تحريـر المـرأة:

[WaSa6Y]

مرت السنون سريعاً ـ بعد دعوة قاسم أمين صاحب كتاب المصريون و تحرير المرأة بنفس الوقت وعلى الرغم مما فيهم من إختلاف بالرؤية والنهج ـ مرت السنون ولا زالت المرأة العربية بعد مرور قرن كامل على دعوته تراوح مكانها في بعض البقاع و تتقدم ـ على إستحياء مطلق ـ تقدم السلحفاة في بقاعٍ أخرى؛ فبينما تحرم وتجرم تونس المرأة في حالة لبسها الحجاب تستمر السعودية بخطها الرجعي بمنع المرأة من أدنى حقوقها وتستمر بإنتهاك آدميتها ولا تتردد من إعتبارها ـ أي المرأة ـ كائِناً أقل أهمية وتميزاً من الرجل ـ إذا كان للرجل وزن أو قيمة بالسعودية ـ .


ماهو صدى دعوة قاسم أمين؟ وما تحقق منها؟؟ ومن فهمها؟ ومن أدرك مغزاها؟
لا صدى ولا فهم، فنزح الحجاب عن المرأة لم يكن لب الدعوة و إلباس المرأة اللبس الفاضح ليس مبتغاها .. فماهو لبها أو غايتها؟

غايتها كما يرى الكثيرون من الموضوعيون إزالة و دفن بغير رجعة التقاليد البالية التي لا يفصلها عديمي العقل عن الدين والدين بطبيعة الحال منها براء.
أى أن السعودية كما تونس تنتهك آدمية المرأة؛ الاولى بغطاء ديني لا يمت لصحيح الاسلام بصلة والثانية بسلوك علماني لا يراعي خصوصية مجتمع عربي مسلم ولا تشربه للثقافة التي أستمرت بإرضاعه لأكثر من 14 قرن من الزمان.

هل الدين ـ صحيح الدين ـ يحرم المرأة من إدارة شؤون بيتها الكبير ـ وطنها ـ ؟ وهل يعاملها معاملة المواطن من الدرجة الثانية؟
الاجابة واضحة وضوح الشمس..
لكن الاغبياء والرجعيون والسطحيون والمستوردون لبضاعة الغير لا يدركون حقيقة الوضع .. وقد يدركه بعضاً منهم لكن لتحقيق غاياته الشخصية والحزبية والمذهبية الضيقة يستمر بإظهار الجهل.


أنحتاج لدعوة أخرى لتحرير المرأة بعد مرور أكثر من 100 عام على دعوة قاسم أمين الذي ننتقد أجزاء كبيرة منها لكن ندرك أنها مجرد غفوة مفكر!! ..

[متكهرب]

اقول يا WaSa6Y

رح نم بس رح رح الله يخلف .

[بندرالشوق]

اوافقك في بعض الكلام..
ساعود للحديث بالتفصيل لاحقا..
شكرا لك

[عزيزقوم]

********
تم حذف الرد

أخوي, راجعني يوم عندك وقت على البريد m555@swalif.com

مراقب 555

[فارس الدهناء]

السلام على من اتبع الهدا


بسم الله الرحمن الرحيم
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [الأحزاب: 59

الى كاتب الموضوع :-
هل انت تعارض كلام الله ؟
اتق الله !!!!!

[WaSa6Y]

حياك الله بندر الشوق، أما الأخ فارس الدهناء فلا حاجة بك للإستدلال باآية القرآنية الكريمة، ذلِك لأني قد أوضحت ـ أو أعتقد ذلك ـ أن لب دعوة قاسم أمين لم تكن التخلي عن الحجاب؛ أقصد بأن قاسم أمين قد سلك مسلك سطحي .. ففسخ الحجاب ليس غاية تحرير المرأة، بمعني يجب علينا تحرير المرأة من الموروثات والتقاليد والعادات البالية والتي لا تمت لصحيح الإسلام بصلة والتي يعمل بعض الناس على تغطيتها بغطاء ديني صحيح الدين منها براء.

كما إني قدت إنتقد تونس لأنها تحرم المرأة من الحجاب وتحاول تحويلها لند للرجل وليس شريكان متكاملان، فإن السعودية أيضاً تسلك مسلك آخر في تدمير مكانة المرأة من خلال النظر إليها كجسد بلاا عقل أو روح وهي بذلك تقلل من مكانة المرأة بجعلها أقل شأناً منه.

أما صحيح الإسلام فهم لا إفراط ولا تفريط .. التوسط مابين هؤلاء وهؤلاء.

[بويك ون]

ما هي العادات والتقاليد البالية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فأنت لم تذكرها , ولو ذكرتها لنا حتى نفهم الموضوع ونرد عليه ؟؟

شكرا

[WaSa6Y]

على الرغم من أن الإجابة تُرى وتُبصر بكل مكان بالمجتمع العربي، إلا أنه و نزولاً لسؤال بويك ون، فإني سأستعرض و بإيجاز بعضٍ من تلك العادات والتقاليد البالية.


