* الـــــعـــــقـــــل *

[صدى الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ‏:‏ أصل الرجل عقله ‏,‏ وحسبه دينه ‏,‏ ومروءته خُـلُقُه ‏.‏

[صدى الحق]

ما استودع الله أحدا عقلا إلا استنقذه به يوما ما ‏.‏

[صدى الحق]

العقل أفضل مرجو ‏,‏ والجهل أنكى عدو ‏.‏

[صدى الحق]

صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله ‏.‏

[صدى الحق]

خير المواهب العقل ‏,‏ وشر المصائب الجهل ‏.‏

[صدى الحق]

‏يزين الفتى في الناس صحة عقله ‏*** ‏وإن كان محظورا عليه مكاسبه ‏
‏يشين الفتى في الناس قلة عقله ‏*** ‏وإن كرمت أعراقه ومناسبه ‏

‏يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه ‏*** ‏على العقل يجري علمه وتجاربه ‏
‏وأفضل قسم الله للمرء عقله ‏*** ‏فليس من الأشياء شيء يقاربه ‏

‏إذا أكمل الرحمن للمرء عقله ‏*** ‏فقد كملت أخلاقه ومآربه

[هند93]

أخي صدى الحق

جزاك الله خيرا

لماذا لا تكتب في صفحة واحدة طالما أنك أضفتها في الوقت ذاته ؟

[صدى الحق]

‏إذا تم عقل المرء تمت أموره ‏ *** ‏وتمت أمانيه وتم بناؤه

[صدى الحق]

أي من كان عاقلا واختلف الناس فيه وفي صفته على مذاهب شتى ‏.‏ فقال قوم ‏:‏ هو جوهر لطيف يفصل به بين حقائق المعلومات ‏.‏ ومن قال بهذا القول اختلفوا في محله ‏.‏ فقالت طائفة منهم محله الدماغ ‏;‏ لأن الدماغ محل الحس ‏.‏

[صدى الحق]

‏وقالت طائفة أخرى منهم محله القلب ‏;‏ لأن القلب معدن الحياة ومادة الحواس ‏.‏ وهذا القول في العقل بأنه جوهر لطيف فاسد من وجهين ‏:‏ ‏
‏أحدهما ‏:‏ إن الجواهر متماثلة فلا يصح أن يوجب بعضها ما لا يوجب سائرها ‏.‏ ولو أوجب سائرها ما يوجب بعضها لاستغنى العاقل بوجود نفسه عن وجود عقله ‏.‏ ‏

‏والثاني ‏:‏ أن الجوهر يصح قيامه بذاته فلو كان العقل جوهرا لجاز أن يكون عقل بغير عاقل كما جاز أن يكون جسم بغير عقل فامتنع بهذين أن ‏<‏ 19 ‏>‏ يكون العقل جوهرا ‏.‏

[صدى الحق]

‏ العقل هو المدرك للأشياء على ما هي عليه من حقائق المعنى ‏.‏ وهذا القول وإن كان أقرب مما قبله فبعيد من الصواب من وجه واحد وهو أن الإدراك من صفات الحي ‏,‏ والعقل عرض يستحيل ذلك منه كما يستحيل أن يكون متلذذا أو آلما أو مشتهيا ‏.‏

[صدى الحق]

إن العقل هو العلم بالمدركات الضرورية ‏.‏ وذلك نوعان ‏:‏ ‏
‏أحدهما ما وقع عن درك الحواس ‏مثل المرئيات المدركة بالنظر ‏,‏ والأصوات المدركة بالسمع ‏,‏ والطعوم المدركة بالذوق ‏,‏ والروائح المدركة بالشم ‏,‏ والأجسام المدركة باللمس ‏,‏ فإذا كان الإنسان ممن لو أدرك بحواسه هذه الأشياء ثبت له هذا النوع من العلم ‏;‏ لأن خروجه في حال تغميض عينيه من أن يدرك بهما ويعلم لا يخرجه من أن يكون كامل العقل من حيث علم من حاله أنه لو أدرك لعلم ‏.‏

‏والثاني ‏:‏ ما كان مبتدئا في النفوس ‏كالعلم بأن الشيء لا يخلو من وجود أو عدم ‏,‏ وأن الموجود لا يخلو من حدوث أو قدم ‏,‏ وأن من المحال اجتماع الضدين ‏,‏ وأن الواحد أقل من الاثنين ‏.‏ وهذا النوع من العلم لا يجوز أن ينتفي عن العاقل مع سلامة حاله ‏,‏ وكمال عقله ‏,‏ فإذا صار عالما بالمدركات الضرورية من هذين النوعين فهو كامل العقل وسمي بذلك تشبيها بعقل الناقة ‏;‏ لأن العقل يمنع الإنسان من الإقدام على شهواته إذا قبحت ‏,‏ كما يمنع العقل الناقة من الشرود إذا نفرت ‏.

