هل للجامية علاقة باليهودية والصليبية العالمية موقفهم من قضايا المسلمين..!!؟

[القسام]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه محمد وعلى اله وصحبه ..

من المعلوم ان المسلمين كالجسد الواحد اذا تداعى منه عضو سهر له بقية الاعضاء كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم , بل اورد الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله انه من نواقض الاسلام العشرة من اعان الكافرين على المسلمين او فرح لهزيمة المسلمين وإنكسارهم .
فعندما يغزو عدو كافر ارض من اراضي المسلمين وجب على بقية المسلمين إعانة اخوانهم بالنفس – فرض كفاية – او بالمال ولو بالكلمة والقلم وتعريف الناص بقضيتهم , والحمد الله فعلماء الامة دعو لنصرة اخواننا المظلومين المسلمين في كل مكان بغض النظر ان كانوا سلفيين او صوفية او اشاعرة , فهؤلاء من اهل القبلة , بل الواجب ان نستغل الفرصة وننشر العقيدة الصحيحة بين اخواننا المسلمين المنكوبين اضافة الى اغاثتهم , او نناصحهم بالكلمة والموعظة الحسنة .

إلا بني جام شذو – كعادتهم – وخالفوا الامة في نصرة المظلومين والمستضعفين من المسلمين , فلم اجد مقالا واحد في شبكة سحاب ينصر اخواننا المسلمين في فلسطين وافغانستان والعراق بل على العكس تجد لهم مقالات ضد المجاهدين في اراضي المسلمين المحتلة , وسأقسم المشاركة الى اربعة عناصر ..

الأول – موقفهم من قضية فلسطين وحركات المقاومة بها .

الثاني – موقفهم من حركة طالبان واحتلال امريكا لها .

الثالث – موقفهم من غزو العراق ومقاومة المحتل .

الرابع- موقفهم من الجمعيات الخيرية التي تدعم اخواننا المنكوبين في العالم الاسلامي .

ـــــــــــــــــــــــــ

المبحث الاول – موقفهم من قضية فلسطين ...

من خلال تصفحي لشبكة سحاب لم اجد مقال واحد يتحدث عن قضية العالم الأولى بل لم يطروحها من وجهة نظرهم التي يزعمون انها سلفية , وبالطبع لم يصرحوا بالوقوف مع اليهود بل يرون انهم مغتصبين ومعتدين , وهناك مقال نشر في الساحة السياسية لأسامة عطايا ابو عمر العتيبي عن قضية فلسطين , وهو المقال الوحيد بين اكثر من مائتين مقال ثمانين منها للردود واكثرها سب وشتم , وسبعين منها في مدح مرائي لحكومتنا الرشيدة وذم الارهاب والارهابيين , والحق يقال ان المقال موضوعي وجيد ولو اختلف معه في بعض ما طرحه في المقال , واتمنى لو كانت جميع مقالاته على هذا المنوال ...

إن الجامية ممثلة بشبكة سحاب التي تنشر مقالاتهم بل تنشر بيانات ورسائل ربيع المدخلي – امام المذهب – الرسمية , ولا احد يجادل ان شبكة سحاب هي الموقع الرسمي للجامية وجميع ما يرد فيها من مقالات توافق افكارهم , بل من يطرح مشاركة او موضوع يخالف جزئية في منهجهم يحذف الموضوع مباشرة , واذا اصر كاتبه على رأيه يطرد فورا ويلغى اشتراكه .

كان دور كتاب سحاب هو اسقاط حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وخاصة حركة حماس بحكم انتسابها لجماعة الاخوان المسلمين , وعلى حماس ملاحظات في المنهج وخاصة تساهلهم في التعامل مع الرافضة – ايران وحزب الله – ولكنهم معذورين فمع الاسف الشديد الرافضة يساعدونهم ويدعمونهم اكثر من اخوانهم السنة وهذا امر يجب ان ينتبه له ...

أليس من الأولى ان يقوم كتاب سحاب بنصح اخوانهم في حماس وخاصة انهم من اهل القبلة بل لا توجد عليهم بدع ظاهرة كالتصوف او الرفض , و يقولوا لهم قولا لينا بدل من الشتم والسب , والغريب اننا لم نجد لهم مقال ضد اليهود ويستنكرون جرائم شارون

ففي مقال نشر في 18/1/2005 في شبكة سحاب بعنوان ( حماس رجال بلا عقل ) للكاتب السلفي المصري , وسأنقل مقاطع من المقال بلا تعليق بإذن الله ...

ذكر السلفي المصري (فمتى تفهم حماس وكل الفصائل الفلسطينية المتشددة التي تتمسح بالدين و تتخذه ستارا لنشاطها الحزبي أن ما تفعله مجرد حماقة و عبث أطفال وفرقعة بمب وليست مقاومة ؟؟..، نعم و الله إنها حماقة بكل المقاييس ...، متى يفهمون أن الصواريخ من نوع " قسام " و " بتار " ما هي إلا عبث أطفال ، و لا يترتب عليها أي شئ إلا إعطاء اليهود المبرر الكامل لكي يشنوا هجمات إنتقامية ضد الفلسطينين العزل ؟، فهذه الصواريخ لا قيمة لها من الناحية العسكرية البتة ، وغالبا ما تسقط على أهداف فلسطينية .!!!، ويكفي أن نتذكر أنه قبل أيام قلائل فقط سقط صاروخ من هذا الطراز البائس على ساحة منزل فلسطيني فقتل صبية عمرها 10 سنوات و أصاب شقيقها (1)، وأعطى اليهود مبررا لكي يشنوا الجزء الثاني من حملتهم السفاحة الحديد البنفسجي ؟)

وقال ايضا ( لماذا لا تريدون أن تؤمنوا بالله إيمانا صحيحا خالصا و تحكموا شرعه و ترجعوا إلى دينكم و تلتزموا بأحكام الإستضعاف و تلتفوا حول قيادتكم و تكفوا أيديكم حتى يكتب الله لكم النصر ..ودعوكم من شعارتكم الكاذبة من نوع "لسوف نرد على إسرائيل ردا مزلزلا "..)

لاحظ كلمة تلتفوا حول قيادتكم والله المستعان ...

وقال ايضا ( أأنتم أفضل من رسول الله الذي صبر على الكفار وقت الضعف ؟ أأنتم أفضل وأشرف من رسول الله الذي قبل الصلح مع الكفار في صلح الحديبية ؟؟ والله إنكم لستم بأفضل و لا أشرف منه صلى الله عليه وسلم ولستم بأفضل ولا أشرف من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ... لماذا لم يقول رسول الله وقتها لا وألف لا على الصلح مع الكفار مع أنه آن ذاك قد فرض الجهاد وأصر على الحرب كما تصرون أنتم على عسكرة الإنتفاضة كما تزعمون ... هل الرسول وقتها فرط في دين الله ؟؟؟) ...

اما تعليقات كتاب سحاب على المقال غير مقولة ( جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ) بالطبع ليس عندهم غيرها فلو ناقشه احدهم نقاشا علميا بحتا حذفت مشاركته ...

وبالمناسبة فالسلفي المصري المدعو ابو عبد الرحمن الوجيه نشر رقم جواله في مصر ولو موقع باسم ( السلفيون في مصر ) من ابرز عناوين الموقع ( حسني مبارك الحاكم الشرعي لمصر او اثبات شرعية حكم حسني مبارك ) ....

ومن المضحك انه من الروابط الموجودة لدى الكاتب مقال ضد علي جمعة مفتي مصر وقد نسي هذا المسكين ان من عين علي جمعه هو سيادة الريس ومن عين شيخ الازهر سيد طنطاوي الذي اباح الربا هو سيادة الريس , نعوذ بالله من الضلال والخذلان ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي مقال بعنوان ( انظروا ما قاله العلامة الشيخ مقبل في حماس التكفيرية ) للكاتبه ام سيف نشر في 27/7/2003 , أي بعد وفاة الشيخ مقبل رحمه الله ...

