علي الشمري
30-07-2003, 01:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ليست البداوه إدعاء...يدعيه أي شخص..
البداوه قيم ومبادئ...وإحساس..
وكثير من هذه القيم والمبادئ والأحاسيس..
تتناغم مع شرعنا الحنيف..
مما يجعل لها اصولا شرعيه..تجعلنا نتمسك بها بالنواجذ..
اما ان يدعي البداوه كل من خطت يداه قصيده نبطيه..
ويتكلم ببعض الكلمات البدويه..
فهذا غير مستساغ..أبدا..
ظهر برنامج جديد على احدى القنوات الفضائيه..
يهتم بالشعر الشعبي..
تقدمه مذيعه لم تزدها كيلوات المكياج
الا قبحا وبشاعه ----------------------->(( تحس مو طالعه من قلبي))
هذه المذيعه تدعي البداوه فقط لأنها مهتمه بالشعر النبطي..
وهي غير بدويه لا (( شكلا )) ولا مضمونا..
وتستضيف هذه المذيعه في كل حلقه شعراء
يدعون البداوه أيضا..
ولا أعرف ماهي فلسفتهم لها..؟؟
ويقولون لها (( ياطويلة العمر ))..
وطويل العمر مصطلح بدوي كان يطلق فقط على علية القوم..
أما الآن فقد مسحوا به البلاط كما مسحوا من قبل بعدة مصطلحات..
مثل (( كحيلان )) و (( طير شلوى ))..
عندنا نحن البدو...
من اكبر العيب ظهور المرأه بلا حجاب ..
فضلا عن تتحدث مع الرجال...أشكره..
واذا حدث مثل ذلك..
فما أسهل من ذبح المرأه..بسكين مطبخ يستخدم بتقطيع الخيار والطمام..
فأي بداوه هذه التى يتححدثون عنها وبها..
ألم أقل لكم أنها إدعاء وليست تطبيق..
فكيف يجلس (( البدو )) مع أمرأه ملطخه بالألوان
كاشفه عن شعرها جيكره ماتنبلع-------------------->(( إنطم زين ))
ويجلس الجمهور البدوي (( مختلطا )) مع النساء..
فبداوتنا ليست بداوة تلفزيون ومسلسل أردني..
وهي ايضا ليست بداوة جلسه مع حريم..يقال لهن ياطويلة العمر..
لا أعدم شخصا يقول لي..(( شفيها يعني ))..
وسأقول له..هب ان (( مطوع )) بلحيه طويله وثوب قصير
جلس مع هذا المذيعه..القبيحه ---------------->(( ياشيخ تراك أزعجتنا))..
الكل سيستغرب من فعل المطوع هذا..
وسيكون الرد بنقطتين أثنين..
الأولى..وهي انه يرى ان هذه الجلسه لا تجوز شرعا..
وعلى هذا..يكون الحكم عام..على كل مسلم..
مطوع كان أم (( شقردي ))..فكيف تستغرب من المطوع..
وتمشيها على غيره..
الثانيه..أن يكون هذا الفعل من المباح شرعا..
وعندها لا يكون للأستغراب وجها منطقي..
إذن كلنا يعلم..ان من صميم بداوتنا
لا تجتمع المرأه مع الرجل الغريب..والعكس أيضا..
ولو كان في أماكن محدوده..
فمابالك...على شاشة الفضائيات..
فيكون على هذا الكلام..المسلم به قطعا..
استغرابنا على البدوي مثل استغراب اخينا على المطوع..
والا..ونحن نعلم جيدا أن الاخوان في الصحافه الشعبيه
يكتبون قصائد للشاعرات ويقومون بتلميعهن..
كما تقول هذه المذيعه..
وهنا أسأل سؤال..
لماذا لا يكتبون القصائد لإخواتهم وزوجاتهم..
ويستغلون آلتهم الإعلاميه في تلميعهن..
الجواب بسيط..لأانه عيب..
إذا وصل الامر عند حريمهم...تطير إرقاب..
ملاحظه صغيرونه..
اعطيت الرقيب الداخلي اجازه بمناسة قدوم فصل الصيف..
فعلى الاخوان المشرفين..
إن يعذروني
أرجو عدم تحميل كلامي مالا يحتمل..