منها تزوج الفتاة بغير رضائها أو تقليص إختياراتها للزواج فالبنت لإبن عمها، بالإضافة لحرمان المرأة من الدراسة والتحصيل العلمي وإختيار ما يناسبها من تخصص أو كلية و التعامل مع المرأة ككيان يقل شأناً ومكانة من المرأة أضف إلي ذلكٍ عدد كبير من الظواهر والعادات والتقاليد التي أترك لك رصدها

[ميمونه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد ذكرني (( كلامك!!)) بالكاتب احمد بيك الدرمداشي في كتاب المرأه رمز وعفاف. وعلى النقيض المتدني من ما يصفه كلامك !!!!؟

اما عن حقوق المرأه في المجتمع السعودي فهي مهدره ..مهدره؟؟؟؟
الى يوم الدين او نصرة من عند رب العالمين
بما اسموه العفاف والشرف تحت ثوب الاسلام وهو ابعد ما يكون عن وجوهم....!!!!!!!!
والمطلع على قضايا المرأه في المحاكم السعوديه يجد العجب العجاب وما ذاك الا بقليل من كثير
اما ما قاله قاسم أمين في كتابه (( الاليم)) المصريون وتحرير المرأه فهو ايضا تتبع لخطوات شيطانيه في مجمله وان انصر الدونيه وغلفها بغلاف الحياديه للمرأه العربيه بشكل خاص

كل ما اتمناه عدم النظره السطحيه للمرأه العربيه بشكل عام والسعوديه على وجه الخصوص في تقاليد لا تمت الى الاسلام بصله لا من قريب ولا من بعيد

[WaSa6Y]

بدايةً، فأنا كاتب المقال ولست بكاتبته،
ثانياً، لم أفهم المقصود مما ذكرتي!.
ولكِ جزيل الشكر

[ميمونه]

بسم الله الرحمن الرحيم

لايهم سيدي ان كنت كاتب ام كاتبه للموضوع !!
المهم هو انك طرحت موضوع جميل عبر سوالف يستحق ليس فقط الكلام بل الفعل ؟؟؟؟
ولا ادري مالذي بالضبط لم تفهمه !! من كلامي .
عموما ما اردة ان اقوله هو ان العله في عدم اعطاء المرأه بعض من حقوقها او لنقل اهم حق من حقوقها في المجتمع العربي بصفه عامه والسعودي على وجه الخصوص !!!؟؟
والمتمثل في كينونتها الذاتيه والتي ذابت في ظل العادات والتقاليد والافكار المسمومه ؟؟ والكامنه في العقل الرجعي لاشباه الرجال والذين اصبحو الفئه السائد في مجتمعاتنا .. فقط يريدون المرأه لتلبية حوائجهم ورغباتهم الهوجاء !!!
والتي لا تنقطع ؟؟ مدعين انهم اهل دين وتقوى !! وما علمهم ذاك الا بقليل. ناسين او متناسين ما اوصى به الدين والشريعه الاسلاميه واحاديث رسول الله عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
وللحديت بقيه

[متكهرب]

العزيزة ميمونه

اذا كان هناك اخطاء تعرفينها صدرت من قلة قليلة من الناس

فالتعميم لايجوز ، ايضا اختي اخاف عليكي والله من استهزاءك باهل الدين ،
وانت تعلمين ان
المرأة عندنا ولله الحمد معززة مكرمة مخدومة ، ولايهينها الا ذليل ، وانظري حواليك في اوضاع المرأة ستجدين العجب العجاب ، فهل تودين ان يكون مجتمعنا مثلهم ، ونتخلى عن ديننا ، فنحن مأمورون بشرع الله وليس باتباع الاهواء ،

اما بعض اهل الغواية والضلال فانه يذكر بايات الله ويعرض عنها ، ويتلقف اراء اعداء الاسلام . فماذا نقول عنهم وماأكثرهم ،

ان المراة المحتشمة الملتزمة بحجابهاالان كالقابضة على الجمر

وانتي ترين بداية التفسخ في ا لحجاب ، الله يصلح نساء المسلمين

واما كاتب المقال فانه من وجهة نظري غير موضوعي اصلا ، ولذلك تجاهلت مناقشته

واحسن شي نقول له ســـــلام ،،،


لكل متمسكة بحجابها تحياتي ،،،

[WaSa6Y]

الاخت ميمونة .. بالضبط! لقد أدركتي ـ على العكس من كثيرٍ غيرك ـ ما قصدته من وراء كتابة الموضوع ... نعم نريد تحرير المرأة .. ليس من الحجاب كتونس بل تحريرها من العادات والتقاليد البالية و التي لا تمت لصحيح الاسلام بصلة .... فمن يقول ـ مثلاً ـ بحرمة قيادة المرأة يستخف بعقول الشعب المسلم كله ويستخف بعقله ذاته! فمن الادعى القول بمنع المرأة من القيادة لأسباب ودواعي إجتماعية بدلاً من إقحام الدين في أمرٍ كهذا ... وما ذكرت مجرد مثال لإستغلال البعض الدين لإبقاء المرأة في سجن النظر إليها كجسد بلا عقل أو إرادة أو كيان!؟ ..

[ياسر]

1-‏الروم( 41)-{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الّذِي عَمِلُواْ لَعَلّهُمْ يَرْجِعُونَ} ‏

يأخي القرآن لم يدع شيئ الا ودلنا عليه ووضحه لنا ...

س / هل المرأه في السعوديه مهانه وليس لها رأي ؟؟؟؟؟؟؟؟
ج / لا.
وانت تعرف هذا الشيئ .... وحق المرأه وأفضل شيء هو :
1-‏الأحزاب( 33)-{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنّ وَلاَ تَبَرّجْنَ تَبَرّجَ الْجَاهِلِيّةِ الاُولَىَ وَأَقِمْنَ الصّلاَةَ وَآتِينَ الزّكَـاةَ وَأَطِعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيــراً} ‏

س / هل لديك ادنى شك في ذلك ؟؟؟؟؟

وتقبلوا خالص تحياتي....

