قارئ القرآن
24-07-2004, 03:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمعوا ماذا يقولُ عادل العلوي..............يقولُ : إن حرمَ اللهِ مسروقٌ ، وسارقهُ ...
أتركُ لكم التعليقَ
http://www.dhr12.com/?i=M&R_M=183
للتحميل اضغط زر الفاره الايمن واختار حفظ باسم .
إن من تتبع كتب الشيعة فسوف يلحظ أنهم يحكمون بتكفيرهم لأبناء السنة بل وأنهم شر من اليهود والنصارى .
رب الشيعة غير رب أبي بكر وأهل السنة
لقد بلغ الأمر بشيخهم نعمة الله الجزائري أن يعلن عن اختلاف إله الشيعة عن إله السنة فيقول : " لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه ، وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " ( الأنوار النعمانية : 2/279) .
موقفُ الشيعةِ من أئمةِ المذاهبِ الأربعةِ
ولا ننسى أن الشيعة يلعنون الشافعي وأبا حنيفة واحمد بن حنبل .
فقد قال أبو موسى " لعن الله أبا حنيفة ، كان يقول : قال علي ، وقلتُ " ( الكافي 1/45 و46 كتاب : فضل العلم – باب : فضل العلم ) .
أبو حنيفةَ مشركٌ باللهِ عند الجزائري
ولهذا قال نعمة الله الجزائري : " ومن هذا الحديث يظهر لي أن الكوفي كان مشركا بالله لأنه كان يقول في مسجد الكوفة : قال علي ، وأنا أقول " (نور البراهين2/160) .
وجاء في الهداية الكبرى : " لعن الله أحمد بن حنبل " ( الهداية الكبرى ص246 للحسين بن حمدان الخصيبي أثنى عليه السيد محسن الأمين العاملي وأنه كان صحيح المذهب وأن ما قيل من فساد عقيدته هو كذب لا أصل له كما جاء في مقدمة الكتاب ) .
وقال محمد الرضي الرضوي : " ولو أن أدعياء الإسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل " ( كذبوا على الشيعة ص 279) .
أبياتٌ في لعنِ الشافعي
وحين نقل الرافضة قولا للشافعي يقول فيه :
لو شق قلبي لرأوا وسطه * * * خطين قد خطا بلا كاتب
الشرع والتوحيد في جانب * * * وحب أهل البيت في جانب
أجابه يوسف البحراني قائلا :
كذبت في دعواك يا شافعي * * * فلعنة الله على الكاذب
بل حب أشياخك في جانب * * * وبغض أهل البيت في جانب
عبدتم الجبت وطاغوته * * * دون الاله الواحد الواجب
فالشرع والتوحيد في معزل * * * عن معشر النصاب يا ناصبي
قدمتم العجل مع السامري * * * على الامير ابن أبي طالب
محصتهم بالود أعداءه * * * من جالب الحرب ومن غاصب
وتدعون الحب ما هكذا * * * فعل اللبيب الحازم الصائب
قد قرروا في الحب شرطا له * * * أن تبغض المبغض للصاحب
وأنتم قررتم ضابطا * * * لتدفعوا العيب عن الغائب
بأننا نسكت عما جرى * * * من الخلاف السابق الذاهب
ونحمل الكل عن محمل الخير * * * لنحظى برضا الواهب
تبا لعقل عن طريق الهدى * * * أصبح في تيه الهوى عازب
( عن كتاب مواقف الشيعة 3/26 لأحمد الميانجي وأضاف المحقق لهذه الأبيات مصادر أخرى منها روضة المؤمنين ص 125 وعن زهر الربيع ص 323 ) .
السني هو الناصبي عند الشيعة
قال الشبخ حسن آل عصفور : " أخبارهم ( يعني الأئمة ) عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا… ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن " ( المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147) .