فهو محمل وخالص
محبكم هيرو
ليست البداوه إدعاء...يدعيه أي شخص..
البداوه قيم ومبادئ...وإحساس..
وكثير من هذه القيم والمبادئ والأحاسيس..
تتناغم مع شرعنا الحنيف..
مما يجعل لها اصولا شرعيه..تجعلنا نتمسك بها بالنواجذ..
اما ان يدعي البداوه كل من خطت يداه قصيده نبطيه..
ويتكلم ببعض الكلمات البدويه..
فهذا غير مستساغ..أبدا..
ظهر برنامج جديد على احدى القنوات الفضائيه..
يهتم بالشعر الشعبي..
تقدمه مذيعه لم تزدها كيلوات المكياج
الا قبحا وبشاعه ----------------------->(( تحس مو طالعه من قلبي))
هذه المذيعه تدعي البداوه فقط لأنها مهتمه بالشعر النبطي..
وهي غير بدويه لا (( شكلا )) ولا مضمونا..
وتستضيف هذه المذيعه في كل حلقه شعراء
يدعون البداوه أيضا..
ولا أعرف ماهي فلسفتهم لها..؟؟
ويقولون لها (( ياطويلة العمر ))..
وطويل العمر مصطلح بدوي كان يطلق فقط على علية القوم..
أما الآن فقد مسحوا به البلاط كما مسحوا من قبل بعدة مصطلحات..
مثل (( كحيلان )) و (( طير شلوى ))..
عندنا نحن البدو...
من اكبر العيب ظهور المرأه بلا حجاب ..
فضلا عن تتحدث مع الرجال...أشكره..
واذا حدث مثل ذلك..
فما أسهل من ذبح المرأه..بسكين مطبخ يستخدم بتقطيع الخيار والطمام..
فأي بداوه هذه التى يتححدثون عنها وبها..
ألم أقل لكم أنها إدعاء وليست تطبيق..
فكيف يجلس (( البدو )) مع أمرأه ملطخه بالألوان
كاشفه عن شعرها جيكره ماتنبلع-------------------->(( إنطم زين ))
ويجلس الجمهور البدوي (( مختلطا )) مع النساء..
فبداوتنا ليست بداوة تلفزيون ومسلسل أردني..
وهي ايضا ليست بداوة جلسه مع حريم..يقال لهن ياطويلة العمر..
لا أعدم شخصا يقول لي..(( شفيها يعني ))..
وسأقول له..هب ان (( مطوع )) بلحيه طويله وثوب قصير
جلس مع هذا المذيعه..القبيحه ---------------->(( ياشيخ تراك أزعجتنا))..
الكل سيستغرب من فعل المطوع هذا..
وسيكون الرد بنقطتين أثنين..
الأولى..وهي انه يرى ان هذه الجلسه لا تجوز شرعا..
وعلى هذا..يكون الحكم عام..على كل مسلم..
مطوع كان أم (( شقردي ))..فكيف تستغرب من المطوع..
وتمشيها على غيره..
الثانيه..أن يكون هذا الفعل من المباح شرعا..
وعندها لا يكون للأستغراب وجها منطقي..
إذن كلنا يعلم..ان من صميم بداوتنا
لا تجتمع المرأه مع الرجل الغريب..والعكس أيضا..
ولو كان في أماكن محدوده..
فمابالك...على شاشة الفضائيات..
فيكون على هذا الكلام..المسلم به قطعا..
استغرابنا على البدوي مثل استغراب اخينا على المطوع..
والا..ونحن نعلم جيدا أن الاخوان في الصحافه الشعبيه
يكتبون قصائد للشاعرات ويقومون بتلميعهن..
كما تقول هذه المذيعه..
وهنا أسأل سؤال..
لماذا لا يكتبون القصائد لإخواتهم وزوجاتهم..
ويستغلون آلتهم الإعلاميه في تلميعهن..
الجواب بسيط..لأانه عيب..
إذا وصل الامر عند حريمهم...تطير إرقاب..
ملاحظه صغيرونه..
اعطيت الرقيب الداخلي اجازه بمناسة قدوم فصل الصيف..
فعلى الاخوان المشرفين..
إن يعذروني
أرجو عدم تحميل كلامي مالا يحتمل..
فهو محمل وخالص
محبكم هيرو