[WaSa6Y]

أخ ياسر لك جزيل الشكر على المشاركـــة ...
سؤال بسيـــط: كيف تستطيع التوفيـــق بيــن الآية الكريمة التي ذكرتها وبين خروج نساء الصحابة للتطبيــب ومساعدة الرجال بالحرب؟ أو خروج السيدة عائشة بنت أبو بكر رضي الله عنه لمعركة الجمـل؟!

النقطة أو ماأريد توصيله من وراء السؤال هو أن يجب علينا الحذر من سلك مسلك "القرآنيين" والذي يتخلون عن السنة ..!؟ .. بمعنى أن فهمي ـ كما هو فهمك ـ للقرآن ناقص ذلِك لأننا لم نحط علماً ومعرفةً بالسنة النبوية المطهرة أو اللغة العربية وهي السبيل لفهم.. لذلك لا يمكننا ـ حتى ولو بحسن نية ـ إقتطاع آيات من القرآن لدعم وجهة نظرنا دون التأكد والفهم العميق لها والمقصود منها.

[ياسر]

الأخ WaSa6Y

عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن المرأه عوره فإذا خرجت أستشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحه ربها وهي في قعر بيتها ) رواه الترميذي .

وقال أهل العلم خروج المرأه وهي متبرجه ... اذاً خروج المرأه المحتشمه ليس فيه شيء في الأسلام ...
وقال مقاتل بن حيان ( ولا تبرجن ) التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده ..

عن انس رضي الله عنه قال جئن النساء الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقلن ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله فقال رسول الله من قعدت او كلمه نحوها في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى )

يأخي .. الحجاب فيه خلاف بين اهل العلم ..وذهب بعض اهل العلم الى جواز عدم تغطية الوجه ولكن بشرط ان تأمن الفتنه ( وفي ايامنا هذه صعب جدا ) والشرط الآخر ان لاتكون متزينه ....

يأخي انت طرحت الموضوع لكي تحصل على الفائده مع العلم ان المسئله يوجد فيها خلاف بين اهل العلم ....

واذا كنت تريد الفائده الحقيقيه اذهب الى اهل العلم او اتصل عليهم واشرح وجهة نظرك عليهم .....
وعندنا مثل يقول ( عقله في راسه يعرف خلاصه )

اما بالنسبه لسؤال الذي طرحته :
الأجابه / انه يجوز خروج المرأه للحروب والقتال والعمل في المستشفيات وغيره من امور الدنيا ولكن بشرط وهو ان تأمن الفتنه .. وقال بعض العلماء ان الخادمات يجوز لهن الكشف لأنهن مؤمَنَاتَ الجانب .....

مهما طال الحديث على هذه الموضوع فلن تقتنع بما طرحته ولا انا اقتنع بما انت طرحته .... والكل يعمل بما يرضيه امام ربه ...وهذه حقيقه ....
كتبت ادله من القرآن
والسنه النبويه
وبعض اقول اهل العلم
أمل ان تقول وجهة نظرك مع قليل من الأدله القرآنيه والسنه النبويه وبعض اقوال اهل العلم.....

وسوف اقرأ ما سوف تكتب ولكن لا تطلب مني ان ارد عليك لان الموضوع لن ينتهي عند هذا الحد ... ولكن انا طلبت منك لكي استفيد ويستفيد غيري بما انت اعتمدت عليه........

وآسف للأطاله .....

وتقبلوا خالص تحياتي .... :)

[سريع الذوبان]

الاخ الكريم وسطي

هل تعلم انك اصبت كبد حقيقة تعارف مجتمع السعودية الحديث على تجاهلها واخفائها .
وكل ما اقوله لك هو "دعائي الصادق ان يجنبك الله مرتزقة الفكر المتشنج"

ولكن هل تعلم لماذا تاريخ المرأة في السعودية ثقيل ويصعب على المخلصين تفكيك الغازه؟؟؟؟
هناك معضلتان
الاولى ان عادات وتقاليد اقليم واحد فرضت على الناس بأسم الدين
والاخرى عدم مراعاة لخصوصية الاقاليم الاخرى في السعودية
كما ان مجرد الدفاع عن واقع المرأة الاكثر قساوة يعطي كثيرا من الرجال فرصةالتشنج ورمي المدافعين عنها بالكفر والعلمانية
لان بقاء الحالالمأساوي للمرأة على ما هو عليه يساعدهم في التخلص من اعباءالمساواة
فهي عبدة حقيرة يجب ان تطيع اوامر السيد الرجل وعند اي تمرد او مطالبة بجزء من الحقوق تواجه بأقسى العقوبات ويصدمها بنصوص الدين ذات التفسير الانتقائي الاوحد دون مراعاة للتفسيرات الاخرى حتى ولوكانت من علماء اجلاء لهم مكانتهم في العالم الاسلا مي
وكذلك سحب النقاش من دائرة الخلاف في امور الحياة الى دائرة الحرام.
وليذهب المتشدقون بوضع المرأة المثالي في السعودية؟؟
الى مراكز المؤسسة الدينية في المحاكم "وكتابات العدل" ليروا النساء الكريمات وقد تحولن بقدرة الجهل ونفوذ الفكر الاوحد الى كتل من السواد في الممرات وتحت الدرج بلا مقاعد ولا استراحات في بلد تصل فيه درجة الحراة الى خمسين درجة في كثير من شهور السنة .
واذا دخلن النساء الى اصحاب الفضيلة؟!نهرن وجيء بشهود يعرفنهن دون ان يعرفوهن فقط لتمرير صكوك الرجال ؟
فأي احترام تقدمه المؤسسة الدينية لنسائنا وامهاتنا وأخواتنا في دوائرها الشرعية قبل لن تسوق افكارها علينا ؟؟،،،،،،