[طيبة]

جزاك الله خير

تحياتي وتقديري ..

[صدى الحق]

إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل ‏.‏ وقد جاءت السنة بما يؤيد هذا القول في العقل وهو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏{‏ العقل نور في القلب يفرق بين الحق والباطل ‏}‏ ‏.‏ وكل من نفى أن يكون العقل جوهرا أثبت محله في القلب ‏،‏ لأن القلب محل العلوم كلها ‏.‏

[صدى الحق]

‏{‏ أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ‏}‏ فدلت هذه الآية على أمرين ‏:‏ ‏
‏أحدهما ‏:‏ أن العقل علم ‏.‏ ‏

‏والثاني ‏:‏ أن محله القلب ‏.‏ ‏

‏وفي قوله تعالى ‏:‏ ‏{‏ يعقلون بها ‏}‏ ‏,‏ تأويلان ‏:‏ أحدهما ‏:‏ يعلمون بها ‏,‏ والثاني يعتبرون بها ‏.‏ فهذه جملة القول في العقل الغريزي ‏.‏

[ma3gool]

شكرا لك اخي صدى الحق على اهتمامك وحسن اختيارك لمواضيعك..:) بس حركه حلوه..:):)صاير مطبق..:)

[ذكي مجتهد]

شكرا على هذا البحث الطيب ..

لكن .. صاحب هذا العقل عمليا
في حالة عذاب مستمر ..

في حالة مواجهة مع سدود عريضة عالية ..
تجعله يشعر أننا في مجتمعنا الرسمي الحكومي
خاصة ، كأنما محن لسنا من :
أهالي هذا الهدي ، و أهل القرآن ..
تجعل الواحد منا يفكر أن كثير من أهل الحل
و العقد في قطاعات الدولة ، عيانا جهارا
و أمامه هم الذين يكرهون و
يعارضون و يحبطون من يؤمن بهذا العقل و يعمل
بأمانة المسلم العاقل المتزن
على ضوء إستنتاجه في التفريق الدقيق بين ما هو
حق و باطل ، و صح و غلط ، و أمانة و خيانة .
وهذا ، و بكل صراحة موجود لدينا ما بين الخليج
العربي و البحر الأحمر تحديدا ..
و في الأجهزة الحكومية تحديدا ..
فهم يقفون صفا ضد من هو بهذا التمسك بهذا العقل
الذي نوهت أخي عنه و عن صفاته .
تلك تجربة حقيقية و اقعية ، الآن .

لكن ما أوضحته أخي رائعا و حلوا و حقا .
فـشــــكرا .

[ذكي مجتهد]

سلام .. بالإذن من الأخ صدى الحق ..
لأسعاف الأخ صدى الحق ليستمر فى تركيزه الفكري ..
و طروحاته المعطرة ..
جواب تساؤلك هو سبق طرحه على الشاشة و تم تفضيل
عرض الأفكار المتواصلة الكثيرة على وصلات . بدلا من
صفحة واحدة مطولة مملة .
تحياتي

[البحاري]

العقل زينة المرء وخلاصة وجوده وقر قالوا انا افكر اذن انا موجود وسؤالي ماالحكمة من خلق العقل ؟
اوليس العقل دافعا للتواضع ايها المتميز؟

[صدى الحق]

حياك الله أخي والشكر لله الواحد الأحد على توفيقه لنا ، وأسئل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

أخوك
صدى الحق

[الفرزدق]

العقل ميز الإنسان عن سائر المخلوقات ،،، اللهم وفقنا لما فيه خير لنا ، وشكراً لك أخي صدى الحق على المواضيع النافعة والقيمة.

[صدى الحق]

حياك الله أخي وأسئل الله لنا جميعاً التوفيق لما فيه خيرٌ وصلاح .

[صدى الحق]

وجزاك الله خيراً ورفع الله من قدرك .

[صدى الحق]

الحكمة من خلق العقل سؤال يوجه إلى من هم أعلم مني ، وإن تيسر لي الحصول على الإجابة فيسرني الرد عليك أخي ولو تكرمت وزودتني ببريدك فسوف أقوم بإرسال الرد عليك أيضاً من خلال البريد .

وليس هناك أدنى شك بأن العاقل أكثر الناس تواضعاً .

وحياك الله أخي .

أخوك
صدى الحق

[صدى الحق]

اللهم آمين ،

وحياك الله أخي وجزاك الله خيراً على حسن المتابعة .