عروبي
01-09-2000, 06:52 AM
بعد التحيه؛
منذ منتصف السبعينيات انتشر اصطلاح "الصحوه الاسلاميه"ليصف حركات تتخذ من الدين ستار لها لنشر اراها السياسيه متوعده من يخالفها الفكر بعذاب جهنم ولا ادري من الذي اعطاها حق التكفير او على الاقل القاء تهم الفساد والفسق لقطاعات كبيره من المجتمع الكويتي المسلم؟
ومن ابرز هذه الجماعات جماعه"الاخوان المسلمين" التي تعد من اقوى هذه الجماعات وجودا على الساحه الكويتيه والعربيه بشكل عام...وهذه الجماعه كما يعلم الكل تستسقي افكارها وايدلوجيتها من افكار و رؤويا الجماعه الامم التي تاسست في مصر1928 بمجهود من البنا مؤسسها اضافه الي دعم القصر الملكي انذاك لاي جماعه قادره على وقف تيار الوفد الوطني المطالب بالاستقلال ممايعطينا فكره صغيره عن دور هذه الجماعه الهدمي على مر السنين.
وسنبدا نقدنا الموضوعي العلمي لفكر وعقيده الاخوان المسلمين مبتعدين كل البعد عن التجريح الشخصي بفكر سيد قطب ؛
وسيد قطب كمايعلم الكل مفكرهم ومنظرهم المفضل...يؤمن "سيد قطب" ـ رحمه اللّه ـ بجاهلية المجتمعات الحالية .. بل إنه يتجاوز هذا الحد ليرى أن المجتمعات الإسلامية الحالية هي مجتمعات تتساوى وتتطابق مع المجتمعات الجاهلية الأولى قبل بعثة المصطفى ـ ص ـ ومبعث هذه الرؤية المُشوشة هو عدم تطبيق الشريعة الإسلامية بالدول الإسلامية .. وإن كنا نقر بأن كل القلوب تهفو لتطبيق الشريعة الإسلامية .. فإننا نستنكر عليهِ نزع إسلامية المجتمعات الحالية ! ولا يخفى على أحدٍ منا أن دساتير كل الدول الإسلامية تنص ما يؤكد على أهمية الشريعة الإسلامية في التشريع والحكم والقضاء. الإشكالية الأُخرى التي يواجهها أي قارئ لفكر "سيد قطب" هي رؤيتهُ حول تغير المجتمع .. فـ"سيد قطب" ومن خلفهِ الإخوان يرون أن تغير المجتمع لا ياتي إلا عن طريق القوة ! .. فهاهو ينشأ "الحرس الخاص" ليكون رديفاً للجناح السياسي للإخوان المسلمين. وهاهو وغيره من الإخوان يستغلون فرصه غياب "جمل عبد الناصر" عن مصر ـ عندما كان يحاول إقناع حُلفائِهِ العسكرين بيعه للسلاح من أجل تحرير فلسطين العربيه! ـ محاولين القيام بإنقلاب عسكري يصلون من خلاله للسلطة ربما بمساعده المخابرات الامريكيه؟
ومماهو جدير بالذكر ماحدث في 13\11\1971م عندما أقام الاتحاد الوطني لطلبه الكويت-فرع الجامعه ندوة ثقافية حوارية حول "الإختلاط" .. فأتي رهطٌ من التابعين لجمعية الإصلاح الاجتماعي .. يصفهم تقرير لجنة تقصي الحقائق بالتالي: << وكان واضحاً أنهم ليسوا من طلبة الجامعة ولا من جمهور المواسم الثقافية التي تعقد بالجامعة >> ـ نشر في 8\12\1971م السياسة ـ وعمل هؤلاء على تخريب الندوة وترويع الطلبة والتعدي المادي والمعنوي عليهم لمجرد الاختلاف في الرؤية و الفكر … وكان من ضمنهم السيد \ عبد الواحد أمان، ونتيجةً للمسؤولية المباشرة وغير المباشرة لجمعية الإصلاح الاجتماعي"لمجرد العلم بالشيء فان هولاء الرعاع قد وصلوا الي مقر