[متكهرب]

http://209.39.13.51:81/sahat?13@94.Nv0BaPBt5lx^0@.eeae78b


http://geocities.com/chat_222_chat/
اخطار تهدد الفتاة المسلمة

http://www.alrass.net/ubb/Forum16/HTML/001616.html
المراة السعودية قوية بايمانها

http://muslema.com/aldaiah38.htm
عندما تصطدم المراة مع فطرتها

http://www.islamway.com/arabic/images/woman/womant.htm
ركن الاخت المسلمة

[WaSa6Y]

الأخ سريع الذوبان .. شكرا لك على مساهمتك التي أتفق مع الجزء الأعظم منها..
السؤال المطروح الآن: لماذا يفرض على المرأة كل هذه الموروثات بأسم الدين؟ وكيف لا يجابه علماء الاسلام ـ الاسلام لا الدين؟!؟ ـ تلك الموروثات .. وكيف و لماذا يسعى البعض من رجال الدين تكبيل المرأة؟

[متكهرب]

الاخوة المغرورون بالغرب ، اليكم هذه القصة اسأل الله ان
ينفع بها :

توبة رجل من أدعياء تحرير المرأة


ذهب فلان إلى أوربا وما ننكر من أمره شيئاً ، فلبث بضع سنين ثم عاد وما بقي مما كنا نعرفه عنه شيء . ذهب بوجه كوجه العذراء ليلة عرسها ، وعاد بوجه كوجه الصخرة الملساء تحت الليلة الماطرة . . وذهب بقلب نقي طاهر ، يأنس بالعفو ويستريح إلى العذر ، وعاد بقلب مظلم مدخول ، لا يفارقه السخط على الأرض وساكنها ، والنقمة على السماء وخالقها . وذهب بنفس غضة خاشعة ترى كل نفس [ مسلمة ] فوقها ، وعاد بنفس ذهابة نزاعة لا ترى شيئاً فوقها ، ولا تلقي نظرة واحدة على ما تحتها . ذهب وما على الأرض أحب إليه من دينه وأهله ، وعاد وما على وجهها أصغر في عينيه منهما .


كنت أرى أن هذه الصورة الغربية التي يتراءى فيها هؤلاء الضعفاء من الفتيان العائدين من تلك الديار إلى أوطانهم إنما هي أصباغ مفرغة على أجسامهم إفراغاً تطلع عليه شمس المشرق فتمحوها كأن لم يكن ، وأن مكان المدينة الغربية من نفوسهم مكان الوجه من المرآة ؛ إذا انحرف عنها زال خياله منها ، فلم أشأ أن أفارقه وفاء لعهده السابق ، ورجاء لغده المنتظر ، محتملاً في سبيل ذلك من حمقه ووسواسه وفساد تصوراته وغرابة أطواره ما لا طاقة لمثلي باحتمال مثله ، حتى جاءني ذات ليلة بداهية من الدواهي ومصيبة المصائب ، فكانت آخر عهدي به .


دخلت عليه فرأيته واجماً مكتئباً ، فحييته ، فأومأ إليَّ بالتحية إيماءً . فسألته ما باله ؟ فقال : ما زلت منذ الليلة من هذه المرأة في عناء ، لا أعرف السبيل إلى الخلاص منه ، ولا أدري مصير أمري فيه . . قلت : وأي امرأة تريد ؟ قال : تلك التي يسميها الناس زوجتي ، وأسميها الصخرة العاتية ؛ القائمة في طريق مطالبي وآمالي . . قلت : إنك كثير الآمال ؛ فعن أي آمالك تتحدث ؟ قال : ليس لي في الحياة إلا أمل واحد ، وهو أن أغمض عيني ثم أفتحها فلا أرى غطاءً على وجه امرأة في هذه الأمة . . (!!) قلت : ذلك ما لا تملكه ولا أرى لك فيه ، قال : إن كثيراً من الناس يرون في الحجاب رأيي ، ويتمنون في أمره ما أتمنى ولا يحول بينهم وبين تمزيقه عن وجه نسائهم وإبرازهن إلى الرجال إلا العجز والضعف والهيبة التي لا تزال تلم بنفس الشرقي كلما حاول الإقدام على أمر جديد (!!) ، فرأيت أن أكون أول هادم لهذا البناء العادي القديم الذي وقف سداً دون سعادة الأمة وارتقائها دهراً طويلاً (!!) وأن يتم على يدي من ذلك ما لم يتم على يد أحد غيري من دعاة الحرية وأشياعها . . فعرضت الأمر على زوجتي فأكبرته وعظمته ، وخيل إليها أنني جئتها بنكبة من نكبات الدهر أو زرية من زراياه ، وزعمت أنها إن برزت للرجال فإنها لا تستطيع أن تبرز للنساء من بعد ذلك حياءً وخجلاً . . ولا خجل هناك ولا حياء ولكنه الموت والجمود (!!) فلا بد لي أن أبلغ أمنيتي وأن أعالج هذا الرأس القاسي المتحجر علاجاً ينتهي بإحدى الحسنيين (!!) إما بشفائه أو بكسره .