ونص المقال (سئل الشيخ مقبل رحمه الله كما في تحفة المجيب ص 145:" ما رأيكم في الجهاد الإسلامي وحركة المقاومة الإسلامية حماس في الأراضي العربية المحتلة في فلسطين فأجاب رحمه الله تعالى :أما جماعة حماس فهي جماعة حزبية لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر ) ..

ــــــــــــــــ

وفي مقال بعنوان ( سنفضحكم يا حماس مهما كان الثمن ) للكاتب الغزي السلفي بتاريخ 30/10/2003

عرض فيه امور عن تأسيس حركة حماس ومما كتب (هذا بعض ما تعتقده حركة الإنخراف حماس ...... لتعلم الأمة أن الضلال لن يأتي لنا إلا بالدمار ......... اقرأ يا أخي وانظر من سيحررنا من اليهود .... والله المستعان .......)

وكتب في نهاية المقال ( حسبي الله عليك يا حماس ........ أضللتم الأمة ..... ضيعتموها ......)

ومن اراد ان انقل له المقال بالنص فله ذلك ولكن لضيق الوقت والمقام ....

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي مقال لنفس الكاتب بعنوان ( صاعقة عليك يا حماس! يقول العلامة الألباني عن حماس: (الحركة القائمة اليوم في الضفة هذه حركة ليست إسلامية ) في 2/4/2004

كتب فيه (ما تزال حركة حماس المنحرفة الخارجة على ما هي عليه من ضلال وانحراف وابتعادٍ عن نهج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم, بل واذادوا سوءاً وخبثاً بعد موت قائدهم الروحي أحمد ياسين وأظهروا ما كانوا يبطنون ) ...

ثم ارفق كلام للشيخ الالباني عن حركة حماس وكما قلت المقام يضيق , ولكن عندي ملاحظة ان الجامية استغلوا كلام علماء الامة لصالحهم ابشع استغلال , والزموا الناس برأي واحد وفتوى واحدة وهذا ليس منهج السلف بل الامام مالك امام دار الهجرة رحمه الله رفض ان يلزم ابو جعفر المنصور بأرائه الفقهية ....

ــــــــــــــ

وفي مقال للكاتب جروان وهو من ابرز كتاب سحاب وكان يكتب في الساحة العربية ثم اختفى هل تركها ام الغي اشتراكه , وهذا الكاتب متخصص في الهجوم على جميع حركات المقاومة الاسلامية وكل مقالاته تنضح سبا وشتما ضد الدعاة والمشايخ وضد طالبان بالذات ابان الهجوم الامريكي وسأنقل مقالات له في المبحث الخاص بافغانستان إن شاء الله .

المقال بعنوان (لا تنخدعوا بالشيخ / أحمد ياسين و ( حماس ) فهذه هي الحقيقة !!!) بتاريخ 12/7/2003

المقال طويل ذكر فيه نقولات حول مفاوضات تدور بين حركة حماس والسلطة الفلسطينية من جهة واليهود من جهة أخرى وكان من التعليقات تعليق للكاتب (النص الكامل للمبادرة السياسية للدكتور محمود الزهار التي قدمها إلى شمعون بيريز في غزة

في مارس ( آذار ) 1988 م وبعد إعلان تأسيس حركة " حماس " بثلاثة شهور ، وبعد اندلاع الانتفاضة ، طلب رئيس الإدارة المدنية في قطاع غزة ، الاجتماع مع الدكتور محمود الزهار ، أحد قادة حركة " حماس " ، وتطور الاجتماع إلى لقاء بين د . الزهار وشمعون بيريز وزير خارجية الكيان الصهيوني ـ آنذاك ـ وذلك لمناقشة دوافع الانتفاضة ورؤية " حماس " بشأن سبيل إنهاء المشكلة .)

بالمناسبة الكاتب جروان لم يذكر المصدر الذي استقى منه المعلومة . وكأنه يلمح بأن هناك علاقات بين حماس واليهود ....

ــــــــــــــــــــــــ

واخيرا واسف للاطالة انقل المقال الاخير في هذا المبحث , ففي مقال للكاتب الغزي السلفي بعنوان (هل يصح أن نقول أن حركة حماس تعمل في صالح اليهود لا في صالح الإسلام!!!!!!) في 19/5/2003

مما كتب فيه ( في الحقيقة أنا ممن يعيش في فلسطين وأنا من الذين يشاهدون مصائب الحزبيين وخاصة حركة حماس المنحرفة وحركة الجهاد الإسلامي الشيعية...

وفي الحقيقة إن العمليات الإنتحارية, وأقولها بكل ثقة .. الإنتحارية..التي تقوم بها حركة حماس.. والله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما لهي تخدم اليهود ........

كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعلم بارك الله فيك أنه بعد كل عملية انتحارية تقوم قوات الغزو الصهيوني باكتساح المدن الفلسطينية الآمنة والله المستعان.....

فالآن ها هي قوات الإحتلال تستعد لاكتساح الجديد من المدن عندنا ...كل هذا بسبب أولئك الأغبياء الذين جعلوا أنفسهم قادة لهذه الأمة.... الذين لا يحبون الخير للمسلمين... الذين يوقتون لعملياتهم أوقاتاً مغرضة ... كل ما هدأت الأوضاع واستقرت البلاد ... قامت هذه الحركة التافهة بعمليه) ...

هذا اخر ما نقلته عن شبكة سحاب ضد حركة حماس وهي المقاومة الاسلامية مع الجهاد ضد المحتل الصهيوني اليهودي ...

للمقال بقية بإذن الله

منقووووول عن الساحة الاسلامية

[القسام]

http://alsaha.fares.net/sahat?128@105.ftRApe1C4gr.2@.1dd70cfb

[القسام]

المبحث الثاني – موقفهم من حركة طالبان والهجوم الامريكي على افغانستان

لقد تخصص كاتب يدعى جروان ضد حركة طالبان التي تنم عن كراهية الجامية لأي حركة اسلامية جهادية , بحجة انها غير سلفية , في نفس الوقت نجد ان الامريكان واليهود والنصارى وغيرهم من اعداء الاسلام سلمو منهم , بل ينكرون على المشايخ انشغالهم بقضايا المسلمين

فقد كتب جروان في مقال بعنوان ( البيان في كشف ضلالات ملا عمر وطالبان ) في تاريخ 15/4/2002 أي بعيد انسحاب حركة طالبان من المدن الرئيسية في افغانستان .

والمقال هو عبارة عن تفريغ شريط لمحاضرة او جلسة للشيخ / سميع الله امير جماعة الدعوة الى القرآن والسنة وهو خليفة جميل الرحمن في قيادة الجماعة وكان الشريط يتحدث عن عقيدة حركة طالبان وانها غير سلفية .

ومن الأمور التي نقلها عن سميع الله ان صحت النسبة (وكذلك يسب واحد مفتي أعظم لطالبان باسم ، اسمه عبدالعلي ديوبندي ، سأل عنه واحد يا شيخ هل يجوز ـ ( في الإذاعة ) ـ هل يجوز مهاجرة المؤمن للمؤمن فوق ثلاثة أيام ، قال : لا ، إلا مهاجرة الوهابيين .. هذا مفتي عبدالعلي ، مفتي أعظم ويبين فتاواه . )

وقال ايضا (قال الشيخ / سميع الله : من ذات كابل .. .. دائما فتاواه ، وكذلك هو ألف كتاب باسم بلوغ المرام ، وكتب فيه أشياء كثيرة بالنسبة للعقائد ، سأله واحد ، الله تبارك وتعالى فوق العرش أو في السماء ، قال هذي عقيدة الوهابيين .. والوهابيون مثل السيخ في الهندوك ، مثل السيخ في الهندوك ، هندوس يعني متشددين يعني في العقيدة ، شبه الوهابيين وأهل الحديث بسيخ في الهند ، في هذا الكتاب بلوغ المرام موجود ، وتأليفه كثير فيه أشياء ، والكتاب موجود عندنا نرسله إليكم بالبريد ، هذه عقائدهم .)

