خليجي-1
13-01-2000, 08:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد سألتني الأخت جيون عن الجود , وكيف يكون في التعامل مع الناس وكيف يكون في الاخلاق , في مقالها هذا :
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/Forum10/HTML/001437.html
و أقول أن الجود هو ضد البخل
و الله سبحانه وتعالى هو جواد كريم .... و لو لم أذكر غير هذا لكفى ... إذ يكفي الكريم والجواد شرفا أن يتصف بهاتين الصفتين التي هما من صفات الله.
كذلك هي من صفات رسوله صلى الله عليه وسلم ... فكان جوادا كريما ... و كان أجود مايكون في العشر الأواخر من رمضان .
لماذا تكون صفة الكرم و الجود من الصفات العالية جدا في الانسان ؟
لقد قلت في البداية أن الجود ضد البخل ... و لكي نعرف الجود فلا بد أن نعرف البخل ... لأن الضد يـُعرف بالضد .
البخل هو نوع من الأنانية ... لأن الإنسان يحاول أن يستحوذ بكل ماتراه عينه لنفسه فقط ... بل هو قد يصل إلى مرحلة أخطر من الأنانية ذاتها إذا و صل البخيل إلى مرحلة البخل حتى على نفسه , فنقول أنه محروم .... محروم مما لديه .
و لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم تعوذ من البخل .
البخيل ... لا تستطيع أن تصاحبه ... لانه يرى كل شيء , ويعمل كل شيء لما يراه في صالحه فقط ... حتى لو كان فيه ضررا لك ...
أيضا البخيل لا تأمنه .... و لا تتكل عليه في شيء ... لأنه سوف يستحوذ بالشيء الذي توصيه عليه .... و إن لم يستطع فإنه على الاقل سوف يحسدك على هذا الشيء.
البخل مرض ... في أغلب الاحيان يصعب على المرء التخلص منه .
هل البخل .. يكتسب بالوراثة أم بالطبع الذي يتطبعه من أبويه و عائلته و من حوله ؟
أعتقد أنه شيء يولد مع الإنسان .... ولكنه قد يزداد أو قد يتضح أكثر حسب تربية الانسان ... فإذا كان بخيلا و أهله ليسوا بخلاء فسوف يعرف أن البخل عيب و سوف يحاول أن لا يبين للناس هذا المرض ...
أما إذا كان الاهل من شيمتهم عدم المبالاة ... فسوف يتضح بخل هذا الانسان للناس من أول معاملة , لأنه لا يهتم في العادات و لم ينشأ على هذا ...
لن أطيل الحديث عن البخل ... فالحديث عنه طويل .... ومهم لكل إنسان أن يعرف صفات البخيل لسببين .... لنفسه كي يبتعد عنه ... وللبخيل كي نرأف بحاله و لا نرهقه فوق طاقته http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
الجواد أو الكريم .... هذه من أعلى الرتب في المحاسن .... والعرب تفتخر دائما بهاتين الصفتين .... لماذا .
لو رأينا صفات البخيل ... و تصرفاته ... ثم عكسنا هذه الصفات ... فسوف نرى بها الكريم .... فالكريم لن يخيب من يأتي إليه ... و الكريم ... مابيده ليس له .... فمن باب أولى أن مابيد الناس لن ينظر إليها هذا الكريم ... إذا فيحق لنا أن نأمنه على كل شيء ... صغيرا كان أم كبيرا .
قلما ترى فقيرا في أرض كريم http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif ... لان الفقير يصير غنيا في جوار الكريم ... سواء كان من الأقربين أو ليس قريبا له .
و أحب أن أذكر لك من مواقف أجواد العرب , كي تتضح الصورة ... و لكي نعلم أن الجود و السخاء يغطي على كل عيب
كان سعيد بن العاص من أجواد قريش ... كثير الجود والسخاء ... حتى أنه كان إذا سأله سائل و ليس عنده مايعطيه , كتب به دينا إلى وقت ميسرته ... و عند وفاته قال لبنيه , أيكم يقبل وصيتي ؟ قال ابنه الأكبر أنا يا أبة . قال إن فيها وفاء ديني . قال : و ما دينك ؟ قال : ثمانون ألف دينار . فقال : و فيم أخذتها ؟ قال : يا بني , في كريم سددت خلته , وفي رجل جائني و دمه ينزوي في وجهه من الحياء , فبدأته بحاجته قبل أن يسألنيها .
