ma3gool
09-10-2000, 01:10 PM
الحقد مرض سيء خبيث، لو أصيب به الشخص أتعبه ثم أهلكه.
الذين يصابون بمرض السرطان. في بعض حالاتهم يكونون أحسن حالاً من الذين يصابون بمرض الحقد. هل تدرون أيها الأحبة، ما هو الحقد، وماذا يفعل بصاحبه؟
الحقد يبدأ من الكراهية الشديدة، ثم يتحول إلى عداوة دفينة في القلب. وآخر مراحله هو الرغبة بالإنتقام، وإنزال السوء بمن يكرهه الحاقد.
الحقد، حملٍ ثقيل يتعب حامله، لماذا ؟ لأنه دائماً مشغول الفكر، غير مرتاح البال، دائماً يفكر. يبحث عن الكلمة التي يُخرجها، لكي تزعج الشخص الذي يحقد عليه، دائماً يحاول أن يناله بسوء، لذا هو دائماً في قلق، لا يهنأ بمنام، ولا يتلذذ بلقمة، حتى إن بعض الحاقدين يكون حلمه في المنام فيمن يحقد عليه، نسأل الله السلامة والعافية.
إن الحقد أيها الأخوة أساساً ليست من الفطرة وليست من طبع البشر، بشكل عام. لأنها من ردئ الأخلاق. ومن سفاسف الأفعال، وهي في المسلمين أشنع.
إنه ليست من صفات أهل الإيمان أن يحملوا الحقد في صدورهم، وذلك لأن الأصل في صدرهم أن تكون مملوءة بالمحبة وإرادة الخير للناس.
والقلب أيها الأحبة إناء، إذا ملئت قلبك بالمحبة للناس لم يجد الحقد مكاناً ينزل فيه، لكن لو كان قلبك فارغاً من حب الآخرين، فإنه والحالة هذه، يجد الحقد مرتعاً خصباً يسكن فيه.
لقد مدحت آيات سورة الحشر المهاجرين والأنصار لخصال طيبة فيهم، ليست هذا مجال ذكرها، ثم عقبت بالثناء على الذين يأتون بعدهم، إنهم يسألون الله جل وتعالى ألا يجعل في قلوبهم، حقداً ولا غلاً للذين آمنوا، قال الله تعالى: للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
ولما كانت الجنة دار سعادة، ونعيم عامل شامل، كان لابد لأصحابها من أن يكونوا مبرئين من كل حقد وغلّ، ومن كل علة خلقية، لأن الحقد لا مكان ولا وجود له هناك، إنما توجد في هذه الدار الدنية. لهذا فإن الله جل وتعالى ينزع الحقد من كل الصدور التي تدخل الجنة، كما قال جل وعز في سورة الأعراف: ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون. وقال جل وعز: إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام آمنين ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين.
الحقد يكون على حساب كثير من الفضائل، وجوانب الخير لدى الإنسان، كلما زاد الحقد في قلبه مثل الصفات الحميدة، وبذور الخير في نفسه ،
الحقـد داءٌ دفيـن ليـس يحـمله إلا جهـول ملـئ النفـس بالعلل
مالـي وللحقد يشقينـي وأحملـه إنـي إذن لغبـيٌ فـاقـد الحيـل
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي ومركب المجد أحلى لي من الزلل
إن نمت قريـر العيـن ،ـاعمها وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي
وأمتطى لمراقي المجد مركبتـي لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي
مبـرأ القلـب من حقـد يبطيئن أما الحقود ففي بـؤس وفي خطل
كم جميل كلام هذا الشاعر، ليس هناك أهنأ من سلامة الصدر، كم هو مرتاح صاحب القلب السليم الذي لا يحقد على الناس، شعاره العفو، سلوكه مسامحة الآخرين، غايته رضي الله عز وجل، قدوته بعد رسول الله ذلك الصحابي الذي شهد له رسول الله بالجنة، لأنه كان لا ينام إلا وقد محى ما في قلبه على كل أحد، ومن يقدر على هذا ؟ ولهذا شهد له المصطفى بالجنة.