ثم قال سميع الله براءته من حركة طالبان وجميع الفئات المتحالفة في افغانستان (يسأل : بالنسبة للتحالف ، قد قيل أنتم تفضلون التحالف على طالبان .

أجاب الشيخ / سميع الله : لا .. لا نفضل تحالف على طالبان ، ولا طالبان ولا .. نحن نرد

قال السائل : أنتم بريئون منهم جميعاً .

أجاب الشيخ / سميع الله : منهم جميعاً .

قال السائل : جميعاً من الاثنين .

أجاب الشيخ / سميع الله : إي من الاثنين ، أما فرق في وقت حكومة رباني ، نحن ألقينا كلامات في الدعوة وفي التلفاز وفي الإذاعة ، وهم كانوا يسمحون ، وأما هؤلاء طالبان ما كانوا يسمحون لنا .. وأما بعد ذلك تركناهم وقلنا لهم : لماذا لا تطبقون الشريعة وهذه الأشياء ، بس تركناهم . )

والمقال طويل ولكن يلاحظ ان الهدف من المقال هو تبرير الهجوم الامريكي على حركة طالبان بحجة انها صوفية تحارب الحركة الوهابية , ولاحظ التناقض هنا فالجامية يرون ان حكومة الياور وعلاوي في ظل الاحتلال شرعية وولاة امر يجب طاعتهم وحكومة طالبان التي هيمنت على افغانستان وطبقت الشريعة الاسلامية بحذافيرها ليسوا بولاة امر ...

أما بالنسبة لجماعة الدعوة الى القران والسنة فقد تعاملت معهم احد الجمعيات الخيرية السعودية وكفلت بعض الايتام بتزكية الجماعة , وبعد فترة اعترف الايتام لادارة الجمعية انهم ليسوا بأيتام , بعد أن ربوا على خلق الصدق وبعدها اصبحت الجمعية تتعامل مع جماعة الدعوة بحذر , فهل الكذب والتدليس من خلق السلف واهل الحديث وهل اناس يقومون بأفعال كهذه يقبل منهم حديث في الجرح والتعديل .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي مقال لنفس الكاتب بعنوان ( صدق جروان وكذب اتباع طالبان وبن لادن ) في 23/12/2002

كعادته ينقل قصاصات من الصحف وعن وسائل الاعلام وأي شئ ضد حركة طالبان او ينقص من قدرها بغرض تشويهها .. فقد نقل ان حركة طالبان خونة وخانوا العرب والمقال طويل ويدعي صاحبه انه لا يتكلم الا بالوثائق وسأنقل مقطع من المقال وبقية المقال على نفس هذا المنوال (رجع العديد من كبار قادة طالبان إلى قبائلهم المحلية وذابوا فيها ، والتحق بعضهم بصفوف المعارضة !!! ، بينما عبر آخرون الحدود إلى باكستان .

كما انفض كثير من المسؤولين الذين كانوا يشكلون بطانة الملا محمد عمر من حوله .

والبعض اختلفوا بشدة مع الملا محمد عمر ازاء بن لادن .

وانضم ( عبدالوهاب ) الذي كان مسؤولاً عن شؤون بلاده في السعودية إلى الشورى الشرقية

وكشف ( الملا الحاج خاك زار ) ، أحد الأعضاء المؤسسين لحركة طالبان الذي تقلد منصب نائب وزير الداخلية في نظام طالبان ، أن بعض فلول الهاربين اختفوا بدون أن يتركوا أثراً يقتفى ، بينما كان البعض واثقين من أنهم أحرار في تحركاتهم ..

ويقال أو يعتقد أن هنالك ترتيبات سرية تمت مع قادة القبائل ومع جنرالات تحالف الشمال عبدت طريق الهروب لقادة طالبان !!! .)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي مقال لنفس الكاتب بعنوان ( طالبان بين الحقيقة والتزييف ) تحدث في بداية المقال بكلام طويل يدلل على ان لأمريكا علاقة بالحركات الاسلامية وانها مدعومة من امريكا !!!!!!!

وفي المشاركة رقم (17) بتاريخ 22/5/2002 قال ( برهان الدين ربــاني " مثله مثـل " الملا محمد عمــــــر " .

وجهان لعملـة واحــدة .

من الخطأ الرهان على ( تخاذل الشمال ) فهم شأنهم شأن ( طالبــان )

أناس يتعطشون للسلطة المغمسة بالدم والأنين والبكاء والتشرد .

قلوب غليظة في بلد يبحث عن قلب رحيم ! جاءها ( رحماء العرب ) ، فقست هناك قلوبهم ، وعادوا إلى أوطانهم بقلوب غليظة فأشعلوها ناراً .

وأسقطوا هناك في بلدانهم القتلى والجرحــى وقوضوا أمن ديارهم ! . )

وقال في مشاركة اخرى (إلى أن بدأت ( طالبان ) تكتسح الساحة الأفغانية ، باتجاه السيطرة على أكثر من 90% من الأراضي الأفغانية .

وأحكمت سيطرتها سنة 1996 م .

فازداد الأسى الأفغاني ومن أجل الاستفراد بالسلطة ، حاصرت كابول وواصلت خلالها كابول بحمم من النار ، حولتها إلى جحيم من غير تمييز بين الخصوم أو المدنيين .

وارتكبت خلال تسلطه مجازر وعمليات تصفية كبيرة وخطيرة .

أتت طالبان لتكمل ما بدأه السابقون من إغراق الأمة الأفغانية في الجهل والضياع والتيه .

ومنذ أتت هذه الحركة لحكم أفغانستان ازداد عدد النازحين بصورة كبيرة ، حتى بلغ عدد اللاجئين والمشردين ( 7 ملايين ) من الشعب الأفغاني الذي يبلغ عدد سكانه ( 18 مليونا )!. )

وفي مشاركة اخرى من نفس المقال (واأسفاه على أبناء أهل السنة والجماعة .. في موالاتهم للديوبندية القبورية .. وماذا كانت النتيجة !!!

مشائخ وأئمة طالبان في شبه القارة الهندية هم : علماء ديوبند ، أحناف مذهبًا ، وصوفية سلوكاً ، وماتريديون عقيدةً ، وجشتيون طريقةً ، ، بل إنهم يجمعون بين سلاسل الصوفية وطرقهم كلها ، نقشبندية ، قادرية ، جشتية ، سهروردية ، ويقلدون محمد قاسم النانوتوي في الأصول ، ورشيد أحمد الكنكوهي في الفروع .

وعلماء ديوبند يتبرؤن من أهل الحديث ، ووجهوا سهام الطعن والافتراء إلى كل من شيخ الاسلام تقي الدين أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية ، والامام ابن القيم ، والامام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، كما أنهم وجهوا سهام الطعن والافتراء الى أهل الحديث في شبه القارة الهندية .)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي مقال طويل لنفس الكاتب وما اطول مقالاته بعنوان ( من المسؤل عن مأساة افغانستان ) في 22/11/2001 أي اثناء الغزو الامريكي لافغانستان . تحدث ما حاق بالشعب الافغاني من ويلات وما يعانيه انذاك من مأسي ونقص في الخدمات العامة وينسب ذلك لطالبان ولا ينسى ان يدندن بأصولها الديوبونيده وانهم ضد السلفية ويكرهون ابن اتيمية وابن عبد الوهاب رحمهم الله ...