الندوه بباصات تابعه لجمعيه الاصلاح الاجتماعي انطلقت بهم من مقر الجمعيه مباشره" تقرر وقف مطبوعتهم الأُسبوعية "المجتمع" وقفاً إدارياً من مجلس الوزراء آنذاك .. وهذا مسلك الإخوان للتغير فهم يؤمنون بالقوة بدلاً عن الإقناع بالحجة والدليل. و "سيد قطب" يُعد من عتاة المؤيدين لإقامة "الدولة الإسلامية" ـ مع تحفظنا على الاسم لأن فيه إنتقاص لإسلامية الدول الحالية ـ لكن وعلى الرغم من كونه من أكبر المُخططين والمُؤيدين والمُنظرين لإقامتها ـ أي الدولة الإسلامية ـ فإنهُ نفسه لا يملك أدنى تصور للأسس والقواعد السياسية والاقتصادية والإجتماعية والفلسفية لإقامتها .. فدأبه دأب المهندس الذي يشرع ببناء مبنى دون خريطة بناء! .. وما مصير هذا المبنى إلا الزوال والهدم والخراب والفناء!. ولما كان الشي بالشي يُذكر، فإننا نستذكر ما قالهُ "سيد قطب" نفسهُ بهذا الصدد عندما سألهً "خالد محي الدين" عضو مجلس قيادة الثورة المصرية حول شكل "الدولة الإسلامية" التي يُريدها "الإخوان" .. فرد عليه قائِلاً مقولتهُ الشهيرة الأثيرة " إلا دي"!! أي أنه ومن بعدهِ "الإخوان" لا يملكون أي رؤية حول "الدول الإسلامية" التي يردونها ويدعون إليها!!.
وعندما فُجِع العالم الإسلامي بمصيبة الغزو العراقي للكويت ، وقف "إخوان" العالم الإسلامي مؤيدين للغزو الغاشم مُباركين بدعوة أنه السبيل لتحرير "القدس" !! .. كما أنه أثناء إجتماع التنظيم الدولي للإخوان ، وقف ممثل "إخوان" الكويت وهو السيد "عبد الواحد أمان" صامتاً غير عابئاً بالدور الوطني المنوط بهِ .. غير مبيناً للحق الكويتي والظلم الذي تعرضت له بلدهُ. وبعد التحرير أضطر "إخوان" الداخل الإعلان عن قطع علاقتهم بالتنظيم الدولي للإخوان وذلك لامتصاص الغضب الشعبي .. لكن العلاقة سرعان ما عادت من خلال نشر أتباع جمعية الإصلاح لعددٍ من المقالات يهون فيها أصحابها من موقف الإخوان المجحف أثناء الغزو قائلين بأن الإخوان وقفوا مع ما يرونهُ حقاً! .. وبذلك يطرح الإخوان رؤية غريبة حول مفهوم "الحق" .. أي أن "الحق" لديهم نسبي!! وهذه الرؤية الغريبة تُظهر للعيان رُؤيتهم المُشوشة للواقع وإزدواجيتهم الفكرية. ومما يجدر ذكره، أن "الإخوان" لم يصدروا أي بيان إدانة للغزو الغاشم بل العكس من ذلك فقد أصدروا بيانات دعم وتأيد لصدام في حربهِ ضد الامبريالية والصهيونية العالمية!.
إن الاتحاد الوطني لطلبة الكويت ـ فرع الجامعة بقيادة الائتلافية "ممثل الاخوان المسلمين في الاوساط الشبابيه وهي مسلمه يدركها كل طلبه جامعه الكويت"ومن خلال دعواته المتكررة و أُسلوب هذه الدعوات المضادة للتعليم المشترك يتهم الطلبة المؤيدين للتعليم المُشترك ضمنياً بسوء الخلق و إنخفاض المستوى الاخلاقي ..كما أن دعواتهِ المُتكررة لإلزام الطلبة بلباس موحد ما هو إلا انتقاص للحريات العامة ووصاية على خيارات الطلبة ورغباتهم"رغم تحفظنا بالطبع على بعض الالبسه التي لاتتوافق مع قيمنا وعاداتنا العريقه".