يقول التيجاني : " وبما أن أهل الحديث هم أنفسهم أهل السنة والجماعة فثبت بالدليل الذي لا ريب فيه أن السنة المقصودة عندهم هي بغض على بن أبي طالب ولعنه والبراءة منه فهي النصب" ( الشيعة هم أهل السنة صفحة 79 مؤسسة الفجر- لندن ) .
السني ناصبي وإن والى أهل البيت
ويقول نعمة الله الجزائري : " الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر لهم التودد" ( الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران ) .
الناصبي عندهم كافرٌ حلالُ الدمِ
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال : " قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل . قلت فما ترى في ماله ؟ قال: توّه ما قدرت عليه " (علل الشرائع ص601 طبع النجف) .
وذكر هذه الرواية الحر العاملي في ( وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية 2/307) إذ صرح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم .
الناصبي نجسٌ عند الخوئي وغيرهِ
وذكر الخوئي الأعيان النجسة وآخرها " الكافر وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دينا غير الإسلام أو انتحل الإسلام وجحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة نعم إنكار الميعاد يوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب" ( منهاج الصالحين1/16 للخوئي ) .
أعوذ بالله منهم ، يفترون ويحرفون ويدعون ، وكل ما لديهم كذب وافتراء ، اتكفرون الائمة لأنها لم تتبعكم على ضلالكم ، وانتم في الضلال منغمسون ووصل بكم الامر إلى تعدد الاآله ، إله الشيعة آله أهل السنة وآله الصحابة ، أو نحن في الجاهلية حتى نرجع عهد هبل واللات (العياذبالله مما يدعونه) ، وكفرتم الصحابة رضوان الله عليهم والائمة الاربعة وفماذا ابقيتم للأمة ؟؟ .
بدع وضلال وتحريف وزيغ ، أولم يكفكم ما عثتم به في الارض فسادا ..
الحمدلله الذي منّ علينا بالاسلام وجعلنا ممن اتبع سنة النبي (
صلى الله عليه وسلم)وهديه ، ولم يجعلنا من هذه الطائفة ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمعوا ماذا يقولُ عادل العلوي..............يقولُ : إن حرمَ اللهِ مسروقٌ ، وسارقهُ ...
أتركُ لكم التعليقَ
http://www.dhr12.com/?i=M&R_M=183
للتحميل اضغط زر الفاره الايمن واختار حفظ باسم .
إن من تتبع كتب الشيعة فسوف يلحظ أنهم يحكمون بتكفيرهم لأبناء السنة بل وأنهم شر من اليهود والنصارى .
رب الشيعة غير رب أبي بكر وأهل السنة
لقد بلغ الأمر بشيخهم نعمة الله الجزائري أن يعلن عن اختلاف إله الشيعة عن إله السنة فيقول : " لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه ، وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " ( الأنوار النعمانية : 2/279) .
موقفُ الشيعةِ من أئمةِ المذاهبِ الأربعةِ
ولا ننسى أن الشيعة يلعنون الشافعي وأبا حنيفة واحمد بن حنبل .
فقد قال أبو موسى " لعن الله أبا حنيفة ، كان يقول : قال علي ، وقلتُ " ( الكافي 1/45 و46 كتاب : فضل العلم – باب : فضل العلم ) .
أبو حنيفةَ مشركٌ باللهِ عند الجزائري
ولهذا قال نعمة الله الجزائري : " ومن هذا الحديث يظهر لي أن الكوفي كان مشركا بالله لأنه كان يقول في مسجد الكوفة : قال علي ، وأنا أقول " (نور البراهين2/160) .
وجاء في الهداية الكبرى : " لعن الله أحمد بن حنبل " ( الهداية الكبرى ص246 للحسين بن حمدان الخصيبي أثنى عليه السيد محسن الأمين العاملي وأنه كان صحيح المذهب وأن ما قيل من فساد عقيدته هو كذب لا أصل له كما جاء في مقدمة الكتاب ) .