أيها القارئ احكم وللمقال بقية بإذن الله ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[Rahaf]

السلام عليكم أخي

عذراً لدخولي

أراك متحمس جدا أخي لكن أعذرني فيما سأقول

فنحن أخوة نتناصح ونحب الخير لأمة محمد عليه الصلاة والسلام

أخي في الله

إذا رأيت الفتن فالزم الصحراء ولا تنطق ،،، إن كنت تجهل ما يدور

وهذا مافعله أبو ذر الغفاري رضي الله عنه



وبالنسبة للموضوع فاعذرني أيضا ففيه أمور لاتدخل العقل أخي



هنالك قواعد وأصول أخي في طرح المواضيع الدينية وايضاً عند طرح بعض الأمور الخاصة بالمشايخ



فتحذر لأن لحوم العلماء مسمومة وكن ممن حفظ لسانه ويده عن القول بغير علم





وكذلك بعض الأمور في الموضوع مخلوطه بشكل غريب ،،،،



لابد من التوثق من كل كلمة نقولها ،،، كذلك ،،،، من تعلّم العلم توسعت مداركه

فالزموا حلق العلم ، تسلموا

واتركوا قال الموقع والرابط الفلاني وقال فلان وقال علان، تغنموا









رهف تتسائل ،،، ياترى ما المقصود بالجامية ؟













-

[القسام]

وعليكم السلام ورحمة الله


غريب ان الموضوع يستفزك الى هذه الدرجة ..!!؟ ربما حب النصح فكتب الله اجرك على نيتك ..!!

لست متحمس اخي ولكني ممكن اذا صح التعبير ومن خلال وجودي هنا في هذا المنتدى

( متحسس شوية لاي مواضيع ذات نكهة تخذيلية .. وطبعاً الماركة معروفة !!؟)

واصارحك بشيء اني اصبحت في هذا المنتدى ( مواضيعي ) مجرد ردود فعل ..!!؟

وجزى الله من كان السبب ..

استغرب النمط المحدد والخط المتشابه والمتدرج لمواضيع جميع تلك الفئة ..

في كثير من المنتديات والتي لا تفسير لها الا بث الفتنة والتفرقة وتجريح العلماء

ولفت الشباب الى قضايا جانبية ..!!؟

بل للاسف ان يطول الامر الى المساس بالمجاهدين الكرماء بقية العزة والنبالة وحماة الديار

والاعراض ومرهبوا الاعداء ومغيضوا المنافقين ..

حتى موقفهم من قضية المقاطعة للبضائع الامريكية مع وجود بدائل للاسف تثبت ما لا بد يُثبت ..!؟

قد تجد في طرح العضو الدحداح ما يوحي بذلك :

فلوا اخذنا موضوع الاستشهاد انموذجاً ولاحظنا العنوان الى المحتوى الى فكرة الموضوع من اصله ..

فلاسف كما تعرف انت ان الموضوع ليس محرماً وليس صاحبه في النار ( اذا لم يخل بالشروط والضوابط )

وانه مبني على قدر المصلحة المحققة من وراء ذلك ( وهذه النقطه هي مكمن الخلاف بين العلماء )

ولكن لماذا اقدم الدحداح على الجزم النهائي والتعميم بان الاستشهادي في النار وان الامر
لا مجال للنقاش فيه ..!!؟؟

هل هذا من الانصاف والموضوعية والمصداقية في ((النقل)) ..!!؟

ولماذا لم يبدأ العضو الدحداح بالثناء على الجهاد والمجاهدين غير الاستشهاديين حتى...!!؟

علىالاقل الدحداح يعرف ان هناك اناس قد يضنوا بالمجاهدين غير الصواب وهو ما لا يؤمن ضرره ..الا برحمة الله !!؟

لن اتطرق كثيرا الى التهرب والبتر وعدم التركيز على نقطة الخلاف واخذ الموضوع بسطحية ..؟؟

ماذا يمكن تفسير كل هذا يا رهف ..!!؟ فلكل طرح مدلولاته ومقاصده ..!!؟

===============

بالنسبة للموضوع بتقدر تقيس على اي منتدى عربي بما فيها سوالف هنا ..!!؟

التهجم على المجاهدين في فلسطين وافغانستان والعراق ومحاولة ربطهم بالعمليات التخريبية المشبوهة وانكر فضاءله بالبته ..؟؟

=============

قضية الاعتزال الى الصحراء فالحمد لله الوضع بخير ومبشر اكثر

بل على العكس لا اشك مثلما الشمس تطلع من المشرق اجزم ان المستقبل للاسلام

وقريباً قريباً ان شاء الله ..

وللاسف فاستدلالك بهذا الامر ليس منطقي ... وحسبك الله ..


============

واسال الله ان يبصرني عيوبي وان لا اقع في حق انسان بغير المشروع ..

واذا لاحظت ذلك بادر اخي الى التنبيه وخصوصاً هنا ارجوك بين اين الخلال ..

فلحوم العلماء مسمومة الا الحوالي والعودة والقرني وحتى سيد قطب ..!!؟


=============

قضية التزام حلق العلم للاسف اصبح موقع فوق السحاب هو المصدر في التلقي عند تلك الفئة ..!!؟

===============

وانا مستعد لعدم التطرق الى مواضيع خلافية وتخص علماء اكبر من قدري وقدرهم

( ويعلم الله اني لم اطرحها الا كردة فعل لطرحهم )

وسأكون ملتزم بذلك اذا ما التزم الطرف الاخر بذلك ..!!؟


=============

على العموم اريدك ان تكمل الموضوع الخاص بالعمليات الاستشهادية ..

وانا مستعد للاعتذار لك اذا بتكمل النقاش حول الموضوع ..

لاني بصراحة لم اجد في ابو الدحداح ما يوحي بذرة استقلالية في الطرح ..!!؟

اتمنى ان تثبت لي حسن نواياك بالتزام النقاط الاساسية في الحوار ذلك ( الاستشهاديين )

تحيتي ...

وشكراً على تعقيباً

[Rahaf]

السلام عليكم

بارك الله فيك على حسن خلقك أخي

وهذا هو العشم في المسلمين وأهل السنة والجماعة والسلف الصالح

مهما فعلوا وقالوا فمرجعهم لقال الله وقال رسوله عليه الصلاة والسلام

ولا يدّعي أحدنا العلم مهما بلغت منزلته من العلم

فكل من قال بأنه عالم فاعلم بأنه جاهل


نحن نتعلم ولن يضيرنا أن نأخذ من هنا وهناك

لكن لابد أن تكون سمتنا سمة المسلم الحق الذي يأخذ بالحق ويترك ما دونه

بل الاستفادة حتى من غير المسلمين ،،، نأخذ ما ينفعنا لأمور ديننا ودنيانا ونترك غيره




أخي بالنسبة لأبوالدحداح أنا لن أتحدث عن شخصيته فلا أعلم عن أحد منكم شيء حتى أحكم بينكما



كذلك بالنسبة لموضوع العمليات الاستشهاديه فسأرى إن كنت أقدر على العودة إليه

لأني أخشى من أن نتطاول على بعضنا البعض ونحن أخوة في الله ولن نكون غير ذلك بإذن الله

وما يأتِ الغضب إلا حينما يدخل الشيطان فيّزين لأحدنا بأنه على صواب وكل ما دونه خاطيء لا محالة



الأمر أعظم من هذه الأمور ،، هذا علم ،،، وليس بأي علم ،،، العلم الشرعي الذي ارتضاه الله جل وعلا لنا


فلا نكن إلا كمثل أولئك الذين يتعلمون فيُعلّمون


فإن لم نكن منهم فلنتشبه


وبالتالي لابد لنا من قواعد ساسية لننهل منه ذلك العلم ،،، ولن يأتينا العلم من الانترنت وإن كان فيه الفائدة لذلك





