجازني دام بقاؤه وتأييده أن أروي عنه جميعها منها :

كتاب بحار الأنوار المشتمل على جل أخبار الائمة الأطهار وشرحها كتاب كبير قريب من ألف ألف بيت " - جامع الرواة : 2/78-79، وتنقيح المقال للمامقاني: 2/85-

قال الحر العاملي : " مولانا الجليل محمد باقر بن مولانا محمد تقي المجلسي ، عالم فاضل ماهر محقق مدقق علامة فهامة فقيه متكلم محدث ثقة جامع للمحاسن والفضائل جليل القدر ، عظيم الشأن أطال الله بقاءه . له مؤلفات كثيرة مفيدة منها : كتاب بحار الأنوار في أخبار الأئمة الأطهار يجمع أحاديث كتب الحديث كلها إلا الكتب الأربعة ونهج البلاغة فلا ينقل منها إلا قليلا مع حسن الترتيب وشرح المشكلات وهو خمسة وعشرون مجلدا ، وكتاب جلاء العيون ، وكتاب حياة القلوب "- أمل الآمل : 2/248-

وقال يوسف البحراني موثقاً المجلسي : " وهذا الشيخ كان إماما في وقته في علم الحديث وسائر العلوم شيخ الاسلام بدار السلطنة أصفهان ، رئيسا فيها بالرئاستين الدينية والدنيوية إماما في الجمعة والجماعة وهو الذي روج الحديث ونشره لاسيما في الديار العجمية ... ولشيخنا المذكور من المصنفات كتاب بحار الأنوار الذي جمع فيه جميع العلوم وهو يشتمل على مجلدات وكتب" - لؤلؤة البحرين : ص 55-56-

فهذا هو المجلسي هو علامتهم وشيخهم ومحدثهم وكبيرهم ....فكيف لا تثق بروايته ..
ولماذا لم يعلق المجلسي على ضعف هذه الرواية كما تزعم ..

وأنا اتحداك ان تذكر لنا شيخاً من شيوخ الرافضة رد على هذه الرواية وذكر ضعفها ام انك تجعل الاحاديث ضعيفة بدون تحقيق ولا تدقيق ..

واما ما ذكره الرافضي الذي ينقل ما لا يعرف من حديث الحاكم فالرد عليه كالتالي :

1) ان الحديث في سنده محمد بن سنان بن يزيد القزاز وهو كذاب ضعيف الحديث

قال أبو عبيد الآجرى : و سمعته يعنى أبا داود يتكلم فى محمد بن سنان يطلق فيه
الكذب .

و قال أبو العباس بن عقدة : فى أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره ،
فقال : ليس عندى بثقة .

قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : كتب عنه أبى بالبصرة ، و كان مستورا فى ذلك
الوقت و فأتيته أنا ببغداد سألت عنه عبد الرحمن بن خراش فقال : هو كذاب ، روى
حديث والان عن روح بن عبادة ، فذهب حديثه .

( انظر لكتاب تهذيب الكمال للمزي عند ذكر محمد بن سنان )

2) وجود مجاهيل لم اجد ترجمتهم مثل محمد بن يعقوب و محمد بن حازم ..

3) قال شيخ الاسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
(( ان تصحيح الحاكم وحده لا يوثق )) , ثم قال - رحمه الله- : (( ومن له ادنى خبره في الحديث واهله لايعارض بتوثيق الحاكم))

وقال :(( فإن أهل العلم متفقون على ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح )) وقال : (( وكثيراً ما يصحح الحاكم احاديث يجزم بانها موضوعة لا اصل لها ))

(( للاستزادة راجع : فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج 22/ 426))
فهذا الرد على كلام الخبيث المفتري الذي لايعرف صنعه الحديث ولا يعرف الفرق بين الرواية والقبول لها ..

فأنا الآن قد رددت الرواية فإن كان صادقاً فليأت بحجته ..