إن الائتلافية لتعاني من جهل مطلق بمتطلبات العمل النقابي فهي تنفرد بقراراتها دون مشاورة القوائم الطلابية الأُخرى ، وآليات اتخاذ القرار داخل الائتلافية و الاتحاد تتميز بالهلامية وعدم الوضوح .. كما أن مصادر تمويل الائتلافية غير معلنة أو محددة. والاتحاد الحالي منقطع بذاتهِ عن واقع الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والطلابية .. فهو لا يظهر لا من قريبٍ أو بعيدٍ أي إهتمام يذكر بمشاكل الطلبة أثناءَ الدراسة أو بعد التخرج .. فلم نرى الاتحاد يتحرك في سبيل حل مشكلة البطالة التي يتعرض لها الطلبة بعد تخرجهم.
والاتحاد بقيادة الائتلافية هو من أكبر المُفرطين بالمكتسبات الطلابية .. وأكبر مثال على ما أزعم هو موقفهم المتخاذل من "الرسوم" على طلبة الجامعة .. كما أن "الاتحاد" لم يبين أو يدحض الغبن الذي تعرض له طلبة الجامعة أثناء مناقشة قانون الجامعات الأهلية بمجلس الأمة. والائتلافية لديها قدرة عجيب بنسب كل شي لذاتها! فهي من "فرض" على الإدارة الجامعية رفع عدد وحدات الفصل الصيفي إلى 12 وحدة دراسية.
أخيراً فإن سلوك الائتلافية الطائفي ما هو إلا مدعاة لشق صف الوحدة الوطنية و لإثارة النعرات الطائفية .
والله المستعان
منذ منتصف السبعينيات انتشر اصطلاح "الصحوه الاسلاميه"ليصف حركات تتخذ من الدين ستار لها لنشر اراها السياسيه متوعده من يخالفها الفكر بعذاب جهنم ولا ادري من الذي اعطاها حق التكفير او على الاقل القاء تهم الفساد والفسق لقطاعات كبيره من المجتمع الكويتي المسلم؟
ومن ابرز هذه الجماعات جماعه"الاخوان المسلمين" التي تعد من اقوى هذه الجماعات وجودا على الساحه الكويتيه والعربيه بشكل عام...وهذه الجماعه كما يعلم الكل تستسقي افكارها وايدلوجيتها من افكار و رؤويا الجماعه الامم التي تاسست في مصر1928 بمجهود من البنا مؤسسها اضافه الي دعم القصر الملكي انذاك لاي جماعه قادره على وقف تيار الوفد الوطني المطالب بالاستقلال ممايعطينا فكره صغيره عن دور هذه الجماعه الهدمي على مر السنين.