وبالنسبة لردة فعلك وحماسك مما تراه من تخذيل

فياأيها الأخ المسلم أسأل الله أن يزيل حيرتك ويهديك سواء السبيل

هذا من تلبيس أبليس عليك فلا تجعله يدخل لك مدخلا يعجبه ،،، ردات الفعل في بعض الأحيان وإن كانت صحيحة إلا أن الاسلوب قد يكون خاطيء


ولا تظن بأننا نخذّل من المجاهدين أو من حبنا للشهادة ،،،

لا والله ،،، المسلم الحق لا يتمنى إلا أن يكون شهيداً



وبالنسبة للحوم العلماء ، فهل رأيتني تحدثت في أحد ممن قلت عنهم ؟

لي آرائي ولي نظرياتي ،،، لكن ليس كل ما نعرفه يقال يالطيب


ووالله أنه لمن أشد الأمور أن نرى تحزب الشباب دون الوعي الكامل لما يدور حوله


حب العلم يؤدي لحب العلماء ،،،، خطأ أي عالم لا يعني أن نشنع عليه

كما أن حبنا لأي عالم لا يعني أن نغلو فيه


وهذا هو دين الوسطية



وللعلم أنا من أكثر الذين يكرهون التشنيع على أي عالم مهما كان

لأني لست أهل للتصدي بغير علم على من هم اعلم مني ولو أخطأ أحدهم في نظري


كما أني لو رأيت الشيخ الفلاني يرد على الشيخ الفلاني ألزم الصمت ،،، وأنتظر إظهار الحق من الله


وأرى في الحقائق الموثقه لا من خلال قيل وقال


فإن ارتأيت أن الأمر قد يؤدي بي للتحزب أترك الأمر لأهل العلم ،،، والله عز وجل كفيل بتعليمنا




وبالنسبة للموضوع هذا فلن أتحدث كثيراً عن محتواه لأن فيه أمور ليست بالصحيحه

ولن أتحدث عنها أيضاً ،،،، لست ممن يدخلون في نقاش لن ينفعني كثيراً خصوصاً في أهل العلم


حتى لو عاطفتي وغضبي وحزني يقولان لي بعكس ما اسمعه منهم


ربح من جعل هواه تبعاً لما أراد الله لا تبعاً للشيطان




وبالنسبة للزوم الصحراء فلم اقل لك إلزمها أخي

بل ضربت لك مثالا للصحابي أبي ذر حينما لزم الصحراء بعد أن رأى الفتن قد ازدادت

والصحيح الاقتداء بفعل الصحابة ،،، لزوم الصمت عند الفتن ،،،

وذلك لحديث

قال حذيفة بن اليمان : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ! إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ( فنحن فيه ) ، ( وجاء بك ) ، فهل بعد هذا الخير من شر ( كما كان قبله ؟ ) . ( قال : ياحذيفة تعلم كتاب الله ، واتبع ما فيه ، ( ثلاث مرات ) قال : قلت : يا رسول الله ! أبعد هذا الشر من خير ؟ ) قال : نعم . ( قلت : ما العصمة منه ؟ قال : السيف ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ ( وفي طريق : قلت وهل بعد السيف بقية ؟ ) قال : نعم ، وفيه ( وفي طريق : تكون إمارة _ وفي لفظ : جماعة _ على أقذاء ، وهدنة على ) دخن . قلت : وما دخنه ؟ قال : _ قوم ( وفي طريق أخرى : يكون بعدي أئمة ( يستنون بغير سنتي و ) ، يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ، ( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين ، في جثمان إنس ) _ . ( وفي أخرى : الهدنة على دخن ما هي ؟ قال : _ لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه _ ) قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : _ نعم ، ( فتنة عمياء صماء ، عليها ) دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها _ . قلت : يا رسول الله ! صفهم لنا . قال : _ هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا _ . قلت : ( يا رسول الله ! ) فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم ، ( تسمع وتطيع الأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع وأطع ) _ . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : _ فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ؛ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك _ . ( وفي طريق ) : _ فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم


دقق في الحديث أخي ستعرف مقصدي


وقد قال الألباني في العنوان : لا فرق ولا أحزاب في الإسلام ، وإنما جماعة وخليفة . ثم قال في آخر الحديث : هذا حديث عظيم الشأن من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ونصحه لأمته ، ما أحوج المسلمين إليه للخلاص من الفرقة والحزبية التي فرقت جمعهم وشتت شملهم وأذهبت شوكتهم ، فكان ذلك من أسباب تمكن العدو منهم مصداق قوله تبارك وتعالى : { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم }



لكني لازلت أسألك أخي هل تعرف الجامية بالمعنى الحقيقي؟ أم أنك تناقلت الامر فقط من الغير؟


لابد من الحق في كل شيء





لولا محبتي للخير ما جئت هنا


ولولا محبتي لتعلم امور ديني على بصيرة ما دخلت موضوعاً ولا قرأت لأحد



لكننا أخوة نشد بعضنا بعض وأحمد الله أننا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام


أسأل الله أن يفرّج كربتك أخي ويحفظك من كل فتنة ويريك الحق حقاً فيرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا فيرزقك اجتنابه





والله ولي التوفيق






رهف أخوة في الإسلام

[القسام]

لكني لازلت أسألك أخي هل تعرف الجامية بالمعنى الحقيقي؟

أم أنك تناقلت الامر فقط من الغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


افضل من كتب عن الجاميه ( ادعياء السلفية ) هو الدكتور عبدالرزاق الشايجي والكتاب موجود

على العنوان التالي:

http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm

الجاميه حركه نشأت عقب احداث الخليج عام 1410 على ايدي بعض المنافقين الموالين للصهيونيه باسم طاعة ولي الامر اتخذوا من اسم السلف مدعاة لبدعتهم والسلف منهم براء كما ادعى الرافضة حب اهل البيت وهم منهم براء

تزعمهم محمد امان جامي غفرالله له ... ومن ثم تفرقوا الى سبعين قرقه في اقل من 10 سنوات ... فرقة تزعمها ربيع المدخلي وهي اخفهم وفرقة تزعمها الحداد الذي مزق

شروح صحيح البخاري ومسلم للامام النووي وابن حجر . وتزعم الاخرى ممدوح الحربي الذي افتى بضلاله الشيخ محسن العباد . وغيرهم

ولا يكاد يتفق اثنان من الجاميه على قول واحد ..... لان اساسهم التبديع والتفسيق . وترى ذلك هنا في الساحات حيث انهم فسقو وبدعو الشيخ صالح بن حميد والشيخ التركي وزير الاوقاف سابقا والشيخ العبيد الوزير الجديد للتعليم بالاضافة الى

العالم الرباني الامام عبدالله بن جبرين .

اصول هذه الحركة :

1) موالاة ولي الامر مهما فعل حتى لو لبس الصليب وسجد لامريكا .

2) انت تحب سيد قطب اذا انت قطبي

. 3) انت تسمع لعلماء الصحوه كسلمان العوده وسفر الحوالي والشيخ بن جبرين فانت خارجي شروري .

4) لاتدخل في ملتهم حتى تفسق وتبدع كل من اخطأ من العلماء او المجتهدين .

5) الارجاء ...

تنتشر الحركه الجاميه في جيزان وفي الجامعه الاسلاميه في المدينه المنوره ولهم اتباع بعدد الاصابع في الكويت والاردن .