فورد عليّ من حديثه ما ملأ نفسي هماً وحزناً وقلت له : أعالم أنت أيها الصديق بما تقول ؟! قال نعم ؛ أقول الحقيقة التي أعتقدها وأدين نفسي بها ، واقعة من نفسك ونفوس الناس جميعاً حيث وقعت .


قلت : هل تأذن لي أن أقول لك : إنك عشت برهة من الزمان في ديار قوم لا حجاب بين رجالهم ونسائهم ، فهل تذكر أن نفسك حدثتك يوماً من الأيام وأنت فيهم بالطمع في شيء مما لا تملك يمينك فنلت ما تطمع فيه من حيث لا يشعر مالكه ؟ قال : ربما وقع لي شيء من ذلك ، فماذا تريد ؟

قلت : أريد أن أقول لك أني أخاف على عرضك أن يلم به من الرجال ما ألم بأعراض الرجال منك .

قال : إن المرأة الشريفة تستطيع أن تعيش بين الرجال من شرفها في حصن حصين لا تمتد إليه الأعناق (!!!) .


فتداخلني ما لم أملك نفسي معه ، وقلت له : تلك هي الخدعة التي يخدعكم بها الشيطان أيها الضعفاء ، والثلمة التي يعثر بها في رؤوسكم ؛ فينحدر منها إلى عقولكم ومدارككم فيفسدها عليكم . . فالشرف كلمة لا وجود لها إلا في قواميس اللغة ومعاجمها ، فإن أردنا أن نفتش عنها في قلوب الناس وأفئدتهم فإنا لا نجداها . .

قال : أتنكر وجود العفة بين الناس ؟!

قلت : لا أنكرها لأني أعلم أنها موجودة عند كثير من الناس ولكني أنكر وجودها عند الرجل القادر المختلب والمرأة الحاذقة المترفقة إذا سقط من بينهما الحجاب وخلا وجه كل منهما لصاحبه .


إنكم تكلفون المرأة ما تعلمون أنكم تعجزون عنه ، وتطلبون عندها ما لا تجدونه عند أنفسكم ، فأنتم تخاطرون بها في معركة الحياة مخاطرة لا تعلمون أتربحونها من بعد ذلك أم تخسرونها ، وما أحسبكم – إن فعلتم – رابحين . .


ما شكت المرأة إليكم ظلماً ، ولا تقدمت طالبة أن تحلوا قيدها وتطلقوها ، إنها لا تشكو إلا فضولكم وإسفافكم ، ولصوقكم بها ، ووقوفكم في وجهها حيثما سارت ، وأينما حلت ، حتى ضاق بها وجه الفضاء فلم تجد لها من سبيل إلا أن تسجن نفسها بنفسها في بيتها ، تبرماً بكم ، وفراراً من فضولكم ، وفواعجباً لكم تسجنونها بأيديكم ثم تقفون على باب سجنها تبكونها وتندبون شقاءها .


إنكم لا ترثون لها ، بل لا ترثون لأنفسكم ، ولا تبكون عليها ، بل على أيام قضيتموها في ديار يسيل جوُّها تبرجاً وسفوراً ، ويتدفق حرية واستهتاراً ، تودون لو ظفرتم هنا بهذا العيش الذي خلفتموه هناك .


عاشت المرأة حقبة من دهرها مطمئنة في بيتها راضية عن نفسها وعن عيشتها ، ترى السعادة كل السعادة في واجب تؤديه لنفسها ، أو وقفة بين يدي ربها ، أو عطفة تعطفها على ولدها ، أو جلسة تجلسها إلى جارتها فتبثها ذات نفسها ، وتستبثها سريرة قلبها ، وترى الشرف كل الشرف في خضوعها لأبيها وائتمارها بأمر زوجها ونزولها عند رضاهما ، وكانت تفهم معنى الحب وتجهل معنى الغرام ، فتحب زوجها لأنه زوجها ، كما تحب ولدها لأنه ولدها ، فإن رأى غيرها من النساء أن الحب أساس الزواج رأت هي أن الزواج أساس الحب ، فقلتم لها أن هؤلاء الذين يستبدون بأمرك من أهلك ليسوا بأوفر منك عقلاً ولا أفضل رأياً ولا أقدر على النظر لك من نظرك لنفسك ، فلا حق لهم في هذا السلطان الذي يزعمونه لأنفسهم عليك ، فازدرت أباها وتمردت على زوجها ، وأصبح البيت الذي كان بالأمس عرساً من الأعراس الضاحكة مناحة قائمة لا تهدأ نارها ولا يخبو أوارها .


قلتم لها : لا بد لك أن تختاري زوجك بنفسك حتى لا يخدعك أهلك عن سعادة مستقبلك ، فاختارت لنفسها أسوأ مما اختار لها أهلها ، فلم يزد عمر سعادتها على يوم وليلة ثم الشقاء الطويل بعد ذلك والعذاب الأليم .


