زمردة
10-09-2005, 05:08 PM
( بالعون )
حكم قولها :
الحلف بغير الله
المقدم
من بيشة وصلت إلى البرنامج رسالة وباعثها أحد الأخوة من هناك يقول : علي صميع الطهراني، أخونا يقول :
نستعمل كلمة بالعون لتأكيد على الشيء ويقال بأن بالعون هذا اسم صنم كان يعبده المشركون ويقال إنه في منطقة بيشة بالة فهل نقع في الشرك إذا كررنا ذلكم اللفظ؟
الشيخ
هذه الكلمة جارية على ألسنة كثير من الأعراب وغيرهم، وما أعرف أصلها، هل أصلها أن هناك صنما سُمي بهذا الإسم أم لا، ولكن بكل حال ينبغي تركها، لأن الحلف يكون بالله وحده، يقول بالله أو بالرحمن أو بربي أو بربنا جميعاً أو ما أشبه ذلك يترك كلمة بالعون لا حاجة إليها، لأن العون كلمة لا يعرف معناها بالنسبة إلى من يحلف بها، وهي مصدر من، اسم مصدر من أعان يعين عوناً، اسم مصدر من أعان فالأفضل بل يجب ترك ذلك، لأن الحلف بهذا الفعل وهو العون لا يجوز داخل في حديث من حلف بغير الله فقد أشرك وداخل في الحديث الآخر من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت ..
http://www.binbaz.org.sa/RecDisplay.asp?f=n-04-1408-0200006.htm
حكم قولها :
الحلف بغير الله
المقدم
من بيشة وصلت إلى البرنامج رسالة وباعثها أحد الأخوة من هناك يقول : علي صميع الطهراني، أخونا يقول :
نستعمل كلمة بالعون لتأكيد على الشيء ويقال بأن بالعون هذا اسم صنم كان يعبده المشركون ويقال إنه في منطقة بيشة بالة فهل نقع في الشرك إذا كررنا ذلكم اللفظ؟
الشيخ
هذه الكلمة جارية على ألسنة كثير من الأعراب وغيرهم، وما أعرف أصلها، هل أصلها أن هناك صنما سُمي بهذا الإسم أم لا، ولكن بكل حال ينبغي تركها، لأن الحلف يكون بالله وحده، يقول بالله أو بالرحمن أو بربي أو بربنا جميعاً أو ما أشبه ذلك يترك كلمة بالعون لا حاجة إليها، لأن العون كلمة لا يعرف معناها بالنسبة إلى من يحلف بها، وهي مصدر من، اسم مصدر من أعان يعين عوناً، اسم مصدر من أعان فالأفضل بل يجب ترك ذلك، لأن الحلف بهذا الفعل وهو العون لا يجوز داخل في حديث من حلف بغير الله فقد أشرك وداخل في الحديث الآخر من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت ..
http://www.binbaz.org.sa/RecDisplay.asp?f=n-04-1408-0200006.htm