افتى عدد من كبار العلماء بضلال هذه الفرقة وعلى رأسهم دعاتهم وعلمائهم
فقد افتى الشيخ بن باز فيهم فتواه المذكوره اسفل ..
وافتت اللجنه الدائمه ( بن باز وال الشيخ والغديان .... وغيرهم )
بان قولهم هو قول المرجئه وان منهجم خلافا لاهل السنه ..
وافتى الشيخ عبد العزيز الراجحي في ان زعيمهم في الساحات المدعو ابو عمر العتيبي
وهو بقرتهم الحلوب في الساحات افتى فيه
الشيخ بانه يقول بقول المرجئه وصدرت عدة فتاوى في علماءهم
مثل علي حسن الحلبي و خالد العنبري والحربي ..... الخ


للاطلاع على بعض الفتاوى في الجاميه وعلماءهم من اللجنة الدائمه

( المفتي وكبار العلماء في السعوديه )

http://salafi.net/qadywrdud.html




رسالة الشيخ إبن باز إلى المدخلي و حزبه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته إلى يوم الدين أما بعد:

فإن الله عز وجل يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم والغبي والعدوان، وقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بما بعث به

الرسل جميعا من الدعوة إلى التوحيد، وإخلاص العبادة لله وحده، وأمره بإقامة القسط ونهاه عن ضد ذلك من عبادة غير الله، والتفرق

والتشتت والاعتداء على حقوقو العباد، وقد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في

أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين، يفعلون ذلك سرا في مجالسهم،

وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به

رسوله من جهات عديدة منها:

أولا: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين، بل خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم

وتصحيح عقائدهم ومناهجهم، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات، وتأليف الكتب النافعة.

ثانيا: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل والقال

فيما بينهم، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة البدع والخرافات والوقوف في وجه

الداعين إليها، وكشف خططهم وألاعيبهم، ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر والنفاق او من

أهل البدع والضلال.

ثالثا: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة في

الدعاة، والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه، وليس من حق الأخوة الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم

على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة وغيرهم.

رابعا: إن في ذلك إفسادا لقلوب العامة والخاصة ونشرا وترويجا للأكاذيب والإشاعات الباطلة وسببا في كثرة الغيبة والنميمة، وفتح

أبواب الشر على مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدابون على بث الشبه وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما

اكتسبوا.

خامسا: أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقة له وإنما هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراها بها وقد قال الله

تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا...الآية"، والمؤمن ينبغي

أن يحمل كلام أخيه المسلم علىأحسن المحامل وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير

محملا.

سادسا: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به، ولا يثرب عليه إذا كان أهلا

للاجتهاد فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من اقرب طريق، ودفعا

لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين، فإن لم يتيسر ذلك ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف

إشارة، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه، ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات

أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا"

فالذي انصح به هؤلاء الأخوة الذين وقعوا في اعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم، أو تلفظت به

ألسنتهم مما كان سببا في إفساد قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن، وشغلهم عن طلب العلم النافع، وعن الدعوة إلى الله

بالقيل والقال، والكلام عن فلان وفلان، والبحث عما يعتبرونه أخطاء للآخرين وتصيدها وتكلف ذلك.

كما أنصحهم أن يكفروا عما فعلوه بكتابة او غيرها مما يبرؤون فيه انفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع إليه

من قولهم، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة للعباد وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو

التفسيق أو التبديع لغيرهم بغير بينة ولا برهان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" متفق

على صحته.

ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا إلى العلماء المعتبرين ويسألوهم

عنه، ليبينوا لهم جلية الأمر ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا ما في أنفسهم من التردد والشبهة عملا بقول الله عز وجل في سورة

النساء: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا"

والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويجمع قلوبهم وأعمالهم على التقوى وأن يوفق جميع علماء المسلمين وجميع دعاة

الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده، ويجمع كلمتهم على الهدى ويعيذهم من أسباب الفرقة والاختلاف وينصر بهم الحق ويخذل بهم

الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين

عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله)

الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد

ملاحظة أرسل الشيخ إبن باز هذه الرسالة بعد أن اشتكى له بعض السلفية من إيذاء الجامية لهم.


==================



المذهب الذليل الماكر الخبيث (( الجاميـــــــــة ))

..سلم على أعداء الله... حرب على أولياءه ,
متزلفه على أبواب السلاطين...
خوارج مع دعاة الحق...
مرجئه مع أهل الهوى من السلاطين. متشدقه بأسماء العلماء الربانيين والنيل من منهجهم ان رأو فيه مخالفه لهواهم...

انظر واحكم على هؤلاء الاذناب .

http://geocities.com/khawarij

http://geocities.com/khawarij/rabi3.htm




مما لا يخفى على أي مطلع على حال الصحوة في هذه البلاد المباكة أمر هذه الجماعة المنشقة و التي تسمي نفسها بـ(السلفية) والسلف منهم براء والحق أن نسميها بـ(الخلوف) أو (الجامية).

أما الخلوف فوجه هذه التسمية هو معاملة باغي الفساد بنقيض قصده كما هو مقرر في أصول الشريعة وهل هناك فساد أعظم من أمر الناس بالسكوت عن المنكرات وقد قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم لمن قال له : أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: نعم إذا كثر الخبث.

فتبا ثم تبا لكل من تسول له نفسه أن يخالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كانت المخالفة صريحة أم كان ذلك تلميحا ، فهم أرادوا أن ينشروا أفكارهم المشؤومة في أوساط الشباب وقد علموا مسبقا الطريقة التي توصلهم إلى مرادهم وذلك بإلباس هذه الأفكار لباس سلفنا الصالح لتروج بذلك أفكارهم وتتقبل آراءهم وينخدع بها الجاهل بحالهم وأساس نشأتهم.

فهل السلفية الرضا بوجود المنكرات والأمر بالسكوت عنها وذلك من باب درء المفاسد واتقاء الفتنة؟! وهل الفتنة إلا السكوت عن مثل ذلك؟! وهل السلفية التزلف للسلاطين والتقرب إليهم والسعي إلى المناصب الدنيوية وطرق أبواب هؤلاء الحكام؟! وهل السلفية القدح والتكلم في أعراض الناس فضلا عن أعراض العلماء المصلحين؟! وعلى كل فلأفكارهم ومناهجهم مبحث سيأتي ذكره .

أما تسميتهم بـ(الجامية) فهو نسبة إلى محمد أمان الجامي الذي أسأل الله العلي العظيم إن كان مغررا به وصادقا مع الله أن يغفر له زلته وإن كانت الأخرى أن يجازيه بما يستحق فهذا الجامي هو المؤسس الحقيقي إن صح التعبير لهذه الجماعة وخاصة في منطقة نجد وضواحيها .

وليس كلامي هذا قدحا في الوافدين -كلا والله- بل يا مرحبا بهم في هذه البلاد إن أرادوا عملا شريفا أو علما نافعا يدعون به إلى الله ويجمعون به شمل الأمة. أما إذا أرادوا بتعلمهم تفريق شمل الأمة وجعل أنفسهم معاول هدم لهذه الصحوة المباركة فلا بارك الله فيهم وعجل الله بهلاكهم.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الأول: الولاء التام للحكام :


نحن لا ننكر أن من أصول أهل السنة والجماعة عدم الخروج على الحاكم وطاعته بالمعروف. ولكن للأسف أن هذا الأصل في العقيدة بين إفراط وتفريط، فهذه الجماعة ممن أساء فهم هذا الأصل حتى جعلت نصح الحكام خروجا، وجعلت طاعتهم أن تعبدهم وذلك بالرضا في تحليل الحرام -كما يرضا عن الولاء للكفار والرضا بمناصرة الكفار على المسلمين ونحو ذلك-.

أما الرضا في تحريم الحلال مثل الرضا عن سجن العلماء وطلبة العلم والمجاهدين حيث حرموا عليهم نشر العلم الواجب نشره . وقد قال شيخ الإسلام لما قضي بسجنه (من قال أن ذلك فعل بالشرع فهو كافر بإجماع المسلمين) الفتاوى 3/254.وهذا بلا شك إفراط في هذه القضية .