وسنبدا نقدنا الموضوعي العلمي لفكر وعقيده الاخوان المسلمين مبتعدين كل البعد عن التجريح الشخصي بفكر سيد قطب ؛
وسيد قطب كمايعلم الكل مفكرهم ومنظرهم المفضل...يؤمن "سيد قطب" ـ رحمه اللّه ـ بجاهلية المجتمعات الحالية .. بل إنه يتجاوز هذا الحد ليرى أن المجتمعات الإسلامية الحالية هي مجتمعات تتساوى وتتطابق مع المجتمعات الجاهلية الأولى قبل بعثة المصطفى ـ ص ـ ومبعث هذه الرؤية المُشوشة هو عدم تطبيق الشريعة الإسلامية بالدول الإسلامية .. وإن كنا نقر بأن كل القلوب تهفو لتطبيق الشريعة الإسلامية .. فإننا نستنكر عليهِ نزع إسلامية المجتمعات الحالية ! ولا يخفى على أحدٍ منا أن دساتير كل الدول الإسلامية تنص ما يؤكد على أهمية الشريعة الإسلامية في التشريع والحكم والقضاء. الإشكالية الأُخرى التي يواجهها أي قارئ لفكر "سيد قطب" هي رؤيتهُ حول تغير المجتمع .. فـ"سيد قطب" ومن خلفهِ الإخوان يرون أن تغير المجتمع لا ياتي إلا عن طريق القوة ! .. فهاهو ينشأ "الحرس الخاص" ليكون رديفاً للجناح السياسي للإخوان المسلمين. وهاهو وغيره من الإخوان يستغلون فرصه غياب "جمل عبد الناصر" عن مصر ـ عندما كان يحاول إقناع حُلفائِهِ العسكرين بيعه للسلاح من أجل تحرير فلسطين العربيه! ـ محاولين القيام بإنقلاب عسكري يصلون من خلاله للسلطة ربما بمساعده المخابرات الامريكيه؟
ومماهو جدير بالذكر ماحدث في 13\11\1971م عندما أقام الاتحاد الوطني لطلبه الكويت-فرع الجامعه ندوة ثقافية حوارية حول "الإختلاط" .. فأتي رهطٌ من التابعين لجمعية الإصلاح الاجتماعي .. يصفهم تقرير لجنة تقصي الحقائق بالتالي: << وكان واضحاً أنهم ليسوا من طلبة الجامعة ولا من جمهور المواسم الثقافية التي تعقد بالجامعة >> ـ نشر في 8\12\1971م السياسة ـ وعمل هؤلاء على تخريب الندوة وترويع الطلبة والتعدي المادي والمعنوي عليهم لمجرد الاختلاف في الرؤية و الفكر … وكان من ضمنهم السيد \ عبد الواحد أمان، ونتيجةً للمسؤولية المباشرة وغير المباشرة لجمعية الإصلاح الاجتماعي"لمجرد العلم بالشيء فان هولاء الرعاع قد وصلوا الي مقر الندوه بباصات تابعه لجمعيه الاصلاح الاجتماعي انطلقت بهم من مقر الجمعيه مباشره" تقرر وقف مطبوعتهم الأُسبوعية "المجتمع" وقفاً إدارياً من مجلس الوزراء آنذاك .. وهذا مسلك الإخوان للتغير فهم يؤمنون بالقوة بدلاً عن الإقناع بالحجة والدليل. و "سيد قطب" يُعد من عتاة المؤيدين لإقامة "الدولة الإسلامية" ـ مع تحفظنا على الاسم لأن فيه إنتقاص لإسلامية الدول الحالية ـ لكن وعلى الرغم من كونه من أكبر المُخططين والمُؤيدين والمُنظرين لإقامتها ـ أي الدولة الإسلامية ـ فإنهُ نفسه لا يملك أدنى تصور للأسس والقواعد السياسية والاقتصادية والإجتماعية والفلسفية لإقامتها .. فدأبه دأب المهندس الذي يشرع ببناء مبنى دون خريطة بناء! .. وما مصير هذا المبنى إلا الزوال والهدم والخراب والفناء!. ولما كان الشي بالشي يُذكر، فإننا نستذكر ما قالهُ "سيد قطب" نفسهُ بهذا الصدد عندما سألهً "خالد محي الدين" عضو مجلس قيادة الثورة المصرية حول شكل "الدولة الإسلامية" التي يُريدها "الإخوان" .. فرد عليه قائِلاً مقولتهُ الشهيرة الأثيرة " إلا دي"!! أي أنه ومن بعدهِ "الإخوان" لا يملكون أي رؤية حول "الدول الإسلامية" التي يردونها ويدعون إليها!!.