فبالله عليك من كانت هذه خصاله مع من حوله من الناس ... فهل يستطيع الانسان أن يرى عيبا في جواد ؟
و قد يرى الانسان العيب في هذا الجواد رأي عين, لكنه لا يراه رأي شامت . لانه سوف يـُـأوّل كل خصلة ليست حسنه للتأويل الحسن .
فمثلا لو رأينا أن هذا الجواد يغضب بسرعة ... فسوف نقول أن يغضب حرصا على الانسان الذي غضب منه .... لأننا نرى أنه ليس محبا لنفسه و ذلك لسخاءه ... و سوف نستبعد أن يكون غضبه لشيء ذاتي أو ليكسب شيئا لنفسه .... فهذا محال ...لأنه سوف يكون تناقضا .... وهكذا .
و لك أن تضعي أمامك بعضا من العيوب ... وسوف تجدين لها تأويلا .... http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
طبعا أنا في نظري ... هذا ليس منطقيا ... فليس من العدل أن نتناسى عيوب هذا الجواد و ذلك لانه كريم http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
فالانسان ليس كاملا .... بل يجب علينا أن نصحح له عيوبه و خاصة العيوب التي لا تقبل العذر http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و أعتقد أن هذا الشخص الجواد ... سوف يكون أكثر كرما في تقبله لأي تنبيه أو نصيحه من غيره, وخاصة إذا قورن بضده ( البخيل ) . http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
أرجو أن تكون هذه الخلاصة كافية و وافية http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و إن كانت غير ذلك ... فمريني أزيدك .... و لكن الاطالة قد تـُذهب مني الأصاله http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و قد كنت ذكرت بعض الأبيات عن الكرم , و ردت علي الأخت روضة ... وكان من أجمل ما قرأت من الأبيات التي نقلت , هذا البيت :
تراه إذا ما جئته متهللا **** كأنك تعطيه الذي أنت سائله
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/Forum10/HTML/001334.html
و شكرا http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
ليت البعض يذكر لنا في هذه الصفحة بيتا أو قصة عن الجود والكرم ... لنستفيد من هذه الخصلة ... ولكي نعرف مدى أثرها حقيقة http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
لقد سألتني الأخت جيون عن الجود , وكيف يكون في التعامل مع الناس وكيف يكون في الاخلاق , في مقالها هذا :
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/Forum10/HTML/001437.html
و أقول أن الجود هو ضد البخل
و الله سبحانه وتعالى هو جواد كريم .... و لو لم أذكر غير هذا لكفى ... إذ يكفي الكريم والجواد شرفا أن يتصف بهاتين الصفتين التي هما من صفات الله.
كذلك هي من صفات رسوله صلى الله عليه وسلم ... فكان جوادا كريما ... و كان أجود مايكون في العشر الأواخر من رمضان .
لماذا تكون صفة الكرم و الجود من الصفات العالية جدا في الانسان ؟
لقد قلت في البداية أن الجود ضد البخل ... و لكي نعرف الجود فلا بد أن نعرف البخل ... لأن الضد يـُعرف بالضد .
البخل هو نوع من الأنانية ... لأن الإنسان يحاول أن يستحوذ بكل ماتراه عينه لنفسه فقط ... بل هو قد يصل إلى مرحلة أخطر من الأنانية ذاتها إذا و صل البخيل إلى مرحلة البخل حتى على نفسه , فنقول أنه محروم .... محروم مما لديه .
و لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم تعوذ من البخل .
البخيل ... لا تستطيع أن تصاحبه ... لانه يرى كل شيء , ويعمل كل شيء لما يراه في صالحه فقط ... حتى لو كان فيه ضررا لك ...
أيضا البخيل لا تأمنه .... و لا تتكل عليه في شيء ... لأنه سوف يستحوذ بالشيء الذي توصيه عليه .... و إن لم يستطع فإنه على الاقل سوف يحسدك على هذا الشيء.
البخل مرض ... في أغلب الاحيان يصعب على المرء التخلص منه .
هل البخل .. يكتسب بالوراثة أم بالطبع الذي يتطبعه من أبويه و عائلته و من حوله ؟
أعتقد أنه شيء يولد مع الإنسان .... ولكنه قد يزداد أو قد يتضح أكثر حسب تربية الانسان ... فإذا كان بخيلا و أهله ليسوا بخلاء فسوف يعرف أن البخل عيب و سوف يحاول أن لا يبين للناس هذا المرض ...