أما التفريط في ذلك فهو كما يراه بعض الإخوة هداهم الله حيث ظنوا أن سب الحكام مطلقا والتوسع في تكفيرهم وحث الجماعات على ذلك هو الدين الحق وهو المنهج المطلوب وهذا لا شك أنه ضلال عن جادة الصواب.

وأما الذي أراه في ذلك هو ما يلي :
أولا : طاعة ولاة الأمر -المسلمين- بالمعروف .
ثانيا : عدم الخروج عليهم إن كانوا مقيمين لشرع الله أو كان في القيام والخروج عليهم مفسدة غالبة .
ثالثا : مناصحتهم سرا في المنكرات العامة، وأمام جميع الناس وذلك في حالات :
أ - إذا نوصحوا سرا ولم يستجيبوا .
ب - إذا كان المنكر المطلوب إزالته من المنكرات العظيمة التي لا تتحمل السكوت كأن يكون هذا المنكر مما يمس أصل العقيدة أو كان من المنكرات التي تعجل العقوبة فيه كمحاربة الله بالربا ونحو ذلك .
ت - إذا علم أن هؤلاء الحكام على معرفة بحكم هذا المنكر .
ث - إذا خشي من السكوت أن يظن العامة إن هذا المنكر المسكوت عنه ليس منكرا -وما أكثر ذلك-.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثاني : عدم التفريق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية :


وعندهم أن من فرق بينها فهو ضال مبتدع خارج عن دائرة السنة وللرد على هذا الأمر لا بد من مقدمتين :
المقدمة الأولى / هل ما قالوه بكون الناجية والمنصورة طائفة واحدة حق أم أن هذا الأمر غير مسلم لهم فيه؟؟؟!!!
المقدمة الثانية / لو كان الأمر على ما قالوه هل يبدع كل من يفرق بينها حتى لو استند بذلك على أدلة نقلية عقلية صحيحة؟؟؟!!!

أما المقدمة الأولى/ فأنا والله لا أوافقهم عليه وذلك أن حمل الفرقة الناجية على الطائفة المنصورة غريب فإن النصوص لا تذكر تلازما بينهما إلا من جهة كون هذه ناجية والأخرى منصورة واجتماعهما في النجاة والنصر لا يعني اتحادهما من كل وجه فإن الناجية ما قابلت الطوائف الخارجة عن سبيل المؤمنين ويندرج به عامة المسلمين الذين لم يخرجوا عن الكتاب والسنة والإجماع أما الطائفة المنصورة فاتفقت الأحاديث على تسميتها بالطائفة والمعنى في الطائفة أخص من الفرقة والدليل على ذلك قوله تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين). ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة ومن أحب البسط في هذه المسألة فلا مانع .

أما المقدمة الثانية/ فنقول حتى لو سلمنا بكونها فرقة وطائفة واحدة فلا يعني هذا تبديع من فرق بينهما وذلك أن التفريق لم يكن عن هوى عند المفرِّق بل عن اجتهاد وأما من زعم أن التفريق يعني إدخال الفرق المبتدعة في الفرقة الناجية فهذا لم يقله أحد –فيما أعلم- ولن يقوله أحد من علماء السنة وإنما هي ظنون فاسدة واتهامات باطلة من هذه الجماعة المشؤومة.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثالث: الكلام في أعراض المخالفين :


سواء كانوا علماء أو طلبة علم أو كانوا من عامة شباب الصحوة وهنا أوجه السؤال التالي :

هل غيبة المسلم جائزة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فإن قلتم غيبته جائزة فأنتم كفار خارجون عن الملة لأن من أحل شيئا حرمه الشارع فهو كافر مرتد –كما لا يخفاكم- وإن قلتم هم ليسوا بمسلمين فأنتم خوارج وذلك أنكم تكفرون بالمعصية والبدعة، وإن قلتم هم مسلمون لكن مبتدعة قلنا لكم لنا معكم وقفات :

الوقفة الأولى :
إثبات بدعية ما تزعمون بدعته .

الوقفة الثانية :
ليس كل من فعل البدعة يكون مبتدعا وإلا لزم ما يلي :
1- تبديع بعض الصحابة كابن عمر الذي كان يتحرى في السفر الأماكن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيها .
2- تبديع الإمام أحمد بن حنبل الذي يرى نتر الذكر بعد قضاء الحاجة وأفتى شيخ الإسلام ببدعة هذا الفعل .
3- تبديع أكثر الحنابلة الذين يرون مشروعية النطق بالنية في الصلاة.
4- تبديع عثمان بن حنيف الذي ثبت عنه أنه يرى جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته.
5- تبديع القائمين على الحرمين الشريفين وجميع الجوامع في هذه البلاد بكونهم اتخذوا أذانين للجمعة مع أن الأذان الأول بدعة عند الشيخ الألباني رحمه الله.
6- تبديع الإمام أحمد في تجويزه قراءة القرآن على القبر - في آخر الروايات - عنه وقد حكم شيخ الإسلام في الاختيارات ببدعتها .
والأمثلة في ذلك كثيرة ولا حاجة إلى الإطناب في ذكرها ولعل ما ذكر فيه كفاية في توضيح المراد وبيان المشكل.

الوقفة الثالثة :
أن من فعل ما نراه بدعة مستندا بذلك إلى أدلة شرعية وثوابت صحيحة فهو في نظرنا مجتهد مخطئ أي له أجر واحد فقط …كذا المنهج السليم والمنطق الصحيح والسلفية الحقيقية . فهل ضلل الإمام أحمد الأئمة الثلاثة في عدم قولهم بنقض لحم الإبل للوضوء؟!! أم هل ضلل الإمام أحمد الإئمة الثلاثة في عدم تكفيرهم لتارك الصلاة مع صراحة الأدلة في تكفير تارك الصلاة؟؟!!.


--------------------------------------------------------------------------------



البروتوكول الرابع : قولهم (من السياسة ترك السياسة) :


وقائل هذه المقالة أحد رجلين إما مغفل لا يدرك معنى ما يقول –وهم الغالبية إن أُحسن الظن فيهم-، وإما مغرض دخيل على الصحوة يبذر فيها سمومه بلباس السلفية الزائفة . ومراد هذه المقالة باختصار –فصل الدين عن الدولة-. فيا سعادة العلمانين بهذه المقالة، ويا فرحة الغرب بهذاالمنهج الضال.

أما المغرض فلا كلام لي معه إذ أنه لا ينفع فيه إلا أن يقال له –إتق الله وتب إليه-. أما المغفل – وما أكثرهم والله المستعان – فللأسف فإنه أخطأ في إصغاء سمعه لأبواق زائفة ومنابر شاتمة .

أخي المغفل..!!
ألم يكن أبو بكر أعلم الأمة حاكما للمسلمين … لماذا لم يزهد فيها؟؟!! ومثله بقية الخلفاء الراشدين؟؟؟!!!. ألم يكن شيخ الإسلام المحرض الحقيقي في قتال المسلمين للتتار في أحد معاركهم واشتباكاتهم-معركة شقحب-؟؟؟!!!. ألم يكن شيخنا وشيخكم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله اليد اليمنى للإمام محمد بن سعود رحمه الله، وكان في بداية الدولة هو المرشد والموجه العسكري مع كونه مفتيا شرعيا؟؟؟!!!.