وقال محمد الرضي الرضوي : " ولو أن أدعياء الإسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل " ( كذبوا على الشيعة ص 279) .
أبياتٌ في لعنِ الشافعي
وحين نقل الرافضة قولا للشافعي يقول فيه :
لو شق قلبي لرأوا وسطه * * * خطين قد خطا بلا كاتب
الشرع والتوحيد في جانب * * * وحب أهل البيت في جانب
أجابه يوسف البحراني قائلا :
كذبت في دعواك يا شافعي * * * فلعنة الله على الكاذب
بل حب أشياخك في جانب * * * وبغض أهل البيت في جانب
عبدتم الجبت وطاغوته * * * دون الاله الواحد الواجب
فالشرع والتوحيد في معزل * * * عن معشر النصاب يا ناصبي
قدمتم العجل مع السامري * * * على الامير ابن أبي طالب
محصتهم بالود أعداءه * * * من جالب الحرب ومن غاصب
وتدعون الحب ما هكذا * * * فعل اللبيب الحازم الصائب
قد قرروا في الحب شرطا له * * * أن تبغض المبغض للصاحب
وأنتم قررتم ضابطا * * * لتدفعوا العيب عن الغائب
بأننا نسكت عما جرى * * * من الخلاف السابق الذاهب
ونحمل الكل عن محمل الخير * * * لنحظى برضا الواهب
تبا لعقل عن طريق الهدى * * * أصبح في تيه الهوى عازب
( عن كتاب مواقف الشيعة 3/26 لأحمد الميانجي وأضاف المحقق لهذه الأبيات مصادر أخرى منها روضة المؤمنين ص 125 وعن زهر الربيع ص 323 ) .
السني هو الناصبي عند الشيعة
قال الشبخ حسن آل عصفور : " أخبارهم ( يعني الأئمة ) عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا… ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن " ( المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147) .
يقول التيجاني : " وبما أن أهل الحديث هم أنفسهم أهل السنة والجماعة فثبت بالدليل الذي لا ريب فيه أن السنة المقصودة عندهم هي بغض على بن أبي طالب ولعنه والبراءة منه فهي النصب" ( الشيعة هم أهل السنة صفحة 79 مؤسسة الفجر- لندن ) .
السني ناصبي وإن والى أهل البيت
ويقول نعمة الله الجزائري : " الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر لهم التودد" ( الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران ) .
الناصبي عندهم كافرٌ حلالُ الدمِ
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال : " قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل . قلت فما ترى في ماله ؟ قال: توّه ما قدرت عليه " (علل الشرائع ص601 طبع النجف) .
وذكر هذه الرواية الحر العاملي في ( وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية 2/307) إذ صرح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم .
الناصبي نجسٌ عند الخوئي وغيرهِ
وذكر الخوئي الأعيان النجسة وآخرها " الكافر وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دينا غير الإسلام أو انتحل الإسلام وجحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة نعم إنكار الميعاد يوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب" ( منهاج الصالحين1/16 للخوئي ) .
أعوذ بالله منهم ، يفترون ويحرفون ويدعون ، وكل ما لديهم كذب وافتراء ، اتكفرون الائمة لأنها لم تتبعكم على ضلالكم ، وانتم في الضلال منغمسون ووصل بكم الامر إلى تعدد الاآله ، إله الشيعة آله أهل السنة وآله الصحابة ، أو نحن في الجاهلية حتى نرجع عهد هبل واللات (العياذبالله مما يدعونه) ، وكفرتم الصحابة رضوان الله عليهم والائمة الاربعة وفماذا ابقيتم للأمة ؟؟ .
بدع وضلال وتحريف وزيغ ، أولم يكفكم ما عثتم به في الارض فسادا ..
الحمدلله الذي منّ علينا بالاسلام وجعلنا ممن اتبع سنة النبي (
صلى الله عليه وسلم)وهديه ، ولم يجعلنا من هذه الطائفة ....