أيها المسلمون: لماذا يحقد الناس بعضهم على بعض ؟ الحقد غالباً لا يكون إلا من الأدنى للأعلى، تجد الإنسان الدنيء قليل المنزلة، خسيس الطبع، هذا الذي يمتلئ قلبه بالحقد غالباً. لكن كريم الطبع، ذو الأخلاق الفاضلة لا يعرف الحقد.
ولهذا، لا يحقدك أحد إلا إذا كنت أكثر منه، مالاً، أو جاهاً، أو سمعة، أو ذكاءً، أو عملاً، أو نحو ذلك، وهذا الذي هو أقل منك، فيما ذكرت أو غيرها لم يتربى على الإسلام كاملاً، ولا يدرك أن ما فيه إنما هو إبتلاء، فلا سبيل له إلا الحقد على الآخرين.
أيها الأحبة في الله: الحقد كله شر، لكن بعضه أهون من بعض. إذا كان الحقد من أجل الدنيا. فتارة أخف، لو حصل هذا لأجل مال أو جاه، أو عقار، أو ذرية، لهان الأمر نوعاً ما، في مقابل الحقد من أجل الدين، فهذه هي الطامة، وهذه هي بلية البلايا. أن يكون الحقد للدين، ولأهله، ولدعاته فهذه يكون صاحبها على خطر عظيم.
بعض الناس، تجد أن الغالب عليهم هو الشهوة، أياً كانت هذه الشهوة، إما شهوة البطن، أو شهوة الفرج، أو حتى شهوة المنصب والرئاسة، أو غيرها، هذا النوع من الناس، يظن بأن الدين، لا يجعله يستمتع كاملاً بما ترغبه نفسه، فتجد أنه بدأ يكره الدين، ثم يحمله هذا على كره أهله، ثم تجد أن الحقد يبلغ منتهاه لدعاة الدين، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، لأنهم له بالمرصاد يفضحون فساده، ويبينون شروره وغوائله فتجد أن مثل هذه النوعية من الناس لو مكن له، وتمكن لأذى أصحاب الدين، إما بلسانه بالكلام عليهم، والطعن فيهم أو بفعاله، بالحاق الأذى المباشر به، لو تمكن من ذلك.
وهناك طائفة أخرى من الناس، وهم الذين يحملون المبادئ المنتة، والأفكار الخبيثة ويحاولون نشر هذه السموم في بلاد المسلمين، أفكار يفوح منها رائحة الإباحية والخلاعة والمجون، يريدون ترويجها بين الناس بشتى الوسائل، عن طريق المجلة أو الإذاعة، أو التلفاز، أو غيره من الوسائل، عن طريق القصة، أو القصيدة، أو المسرحية، أو ندوة، أو اجتماع، أو غيره.
من الذي في الغالب يفضح هؤلاء ويبين، عورهم للناس، ويكشف مخططاتهم، هم حملة الدين، فيحقدون عليهم، ويبغضونهم، ويحاولون أذيتهم.
إن هذه الفئة من الناس يزعجهم إقبال الناس على الدين، ويضايقهم إقبال الناس على سماع الدروس والمحاضرات، لأنهم أصحاب مبادئ منحرفة، وأفكار سيئة، فتجد أن الحقد يغلي في قلوبهم، لأن إلتزام الناس بالإسلام يعني كساد بضاعتهم، فلا أحد يقبل عليها.
أيها المسلمون: أعود فأقول بأن الحقد على الدين أخطر بمراحل من الحقد من أجل الدنيا، فلينتبه ممن في قلبه حقد على أحد بسبب الشرع، أو ممن يغلي قلبه حقداً على انتشار الإسلام في أوساط الكبار والصغار، الشباب والشابات، فإنه على خطر عظيم، وإلا فالدين والشرع لا خوف عليه، ولا حتى على جملته، فإن أصابهم أذى، فهم محتسبون مأجورون لكن الخسارة كل الخسارة لهذا الأبله الذي يحقد على شريعة الله، والذي يحقد على ملة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهَّاب.
ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
===
بعض ما جاء في خطبه الشيخ.ناصر محمد الأحمد
الذين يصابون بمرض السرطان. في بعض حالاتهم يكونون أحسن حالاً من الذين يصابون بمرض الحقد. هل تدرون أيها الأحبة، ما هو الحقد، وماذا يفعل بصاحبه؟
الحقد يبدأ من الكراهية الشديدة، ثم يتحول إلى عداوة دفينة في القلب. وآخر مراحله هو الرغبة بالإنتقام، وإنزال السوء بمن يكرهه الحاقد.
الحقد، حملٍ ثقيل يتعب حامله، لماذا ؟ لأنه دائماً مشغول الفكر، غير مرتاح البال، دائماً يفكر. يبحث عن الكلمة التي يُخرجها، لكي تزعج الشخص الذي يحقد عليه، دائماً يحاول أن يناله بسوء، لذا هو دائماً في قلق، لا يهنأ بمنام، ولا يتلذذ بلقمة، حتى إن بعض الحاقدين يكون حلمه في المنام فيمن يحقد عليه، نسأل الله السلامة والعافية.
إن الحقد أيها الأخوة أساساً ليست من الفطرة وليست من طبع البشر، بشكل عام. لأنها من ردئ الأخلاق. ومن سفاسف الأفعال، وهي في المسلمين أشنع.
إنه ليست من صفات أهل الإيمان أن يحملوا الحقد في صدورهم، وذلك لأن الأصل في صدرهم أن تكون مملوءة بالمحبة وإرادة الخير للناس.
والقلب أيها الأحبة إناء، إذا ملئت قلبك بالمحبة للناس لم يجد الحقد مكاناً ينزل فيه، لكن لو كان قلبك فارغاً من حب الآخرين، فإنه والحالة هذه، يجد الحقد مرتعاً خصباً يسكن فيه.
لقد مدحت آيات سورة الحشر المهاجرين والأنصار لخصال طيبة فيهم، ليست هذا مجال ذكرها، ثم عقبت بالثناء على الذين يأتون بعدهم، إنهم يسألون الله جل وتعالى ألا يجعل في قلوبهم، حقداً ولا غلاً للذين آمنوا، قال الله تعالى: للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
ولما كانت الجنة دار سعادة، ونعيم عامل شامل، كان لابد لأصحابها من أن يكونوا مبرئين من كل حقد وغلّ، ومن كل علة خلقية، لأن الحقد لا مكان ولا وجود له هناك، إنما توجد في هذه الدار الدنية. لهذا فإن الله جل وتعالى ينزع الحقد من كل الصدور التي تدخل الجنة، كما قال جل وعز في سورة الأعراف: ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون. وقال جل وعز: إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام آمنين ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين.
الحقد يكون على حساب كثير من الفضائل، وجوانب الخير لدى الإنسان، كلما زاد الحقد في قلبه مثل الصفات الحميدة، وبذور الخير في نفسه ،
الحقـد داءٌ دفيـن ليـس يحـمله إلا جهـول ملـئ النفـس بالعلل
مالـي وللحقد يشقينـي وأحملـه إنـي إذن لغبـيٌ فـاقـد الحيـل
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي ومركب المجد أحلى لي من الزلل
إن نمت قريـر العيـن ،ـاعمها وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي
وأمتطى لمراقي المجد مركبتـي لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي
مبـرأ القلـب من حقـد يبطيئن أما الحقود ففي بـؤس وفي خطل
كم جميل كلام هذا الشاعر، ليس هناك أهنأ من سلامة الصدر، كم هو مرتاح صاحب القلب السليم الذي لا يحقد على الناس، شعاره العفو، سلوكه مسامحة الآخرين، غايته رضي الله عز وجل، قدوته بعد رسول الله ذلك الصحابي الذي شهد له رسول الله بالجنة، لأنه كان لا ينام إلا وقد محى ما في قلبه على كل أحد، ومن يقدر على هذا ؟ ولهذا شهد له المصطفى بالجنة.