وقلتم لها إن سعادة المرأة في حياتها أن يكون زوجها عشيقها ، وما كانت تعرف إلا أن الزوج غير العشيق ، فأصبحت تطلب في كل يوم زوجاً جديداً يحيي من لوعة الحب ما أمات القديم ، فلا قديماً استبقت ولا جديداً أفادت .


وقلتم لها لابد لك أن تتعلمي لتحسني تربية ولدك والقيام على شؤون بيتك ، فتعلمت كل شيء إلا تربية ولدها والقيام على شؤون بيتها .


وقلتم لها إنا لا نتزوج من النساء إلا من نحبها ونرضاها ويلائم ذوقها ذوقنا ، فكان لابد لها أن تعرف مواقع أهوائكم ، ومسارح أنظاركم لتتجمل لكم بما تحبون ، فراجعت فهرس أعمالكم في حياتكم صفحة صفحة فلم تر فيه غير أسماء الخليعات والمستهترات والضاحكات اللاعبات ، والإعجاب بهن والثناء على ذكائهن وفطنتهن ، فتخلعت واستهترت لتبلغ رضاكم ، وتنزل عند محبتكم ، ثم تقدمت إليكم بهذا الثوب الرقيق الشفاف تعرض نفسها عليكم عرضاً كما يعرض النخاس أمته في سوق الرقيق ، فأعرضتم عنها ، ونبوتم بها ، وقلتم لها إنا لا نتزوج النساء العاهرات كأنكم لا تبالون أن يكون نساء الأمة جميعاً ساقطات إذا سلمت لكم نساؤكم ، فرجعت أدراجها خائبة منكسرة ، وقد أباها الخليع ، وترفع عنها المحتشم ، فلم تجد بين يديها غير باب السقوط فسقطت .


وهكذا انتشرت الريبة في نفوس الأمة جميعها ، وتمشت الظنون بين رجالها ونسائها . فتحاجز الفريقان ، وأظلم الفضاء بينهما ، وأصبحت البيوت كالأديرة لا يرى فيها الرائي إلا رجالاً مترهبين ونساء عانسات .


ذلك بكاؤكم على المرأة أيها الراحمون .


فما زاد الفتى على أن ابتسم في وجهي ابتسامة الهزء والسخرية ، وقال :تلك حماقات ما جئنا إلا لمعالجتها ، فلنصبر عليها حتى يقضي الله بيننا وبينها . فقلت له : لك أمرك في نفسك وأهلك فاصنع بهما ما تشاء وائذن لي أن أقول لك إني لا أستطيع أن أختلف إليك بعد اليوم إبقاء عليك وعلى نفسي ، لأني أعلم أن الساعة التي ينفرج لي جانب ستر من أستار بيتك عن وجه امرأة من أهلك في حضرتك تقتلني حياء وخجلاً ، ثم انصرفت ، وكان هذا آخر ما بيني وبينه .


وما هي إلا أيام قلائل حتى سمعت الناس يتحدثون أن فلاناً هتك الستر في منزله بين نسائه وأصدقائه ، وأنه قد أصبح مغشياً لا تزال النعال خافقة ببابه ، فذرفت عيني دمعة لا أعلم هل هي دمعة الغيرة على العرض المدال أو الحزن على الصديق المفقود .


مرت على تلك الحادثة ثلاثة أعوام لا أزوره فيها ولا يزورني ، ولا ألقاه في طريقه إلا قليلاً فأحييه تحية الغريب للغريب ، ثم أنطلق في سبيلي .


