فضول الكلام

[بن الجوزي]

(لاخير في كثير من نجواهم إلامن أمر بصدقة أومعروف أوإصلاح بين الناس)
تعريفة: الخوض فيما لايعني والزيادة فيما يعني على قدرالحاجه.
قال عطاء بن أبي رباح : إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام ،وكانوا يعدون فضول الكلام ما
عدا كتاب الله وسنه رسوله أوأمر بمعروف أونهيا عن منكر أو تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد لك منها.
أتنكرون ان عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لدية رقيب عتيد أما
يستحي أحدكم إذا نشرت صحيفته التي أملاها صدر نهاره كان أكثر ما فيها ليس من أمر دينة ولا دنياة.
قال ابن مسعود: أنذركم فضول الكلام حسب امرئ من الكلام ما بلغ حاجته.
قال أبو داودالسجستاني : لم يكن أحمد بن حنبل يخوض في شيئ مما يخوض الناس فيه من أمر الدنيا فإذا ذكر العلم تكلم .
قال عمر بن الخطاب: رحم الله امرءا أمسك فضل القول وقدم فضل العمل .
قال مالك بن دينار : لو أنالملكين الذين ينسخان أعمالكم غدواعليكم يتقاضونكم أثمان الصحف التى ينسخون فيها أعمالكم
لأمسكتم عن كثير فضولكم فإذا كانت الصحف من عند ربكم أفلا تربعون على أنفسكم .
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا يحدث(يعني من كلام الدنيا) فوقف عليه وقال له:كلامك هذا ترجوا فيه ...؟ قال:لا،قال:فتأمن
عليه ...؟ قال :لا ،قال:فما تصنع بشيء لا ترجو فيه ولا تأمن عليه
قال رجل :ماأشد البرد اليوم ، فالتفت إليه المعافى بن عمران وقال :استدفأت الآن ...؟ لو سكتّ لكان خيرا لك .
قيل لبعضهم ما البلاغه ...؟ قال:ايجاز الكلام وحذف الفضول وتقريب البعيد.


(رقائق البيان والحكمة 1)