أيها المسلمون: لماذا يحقد الناس بعضهم على بعض ؟ الحقد غالباً لا يكون إلا من الأدنى للأعلى، تجد الإنسان الدنيء قليل المنزلة، خسيس الطبع، هذا الذي يمتلئ قلبه بالحقد غالباً. لكن كريم الطبع، ذو الأخلاق الفاضلة لا يعرف الحقد.
ولهذا، لا يحقدك أحد إلا إذا كنت أكثر منه، مالاً، أو جاهاً، أو سمعة، أو ذكاءً، أو عملاً، أو نحو ذلك، وهذا الذي هو أقل منك، فيما ذكرت أو غيرها لم يتربى على الإسلام كاملاً، ولا يدرك أن ما فيه إنما هو إبتلاء، فلا سبيل له إلا الحقد على الآخرين.
أيها الأحبة في الله: الحقد كله شر، لكن بعضه أهون من بعض. إذا كان الحقد من أجل الدنيا. فتارة أخف، لو حصل هذا لأجل مال أو جاه، أو عقار، أو ذرية، لهان الأمر نوعاً ما، في مقابل الحقد من أجل الدين، فهذه هي الطامة، وهذه هي بلية البلايا. أن يكون الحقد للدين، ولأهله، ولدعاته فهذه يكون صاحبها على خطر عظيم.
بعض الناس، تجد أن الغالب عليهم هو الشهوة، أياً كانت هذه الشهوة، إما شهوة البطن، أو شهوة الفرج، أو حتى شهوة المنصب والرئاسة، أو غيرها، هذا النوع من الناس، يظن بأن الدين، لا يجعله يستمتع كاملاً بما ترغبه نفسه، فتجد أنه بدأ يكره الدين، ثم يحمله هذا على كره أهله، ثم تجد أن الحقد يبلغ منتهاه لدعاة الدين، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، لأنهم له بالمرصاد يفضحون فساده، ويبينون شروره وغوائله فتجد أن مثل هذه النوعية من الناس لو مكن له، وتمكن لأذى أصحاب الدين، إما بلسانه بالكلام عليهم، والطعن فيهم أو بفعاله، بالحاق الأذى المباشر به، لو تمكن من ذلك.
وهناك طائفة أخرى من الناس، وهم الذين يحملون المبادئ المنتة، والأفكار الخبيثة ويحاولون نشر هذه السموم في بلاد المسلمين، أفكار يفوح منها رائحة الإباحية والخلاعة والمجون، يريدون ترويجها بين الناس بشتى الوسائل، عن طريق المجلة أو الإذاعة، أو التلفاز، أو غيره من الوسائل، عن طريق القصة، أو القصيدة، أو المسرحية، أو ندوة، أو اجتماع، أو غيره.
من الذي في الغالب يفضح هؤلاء ويبين، عورهم للناس، ويكشف مخططاتهم، هم حملة الدين، فيحقدون عليهم، ويبغضونهم، ويحاولون أذيتهم.
إن هذه الفئة من الناس يزعجهم إقبال الناس على الدين، ويضايقهم إقبال الناس على سماع الدروس والمحاضرات، لأنهم أصحاب مبادئ منحرفة، وأفكار سيئة، فتجد أن الحقد يغلي في قلوبهم، لأن إلتزام الناس بالإسلام يعني كساد بضاعتهم، فلا أحد يقبل عليها.
أيها المسلمون: أعود فأقول بأن الحقد على الدين أخطر بمراحل من الحقد من أجل الدنيا، فلينتبه ممن في قلبه حقد على أحد بسبب الشرع، أو ممن يغلي قلبه حقداً على انتشار الإسلام في أوساط الكبار والصغار، الشباب والشابات، فإنه على خطر عظيم، وإلا فالدين والشرع لا خوف عليه، ولا حتى على جملته، فإن أصابهم أذى، فهم محتسبون مأجورون لكن الخسارة كل الخسارة لهذا الأبله الذي يحقد على شريعة الله، والذي يحقد على ملة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهَّاب.
ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
===
بعض ما جاء في خطبه الشيخ.ناصر محمد الأحمد