وعندما فُجِع العالم الإسلامي بمصيبة الغزو العراقي للكويت ، وقف "إخوان" العالم الإسلامي مؤيدين للغزو الغاشم مُباركين بدعوة أنه السبيل لتحرير "القدس" !! .. كما أنه أثناء إجتماع التنظيم الدولي للإخوان ، وقف ممثل "إخوان" الكويت وهو السيد "عبد الواحد أمان" صامتاً غير عابئاً بالدور الوطني المنوط بهِ .. غير مبيناً للحق الكويتي والظلم الذي تعرضت له بلدهُ. وبعد التحرير أضطر "إخوان" الداخل الإعلان عن قطع علاقتهم بالتنظيم الدولي للإخوان وذلك لامتصاص الغضب الشعبي .. لكن العلاقة سرعان ما عادت من خلال نشر أتباع جمعية الإصلاح لعددٍ من المقالات يهون فيها أصحابها من موقف الإخوان المجحف أثناء الغزو قائلين بأن الإخوان وقفوا مع ما يرونهُ حقاً! .. وبذلك يطرح الإخوان رؤية غريبة حول مفهوم "الحق" .. أي أن "الحق" لديهم نسبي!! وهذه الرؤية الغريبة تُظهر للعيان رُؤيتهم المُشوشة للواقع وإزدواجيتهم الفكرية. ومما يجدر ذكره، أن "الإخوان" لم يصدروا أي بيان إدانة للغزو الغاشم بل العكس من ذلك فقد أصدروا بيانات دعم وتأيد لصدام في حربهِ ضد الامبريالية والصهيونية العالمية!.
إن الاتحاد الوطني لطلبة الكويت ـ فرع الجامعة بقيادة الائتلافية "ممثل الاخوان المسلمين في الاوساط الشبابيه وهي مسلمه يدركها كل طلبه جامعه الكويت"ومن خلال دعواته المتكررة و أُسلوب هذه الدعوات المضادة للتعليم المشترك يتهم الطلبة المؤيدين للتعليم المُشترك ضمنياً بسوء الخلق و إنخفاض المستوى الاخلاقي ..كما أن دعواتهِ المُتكررة لإلزام الطلبة بلباس موحد ما هو إلا انتقاص للحريات العامة ووصاية على خيارات الطلبة ورغباتهم"رغم تحفظنا بالطبع على بعض الالبسه التي لاتتوافق مع قيمنا وعاداتنا العريقه".
إن الائتلافية لتعاني من جهل مطلق بمتطلبات العمل النقابي فهي تنفرد بقراراتها دون مشاورة القوائم الطلابية الأُخرى ، وآليات اتخاذ القرار داخل الائتلافية و الاتحاد تتميز بالهلامية وعدم الوضوح .. كما أن مصادر تمويل الائتلافية غير معلنة أو محددة. والاتحاد الحالي منقطع بذاتهِ عن واقع الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والطلابية .. فهو لا يظهر لا من قريبٍ أو بعيدٍ أي إهتمام يذكر بمشاكل الطلبة أثناءَ الدراسة أو بعد التخرج .. فلم نرى الاتحاد يتحرك في سبيل حل مشكلة البطالة التي يتعرض لها الطلبة بعد تخرجهم.
والاتحاد بقيادة الائتلافية هو من أكبر المُفرطين بالمكتسبات الطلابية .. وأكبر مثال على ما أزعم هو موقفهم المتخاذل من "الرسوم" على طلبة الجامعة .. كما أن "الاتحاد" لم يبين أو يدحض الغبن الذي تعرض له طلبة الجامعة أثناء مناقشة قانون الجامعات الأهلية بمجلس الأمة. والائتلافية لديها قدرة عجيب بنسب كل شي لذاتها! فهي من "فرض" على الإدارة الجامعية رفع عدد وحدات الفصل الصيفي إلى 12 وحدة دراسية.
أخيراً فإن سلوك الائتلافية الطائفي ما هو إلا مدعاة لشق صف الوحدة الوطنية و لإثارة النعرات الطائفية .
والله المستعان