أخي المغفل!!!!!
إن كنت تريد -بقولك هذا- العلماء فأنت بهذا قد ارتكبت مكفرا إصرارك عليه قد يخرجك عن الملة وذلك أن العلماء إذا لم يتكلموا بالسياسة ويبينوا حكم الله فيها وإلا لصارت الدولة بلا شك –وهو الواقع- تسير إلى مستنقع الفساد لعدم المرشد والموجه والناصح الصادق.


http://geocities.com/khawarij/protocols.htm


========================


جنــاية الجــاميــــة .. علـــى الأمــــة الإســلاميــــة

من الآثار التي خلفها منهج الجامية ( ما يسمى زوراً بالسلفية ) :

1- إثارة حكومات الدول ضد الشباب الصالح بدعوى أن السواد الاعظم منهم طلاب حكم وأعضاء في تنظيمات سرية تسعى الى الوصول الى كرسي الحكم بأي وسيلة وتخطط لقتال هذه الحكومات.

2- إثارة كبارعلماء الاسلام ضد السواد الاعظم من الشباب المسلم بدعوى أنهم لايتّبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولايعتقدون عقيدة الصحابة والسلف الصالح بل هم إما أهل بدع وضلال أو جهلة متّبِعون.

3- تصوير بعض الجماعات الاسلامية في العالم (كالاخوان والتبليغ) على أنهم يعادون السعودية لأن أهلها على العقيدة الصحيحة ويتمنون أن يقضوا عليها.

4- اشغال العلماء وطلبة العلم والشباب الصالح في الجدل الفارغ حول كلمات لفلان وعلان تحمل خطأً أو صواباً ، وتعليم هؤلاء سوء الظن بأقوال الصالحين وحمل القول على المحمل السيء ، وعدم التماس العذر للمسلم عندما يخطيء.

5- زرعوا في نفوس كثير من الشباب التخاذل عن نصرة المسلمين المستضعفين ، ونصرة المجاهدين في سبيل الله بدعوى أن الحث على هذه النصرة إثارة للعواطف الفارغة ، فهل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق على صحته : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ..." اثارة للعواطف الفارغة ؟؟ الجواب : لا والله.

6- ومن نتائج مجالس الضرار التي يقيمها بعضاً من هؤلاء تشكيك الناس في أي عمل دعوي أو إغاثي يقوم به المسلمون ، فالجمعيات الاسلامية الدعوية والاغاثية في السعودية والخليج- في نظرهم - غير موثوقة ، ومعظم القائمون عليها - بزعمهم - ليسوا من أهل السنة ، والأموال التي تجمع لأعمال الدعوة والاغاثة - بزعمهم - توظَّف للدعاية لمناهج (الأحزاب المبتدعة) ، وأكثر المستفيدون من هذه الاعمال الاغاثية - في نظرهم - ليسوا من (أهل التوحيد).

7- من نتائج تلك المناهج المساهمة في سرعة تفرق المسلمين الى شيع واحزاب فهم مثلاً تفرقوا الى عدة جماعات ( الجامية والحدادية والجهيمانية و .. غيرهم..) كانت في يوم من الايام جماعة واحدة، ثم قام الجامية والحدادية وصنفوا غيرهم الى سلفية وسرورية واخوانية .. وغيرها . و من أمثلة إنقساماتهم ، ماحدث في اليمن حيث كانوا يتبعون لمقبل الوادعي فانقسموا الى مجموعتين إحداها تتبع للوادعي(على منهج الجامية) والأخرى تتبع لعبدالمجيد الريمي(على خط جمعية احياء التراث)، وفي أفغانستان انقسموا الى جماعتان جماعة الدعوة ( التي كان يرأسها جميل الرحمن رحمه الله) وجماعة أخرى (أهل الحديث بزعامة محمدي ولهم مجلة تسمى الاحسان)، وفي كشميرأيضاً انقسموا الى حزبين كل يدعي أنه على منهج أهل الحديث، وفي أريتريا - وبعد انشقاقهم عن حركة الجهاد الاسلامي - انقسموا الى قسمين قسم على طريقة الجامية وقسم على طريقة جمعية احياء التراث


======================

تكفير ابن باز لمن انتهج منهج الجامية

الجامية = خوارج على الدعاة + رافضة مع الجماعات الدعوية + مرجئة مع الحكام المرتدين + قدرية مع اليهود و النصارى

اقرأ النص التالي من كتاب "الإيضاح":

وننقل هنا فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في هذه المسألة، حيث سألته مجلة "المجاهد" الأفغانية سؤالا: (ما الموقف الشرعي للمجاهد تجاه الأفغاني الذي يظهر إسلامه، ويقيم بين الشيوعيين ويؤازرهم)، فأجاب الشيخ ابن باز حفظه الله بقوله: (كل من ساعد الكفرة على المسلمين فهو كافر، فالذي يساعد اليهود على المسلمين فإنه كافر مثل اليهود، والذي يساعد الشيوعيين في أفغانستان أو غيرها على المسلمين كافر مثلهم، وهكذا من يساعد النصارى أو غيرهم من الكفرة على المسلمين كافر مثلهم، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). وقد أجمع المسلمون على أن من ظاهر الكفار وساعدهم على المسلمين ارتد عن الإسلام، وهذا محل إجماع واتفاق بين أهل العلم سواء كانت المساعدة للشيوعيين أو اليهود أو النصارى أو لغيرهم من أصناف الكفرة، نسأل الله السلامة والعافية) اهـ.
نقلا عن أرشيف مجلة المجاهد الأفغانية، ومن حديث أجرته مع الشيخ ولم تنشر هذا الجزء منه.
ومن كان من جند هؤلاء الطواغيت عنده مانع من موانع التكفير المعتبرة شرعا، كجهل أو إكراه، فإن هذا لا يمنعنا من الحكم عليه ظاهرا بالكفر، فهذا إجماع لا خلاف فيه.

[هذا كله نقلا عن كتاب "الإيضاح" للشيخ عمر سيف من علماء اليمن - ص42-43]

[شهيد الإسلام]

أخواني أعتذر عن التدخل :)

لكن في مثل هذه المواضيع
إما
غيبة: وهو ذكرك أخاك فيما يكره
وإما
بهتان: ذكرك أخاك فيما ليس هو فيه


و كل الأمور محرمة

هذا ما أردت التذكير به إخواني وهم و الله أعلم

لكن ما أنا إلا قطرة بين بحور متلاطمة

وأكرر الاعتذار :)

[Rahaf]

أخواني أعتذر عن التدخل :)

لكن في مثل هذه المواضيع
إما
غيبة: وهو ذكرك أخاك فيما يكره
وإما
بهتان: ذكرك أخاك فيما ليس هو فيه


و كل الأمور محرمة

هذا ما أردت التذكير به إخواني وهم و الله أعلم

لكن ما أنا إلا قطرة بين بحور متلاطمة

وأكرر الاعتذار :)

السلام عليكم

أحســــــــنت أخي شهيد الإسلام جعلك الله شهيدا في سبيله -------> كله ولا هذا اللي يركض بالمكشه يحسب خيل ،،،
حولني وهو يركض يمين ويسار : )



نعم هذا من اهم الامور التي نتهاون فيها نسأل الله السلامة








أخي القسام

لازلت أقول لك أن هنالك خلط في هذا الموضوع

والله أراه خليط من كل صوب وحدب


لقد خلطت بين فئة التكفيريين وبين الجامية ،،،،،، عذراً أخي

هذا واضح

والفتوى من اللجة الدائمة هي في التكفيريين

وأما الجامية فليست هكذا


وكذلك لايوجد مذهب أسمه الجامية إنما هو مسمى تم إطلاقه على بعض المتحزبين



أنا لن أطيل حفظك الباري ،،، لكن راجع الفتاوى التي قمت بنقلها

لم يوجد فيها شيء مكتوب كلمة جاميه

مكتوب كلمة تكفيريين


وهذه الفئة معروفه وهي على ضلال نسأل الله السلامة


فليتك تفرّق ولا تخلط

ولا تجمع الامور حفظك الباري




واعذرني إن وجدت شيء في لفظي يسيء إليك ،، فهذا لجهلي وقلة علمي






رهف لازالت ترى دمج المعلومات



-