فإني لعائد إلى منزلي ليلة أمس وقد مضى الشطر الأول من الليل إذ رأيته خارجاً من منزله يمشي مشية المضطرب الحائر وبجانبه جندي من جنود الشرطة كأنما هو يحرسه أو يقتاده ، فأهمني أمره ودنوت منه وسألته عن شأنه فقال : لا علم لي بشيء سوى أن هذا الجندي قد طرق الساعة بابي يدعوني إلى مخفر الشرطة ، ولا أعلم لمثل هذه الدعوة في مثل هذه الساعة سبباً ، وما أنا بالرجل المذنب ولا المريب ، فهل أستطيع أن أرجوك يا صديقي القديم بعد الذي كان بيني وبينك أن تصحبني الليلة في وجهي هذا علني أحتاج إلى معونتك فيما قد يعرض هناك من الشؤون ؟ قلت : لا أحب إليَّ من ذلك ، ومشيت معه صامتاً لا أحدثه ولا يقول لي شيئاً ، ثم شعرت كأنه يُزوّر في نفسه كلاماً ما يريد أن يفضي به إليَّ فيمنعه الخجل والحياء ، ففاتحته الحديث وقلت له : ألم تستطع أن تتذكر لهذه الدعوة سبباً ؟ فنظر إليَّ نظرة حائرة وقال : إن أخوف ما أخافه أن يكون قد حدث لزوجتي الليلة حادث مؤلم ، فقد رابني من أمرها الليلة ، وإنها لم تعد إلى منزلها حتى الساعة ، وما كان ذلك من شأنها من قبل . قلت : أما كان يصحبها أحد ؟ قال : لا . قلت : ألا تعلم المكان الذي ذهبت إليه ؟ قال : لا . قلت : ومما تخاف عليها ؟ قال : لا أخاف عليها شيئاً سوى أني أعلم أنها امرأة غيور حمقاء ، فلعل بعض الناس حاول العبث بها في طريقها فشرست عليه فوقعت بينهما خصومة انتهت إلى رجال الشرطة . . وكنا قد وصلنا إلى المخفر فاقتادنا الجندي إلى قاعة المأمور حتى صرنا بين يديه ، فأشار إلى جندي أماه إشارة لم نفهمها ، ثم استدنى الفتى إليه وقال : يسوؤني يا سيدي أن أقول لك إن رجال الشرطة قد عثروا الليلة في مكان من أمكنة الريبة على رجل وامرأة في حال غير صالحة فاقتادوهما إلى المخفر فزعمت المرأة أن لك بها صلة فدعوناك لتكشف لنا الحقيقة في أمرها وأمر صاحبها فإذا كانت صادقة أذِنّا لها بالانصراف معك إكراماً لك ، وإبقاء على شرفك ، وإلا فهي امرأة فاجرة لا نجاة لها من عقاب الفاجرات ، وها هما وراءك ، وكان الجندي قد جاء بهما من غرفة أخرى ، فنظر ، فإذا المرأة زوجته ، وإذا الرجل أحد أصدقائه ، فصرخ صرخة رجفت لها جوانب المخفر وملأت نوافذه وأبوابه عيوناً وآذاناً ثم سقط في مكانه مغشياً عليه . فأشرت على المأمور أن يرسل المرأة إلى منزل أبيها ففعل ، وأمر بصاحبها إلى السجن ، ثم حملنا الفتى في مركبة إلى منزله ودعونا الطبيب فقرر أنه مصاب بحمى دماغية شديدة ، ولبث ساهراً بجانبه بقية الليلة يعالجه حتى دنا الصباح ، فانصرف الطبيب على أن يعود متى دعوناه ، وعهد إليَّ بأمره ، فلبثت بجانبه أرثي لحاله وأنتظر قضاء الله فيه ، حتى رأيته يتحرك في مضجعه ثم فتح عينيه فرآني ، فلبث شاخصاً إليّ هنيهة كأنما يحاول أن يقول لي شيئاً فلا يستطيع ، فدنوت منه وقلت : هل من حاجة يا صديقي ؟ فأجاب بصوت ضعيف خافت : حاجتي أن لا يدخل عليَّ من الناس أحد . قلت : لن يدخل عليك إلا من تريد ، فأطرق هنيهة ثم رفع رأسه فإذا عيناه مبتلتان بالدموع ، فقلت : ما بكاؤك يا صديقي ؟ قال : لا شيء سوى أقول لها أني عفوت عنها . قلت : إنها في بيت أبيها ، فقال : وارحمتاه لها ولأبيها ولجميع قومها ، فقد كانوا قبل أن يتصلوا بي شرفاء أمجاداً فألبستهم منذ عرفوني ثوباً من العار ولا تبلوه الأيام .


مَن لي بمن يبلغهم جميعاً أنني رجل مريض مشرف وأنني أخشى لقاء الله إذا لقيته بدمائهم وأنني أضرع إليهم أن يصفحوا عني ويغتفروا ذنبي فيغفر لي الله بغفرانه قبل أن يسبق إليَّ أجلي .


لقد كنت أقسمت لأبيها يوم اهتديتها أن أصون عرضها صيانتي لحياتي ، وأن أمنعها مما أمنع منه نفسي ، فحنثت في يميني ، فهل يغفر لي ذنبي فيغفر الله لي بغفرانه .


إنها قتلتني ولكني أنا الذي وضعت في يديها الخنجر الذي أغمدته في صدري فلا يسألها أحد عن ذنبي ، البيت بيتي ، والزوجة زوجتي ، والصديق صديقي ، وأنا الذي فتحت باب بيتي لصديقي إلى زوجتي فلم يذنب لي أحد سواي .


ثم أمسك عن الكلام برهة ، فنظرن إليه فإذا سحابة سوداء تنتشر فوق جبينه شيئاً فشيئاً ، حتى لبست وجهه ، فزفر زفرة خلت أنها خرقت حجاب قلبه ثم أنشأ يقول :

آه . . . ما أشد الظلام أمام عيني ، وما أضيق الدنيا في وجهي . . .


في هذه الغرفة . . . على هذا المقعد . . . تحت هذا السقف . . . كنت أراهما جالسين يتحدثان فتمتلئ نفسي غبطة وسروراً ، وأحمد الله على أن رزقني بصديق وفي يؤنس لي زوجتي في وحدتها ، وزوجة كريمة تكرم صديقي في غيبتي ، فقولوا للناس جميعاً إن ذلك الرجل الذي كان يفخر بالأمس بذكائه وفطنته ويزعم أنه أكيس الناس وأحزمهم قد أصبح يعترف أن أبله إلى الغاية من البلاهة ، وغبي إلى الغاية التي لا غاية وراءها .


والهفاء على أم لم تلدني ، وأب عاقر لا نصيب له في البنين !


لعل الناس كانوا يعلمون من أمري ما كنت أجهل ، ولعلهم كانوا إذا مررت بهم يتناظرون ويتغامزون ويبتسم بعضهم إلى البعض ويحدقون النظر إليَّ ويطيلون النظر في وجهي ليروا كيف تتمثل البلاهة في وجود البله ، والغباوة في وجوه الأغبياء ، ولعل الذين كانوا يطيفون بي ويترددون إليَّ ويتوددون إليَّ من أصدقائي إنما كانوا يفعلون ذلك من أجلها لا من أجلي ، ولعلهم كانوا يسمونني فيما بينهم وبين أنفسهم قواداً ، ويسمون زوجتي مومساً ، وبيتي ماخوراً ، فوارحمتاه لي إن بقيت على ظهر الأرض بعد اليوم ولو ساعة واحدة ، ووالهفاه على زاوية من زوايا قبر عميق يطويني ويطوي عاري معي .


