القسام
03-12-2004, 09:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد (2/214-215) :
( فائدة : السر – والله أعلم – في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
إلى أبي بكر وعمر وعثمان ، أن عليا لو تولى الخلافة بعد موته لأوشك أن يقول المبطلون
: إنه مَلك ورث ملكه أهل بيته ، فصان الله منصب رسالته ونبوته عن هذه الشبهة .
وتأمل قول هرقل لأبي سفيان : هل كان في آبائه من ملك ؟ قال : لا ، فقال له : لو كان في آبائه ملك
لقلت: رجل يطلب ملك آبائه.
فصان الله منصبه العلي من شبهة الملك في آبائه وأهل بيته .
وهذا – والله أعلم – هو السر في كونه لم يورث هو والأنبياء؛ قطعا لهذه الشبهة، لئلا يظن المبطل
أن الأنبياء طلبوا جمع الدنيا لأولادهم وورثتهم ؛ كما يفعله الإنسان من زهده في نفسه وتوريثه
ماله لولده وذريته، فصانهم الله عن ذلك ومنعهم من توريث ورثتهم شيئا من المال ، لئلا يتطرق
التهمة إلى حجج الله ورسله ، فلا يبقى في نبوتهم ورسالتهم شبهة أصلا .
ولا يقال : فقد وليها علي وأهل بيته ، لأن الأمر لما سبق أنها ليست بملك موروث ،
وإنما هي خلافة نبوة تستحق السبق والتقدم ، كان علي في وقته هو سابق الأمة وأفضلها ،
ولم يكن فيهم حين وليها أولى بها منه ولا خير منه ، فلم يحصل لمبطل بذلك شبهة ، والحمد لله ) .
قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد (2/214-215) :
( فائدة : السر – والله أعلم – في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
إلى أبي بكر وعمر وعثمان ، أن عليا لو تولى الخلافة بعد موته لأوشك أن يقول المبطلون
: إنه مَلك ورث ملكه أهل بيته ، فصان الله منصب رسالته ونبوته عن هذه الشبهة .
وتأمل قول هرقل لأبي سفيان : هل كان في آبائه من ملك ؟ قال : لا ، فقال له : لو كان في آبائه ملك
لقلت: رجل يطلب ملك آبائه.
فصان الله منصبه العلي من شبهة الملك في آبائه وأهل بيته .
وهذا – والله أعلم – هو السر في كونه لم يورث هو والأنبياء؛ قطعا لهذه الشبهة، لئلا يظن المبطل
أن الأنبياء طلبوا جمع الدنيا لأولادهم وورثتهم ؛ كما يفعله الإنسان من زهده في نفسه وتوريثه
ماله لولده وذريته، فصانهم الله عن ذلك ومنعهم من توريث ورثتهم شيئا من المال ، لئلا يتطرق
التهمة إلى حجج الله ورسله ، فلا يبقى في نبوتهم ورسالتهم شبهة أصلا .
ولا يقال : فقد وليها علي وأهل بيته ، لأن الأمر لما سبق أنها ليست بملك موروث ،
وإنما هي خلافة نبوة تستحق السبق والتقدم ، كان علي في وقته هو سابق الأمة وأفضلها ،
ولم يكن فيهم حين وليها أولى بها منه ولا خير منه ، فلم يحصل لمبطل بذلك شبهة ، والحمد لله ) .