و أختلف العلماء

[الشرجاوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و أختلف العلماء

يرن الهاتف... ترررن ترررن

المذيع: السلام علكيم
المتصل: و عليكم السلام
المذيع : تفضل أخي السائل
المتصل:ممكن اسأل سماحة الشيخ....؟
المذيع: هو يسمعك
المتصل: السلام عليك سماحة الشيخ....
سماحته: و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
المثصل: سماحة الشيخ ما رأيك في ............................
سماحته:أختلف العلماء في ........



من هؤلاء العلماء الذين أختلفوا؟ و كيف أختلفوا؟ و على ماذا اختلفوا؟

لكي يختلف فلان مع علان يستوجب اشياء و ظروف خاصة و الا لا نستطيع ان نقول أختلفوا. فعند ما نعرض أمر ما عليهم في مجلس واحد
أو في وقت متزامن في محيط واحد تتحكم فيه نفس الاشكالات و الظروف من ثم يختلفوا.

هذا ما نعرفه عن الاختلاف ...

و اما ما يلصق بالأئمة بأنهم أختلفوا فهذا القول باطل لأنهم أما لم يكونوا في مجلس واحد

أو أنّ الزمان و الظرف المحيطان بالفتوى مختلفان..

فهل هذا يسمى إختلاف..

هؤلاء الأئمة كانوا رجالا و أسما على مسمى لأنه عند ما عرض على أحدهم الاشكال أحاط بالموضوع و أفتى بقول واحد و لم يقول أختلف الصحابة
أو التابعين فكل أفتى بما يمليه عليه دينه و أمانته تقديرا لظروف عصره و معطيات المحيط الذي يعيش فيه بينما ما يحدث هذه الايام أنّ علمائنا الا
من رحم الله و هم قلة ليسوا بعلماء و أنما ناقلوا علم فقط لا غير. فمن الجدر بهم و الاسلم لهم أن يتركوا صفة العلم قبل أن يكونوا من الثلاثة الذين تصعر بهم النار أولا...

إنّ التحجج بأنّ أختلاف العلماء رحمة ما هو إلا قول مردود على صاحبه و الله عزّوجل يقول :" و لا تختلفوا فتفشلوا و تذهب ريحكم "

فإما يكونوا على مستوى المسؤلية و يتحملوا تبعات كونهم علماء و إلا فليتركوا الدين و شأنه و رحم الله إمريء عرف قدر نفسه.

[فنيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي الكريم

الاختلاف في الشريعة مبحث طويل جدا

ولا يتم فصل القول فيه بهذه السرعة..

ولا بهذه الجرأة..

أو (بالأحرى) بهذا التهور..

فأنت قلت أن العلماء قلة. ثم قلت أنهم ليسوا بعلماء

فهل ترى أن من عدل الله ورحمته وحسن تدبيره لشؤون خلقه أن يقول لهم

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

ثم يتركهم بلا علماء

بل يترك لهم نقلة علم متنكرين بهيئة العلماء

هذا رد عقلي منطقي

والرد العلمي يطول وليس هذا مجاله ولا أنت طلبته.


كتبه

ولد دبي

بواسطة أخيه في الله فنيان

[الشرجاوي]

أخي الكريم ... السلام عليك و رحمة الله و بركاته

لأن كان نقد أحوالنا كمسلمين تهور فليكن

إن ما نحن فيه من إنحدار و تشرذم لعمري ليس سوى مما أبتلانا به المولى عزّ و جل عند ما كثر فينا مدعى العلم و هم غثاء كغثاء السيل ...
فكل رصيدهم هو ما قيل و ما وجدوا عليه أباءهم و انشغلوا بكتبهم و تركوا كتاب الله مهجورا , حتى
إنك لتجد من تقول له قال الله و يقول لك قال فلان عن علان!

نعم ... هناك من هم أهل لأن يدعوا علماء و لكن هم قلة
قلة ... من يقول لك لا أعرف
قلة... من يقول لك اعطني مهلة لأسأل الطبيب أو المهندس أو الأقتصادي المختص
قلة ... من يقول لك أسأل فلان فهو ادرى بهذا المسألة
قلة ...من يقول لك أفعل كذا لأنّ الله ما جعل عليك في الدين من حرج

حاشا لله أن يتركنا هكذا .. دون أهل الذكر
و لكن من هم هؤلاء أهل الذكر ؟
أهم فقط هؤلاء من يحفظ الكتب التي الفت في زمن غير زماننا و ظروف غير ظروفنا ليخرجوا لنا
بمقولتهم الشهيرة " و أختلف العلماء "
أم اهل الذكر هم كل ملم و حاذق في شتى نواحي العلم و فنونه دينية و دنياوية ؟

أدعوك أخي الكريم لمشاهدة أو الأستماع إلى أي برنامج للأفتاء لتسمع بأذنيك كم يردد
هؤلاء " و أختلف العلماء" , حتى ليخل للمستمع بأن لم شمل هذه الأمة محال و
أختلافنا هو الأصل.

بينما يقول المولى عزّ وجل " و لا تختلفوا فتفشلوا و تذهب ريحكم "

صدق الله العظيم و صدق رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم

[فنيان]

أخي الكريم


قال الله تعالى: (ولا تنازعوا ..)

و"ولا تختلفوا .." هذه قالها الشرجاوي

والاختلاف شيء..

والتنازع شيء آخر يا عزيزي..



أخي الكريم أنا اعترضت على قولك:

"بينما ما يحدث هذه الايام أنّ علمائنا

الا من رحم الله

و هم قلة

ليسوا بعلماء

و أنما ناقلوا علم فقط لا غير.

فمن الجدر بهم و الاسلم لهم أن يتركوا صفة العلم"



فأنت نفيت وجود علماء



الأمر الثاني الذي اعترضت عليه هو ادعاؤك أنه ليس هناك خلاف في الشريعة على الحقيقة

وإنما الموضوع اختلاف زمان ومكان وحال وأشخاص و.. و..

فأنت أيضاً نفيت وجود الاختلاف

ثم فسرت الاختلاف بالنزاع أو الفرقة

وليس الاختلاف مرادفا ولا ملازما للنزاع والفرقة




وأنا لم أعترض على غير هذين الأمرين

فلم الغضب يا أخي الحبيب


هذين القضيتين هل ما زلت تصر عليهما أم لا

هذا عائد إليك


أنا ما تكلمت عن برامج الفتوى

ولا تكلمت عن أنواع العلماء ولا مراتبهم ولا أشكالهم ولا موديلاتهم

فما الذي أقحم هذا في النقاش؟

ولا تكلمت عن سبب التشرذم ولا التفرق


وإن كنت لا زلت مصرأ على نفي الخلاف فسآتيك بمثالين جميلين عن الخلاف وكيف أنه لا يرادف النزاع والافتراق.


وإن كنت أحزنتني عندما اتيت بالآية بطريقة مشوهة وقلت بعدها صدق الله وصدق رسوله صلى الله عليه وسلم ولا هي من كلام الله ولا من كلام رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم


والله يهديني وإياك سواء السبيل

أخوك
ولد دبي
بواسطة الأخ المكرم فنيان