*** الى كل الذين يسألون اين الله ***

[ايطالي]

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
قالوا : نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع !
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : اثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الاثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟

فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم.
قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.
قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟

[weld-dubai]

???!!!

[weld-dubai]

http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?threadid=91884



9. وأعتقد أن الله عز وجل مستو على عرشه،

بائن من خلقه،

والإستواء معناه في لغة العرب معلوم،

والكيف في حق الله عز وجل مجهول، لأن الله عز وجل لم يطلعنا على ذلك،

فلا نتوهمه بأوهامنا،

والإيمان بذلك واجب، والسؤال عنه بدعة،

وكذا في بقية صفات الرب عز وجل وأفعاله، لأن الله عز وجل يقول: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) الشورى 11 ويقول سبحانه: (سبحان ربك رب العزة عما يصفون) الصافات 180، ويقول عز وجل: (ولم يكن له كفواً أحد) الإخلاص 4، ويقول سبحانه: (هل تعلم له سمياً) مريم 65.


10. وأقر بالعرش ..


12. وأعتقد أن القول: "بأن السماء قبلة الداعين"، قول مريب، بخشى أن يتذرع به إلى نفي العلو للعلي العظيم.



13. ومن قال: "إن الله في كل مكان"،

فإن كان يعني بذاته، فهو جهمي حلولي،

وإن كان يعني أنه سبحانه، بذاته مستو على العرش، لكنه في كل مكان بعلمه وسمعه وبصره وقدرته، فقد أصاب في المعنى دون اللفظ،


وترك هذا اللفظ هو الأسلم،

كي لا يشابه –ولو في اللفظ- الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم.



14. وأعتقد أنه سبحانه ينزل في الثلث الأخير من الليل،

نزولاً يليق بجلاله،

فينادي: "هل من تائب فأتوب عليه، وهل من مستغفر فأغفر له، وهل من سائل فأعطيه؟".



15. وأن معية الرب عز وجل عامة وخاصة،

فالعامة لجميع خلقه، وهي: معية العلم والسمع والبصر،

والخاصة للمؤمنين، وهي: معية نصر وتأييد.

[ايطالي]

الف الف شكر لك اخوي ولد دبي :):)

[weld-dubai]

وألف ألف لا شكر على واجب،

أخي الحبيب هذا واجب الأخوة الإسلامية،

بذل النصح، والإرشاد،

ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.