أما إذا كان الاهل من شيمتهم عدم المبالاة ... فسوف يتضح بخل هذا الانسان للناس من أول معاملة , لأنه لا يهتم في العادات و لم ينشأ على هذا ...
لن أطيل الحديث عن البخل ... فالحديث عنه طويل .... ومهم لكل إنسان أن يعرف صفات البخيل لسببين .... لنفسه كي يبتعد عنه ... وللبخيل كي نرأف بحاله و لا نرهقه فوق طاقته http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
الجواد أو الكريم .... هذه من أعلى الرتب في المحاسن .... والعرب تفتخر دائما بهاتين الصفتين .... لماذا .
لو رأينا صفات البخيل ... و تصرفاته ... ثم عكسنا هذه الصفات ... فسوف نرى بها الكريم .... فالكريم لن يخيب من يأتي إليه ... و الكريم ... مابيده ليس له .... فمن باب أولى أن مابيد الناس لن ينظر إليها هذا الكريم ... إذا فيحق لنا أن نأمنه على كل شيء ... صغيرا كان أم كبيرا .
قلما ترى فقيرا في أرض كريم http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif ... لان الفقير يصير غنيا في جوار الكريم ... سواء كان من الأقربين أو ليس قريبا له .
و أحب أن أذكر لك من مواقف أجواد العرب , كي تتضح الصورة ... و لكي نعلم أن الجود و السخاء يغطي على كل عيب
كان سعيد بن العاص من أجواد قريش ... كثير الجود والسخاء ... حتى أنه كان إذا سأله سائل و ليس عنده مايعطيه , كتب به دينا إلى وقت ميسرته ... و عند وفاته قال لبنيه , أيكم يقبل وصيتي ؟ قال ابنه الأكبر أنا يا أبة . قال إن فيها وفاء ديني . قال : و ما دينك ؟ قال : ثمانون ألف دينار . فقال : و فيم أخذتها ؟ قال : يا بني , في كريم سددت خلته , وفي رجل جائني و دمه ينزوي في وجهه من الحياء , فبدأته بحاجته قبل أن يسألنيها .
فبالله عليك من كانت هذه خصاله مع من حوله من الناس ... فهل يستطيع الانسان أن يرى عيبا في جواد ؟
و قد يرى الانسان العيب في هذا الجواد رأي عين, لكنه لا يراه رأي شامت . لانه سوف يـُـأوّل كل خصلة ليست حسنه للتأويل الحسن .
فمثلا لو رأينا أن هذا الجواد يغضب بسرعة ... فسوف نقول أن يغضب حرصا على الانسان الذي غضب منه .... لأننا نرى أنه ليس محبا لنفسه و ذلك لسخاءه ... و سوف نستبعد أن يكون غضبه لشيء ذاتي أو ليكسب شيئا لنفسه .... فهذا محال ...لأنه سوف يكون تناقضا .... وهكذا .
و لك أن تضعي أمامك بعضا من العيوب ... وسوف تجدين لها تأويلا .... http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
طبعا أنا في نظري ... هذا ليس منطقيا ... فليس من العدل أن نتناسى عيوب هذا الجواد و ذلك لانه كريم http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
فالانسان ليس كاملا .... بل يجب علينا أن نصحح له عيوبه و خاصة العيوب التي لا تقبل العذر http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و أعتقد أن هذا الشخص الجواد ... سوف يكون أكثر كرما في تقبله لأي تنبيه أو نصيحه من غيره, وخاصة إذا قورن بضده ( البخيل ) . http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
أرجو أن تكون هذه الخلاصة كافية و وافية http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و إن كانت غير ذلك ... فمريني أزيدك .... و لكن الاطالة قد تـُذهب مني الأصاله http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
و قد كنت ذكرت بعض الأبيات عن الكرم , و ردت علي الأخت روضة ... وكان من أجمل ما قرأت من الأبيات التي نقلت , هذا البيت :
تراه إذا ما جئته متهللا **** كأنك تعطيه الذي أنت سائله
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/Forum10/HTML/001334.html
و شكرا http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
ليت البعض يذكر لنا في هذه الصفحة بيتا أو قصة عن الجود والكرم ... لنستفيد من هذه الخصلة ... ولكي نعرف مدى أثرها حقيقة http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif
http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif http://www.swalif.net/swalif1/ubb/smile.gif