ثم أغمض عينيه وعاد إلى ذهوله واستغراقه .


وهنا دخلت الحجرة مرضع ولده تحمله على يدها حتى دنت به من فراشه فتركته وانصرفت ، فما زال الطفل يدب على أطرافه حتى علا على صدر أبيه فأحسَّ به ففتح عينيه فرآه فابتسم لمرآه ، وضمه إليه ضمة الرفق والحنان ، وأدنى فمه من وجهه كأنما يريد أن يقبله ، ثم انتفض فجأة ودفعه بيده دفعاً شديداً فانكفأ عن وجهه يكبي ويصيح ، وقال : أبعدوه عني ، ولا أعرفه ، ليس لي أولاد ولا نساء ، سلوا أمه عن أبيه أين مكانه ، واذهبوا به إليه ، لا ألبس العار في حياتي ، وأتركه أثراً خالداً ورائي بعد مماتي ، وكانت المرضع قد سمعت صياح الطفل فعادت إليه وحملته وذهبت به ، فسمع صوته وهو يبتعد عنه شيئاً فشيئاً ، فأنصت إليه واستعبر باكياً وصاح : أرجعوه إليَّ ، فعادت به المرضع فتناوله وأنشأ يقلب نظره في وجهه ويقول :

في سبيل الله يا بني ما خلف لك أبوك من اليتم وما خلفت لك أمك من العار ، فاغفر لهما ذنبهما إليك ، فقد كانت أمك امرأة ضعيفة فعجزت عن احتمال الأمانة ، فسقطت ، وكان أبوك حسن النية في الجريمة التي اجترمها فأساء من حيث أراد الإحسان .


سواء أكنت ولدي يا بني أم ولد الجريمة فإني قد سعدت بك برهة من الدهر فلا أنسى يدك عندي حياً أو ميتاً .


ثم احتضنه إليه وقبله في جبينه قبلة لا أعلم هل هي قبلة الأب الرحيم أو الرجل الكريم .


وكان قد بلغ منه الجهد فعادوته الحمى وغلت نارها في رأسه وما زال يثقل شيئاً فشيئاً حتى خفتُ عليه التلف فأرسلت وراء الطبيب فجاء وألقى عليه نظرة طويلة ثم استردها مملوءة يأساً وحزناً .


ثم بدأ ينازع نزعاً شديداً ويئن أنيناً مؤلماً ، فلم تبق عين من العيون المحيطة به إلا رفضت كل ما تستطيع أن تجود به من مدامعها .


فإنا لجلوس حوله وقد بدأ الموت يُسبل أستاره السوداء حول سريره فإذا بامرأة متزرة بإزار أسود قد دخلت الحجرة وتقدمت نحوه ببطء حتى ركعت بجانبه ثم أكبت على يده الممتدة فوق صدره فقبلتها وأخذت تقول له :

لا تخرج من الدنيا وأنت مرتاب في ولدك فإن أمه تعترف بين يديك وأنت ذاهب إلى ربك أنها وإن كانت دنت من الجريمة ، فإنها لم ترتكبها ، فاعف عني يا والد ولدي ، واسأل الله – إن متَّ – أن يلحقني بك ، فلا خير لي في الحياة من بعدك .


ثم انفجرت باكية ، ففتح عينيه وألقى على وجهها نظرة باسمة كانت هي آخر عهده بالحياة وقُضي .

[المصدر : العائدون إلى الله / محمد بن عبد العزيز المسند]

[سريع الذوبان]

الاخ الكريم وسطي


يبدو ان الردود المعلبة من بعض الاخوةعلى موضوعك الهام قد عادت من جديد
فهاهم يهربون عن مواجهة الحقائق الى قصص "سمعت ممن لا اكذبه... او اليكم هذه القصة التي حدثت في احد الدول الغربية ........الخ
وهذه الردود" المقصقصة" اوهن من ورق التوت الذي يحاولون به تغطية عيوب افكارهم المتهاوية تحت شمس الحقيقة .

اما سؤالك لماذا لا يتصد علماء المسلمين لهذه الافكار الصدئة ؟؟؟

*لأنه ياسيدي لم يسمح لعالم مسلم واحد ان يقول كلمة حق عندهم فلا دروس ولا خطب ولا كتب تخالف فكرهم وانت ترى ان الحرمين الشريفين تحولا من منارات للعلم كان يدرس فيهما علماء من بلاد الاسلام الى مزارات دينية لا يدرس فيها الا مذهب واحد خلط بعادات اجتماعية وافقت اهواءهم والان نعيش تحت وطأة جماعة لايسمحون لك حتى بالنقاش فكيف يسمحون للمرأة بشيءمن حقوقها .

[WaSa6Y]

أشكرك على الاجابة البسيطة الجامعــة للحقيقة

[متكهرب]

الافكار المعلبة هي اللي جايه من الغرب

والببغاوات عندنا يرددونها بدون ادني تفكير ،،

وهذا ليس بغريب على من في قلبه شبهات وشهوات ،،

وربنا يحفظ نساء المسلمين من كيد الاعداء و من دعوات اهل

الضلالة والعلمنه.

والحمد لله على نعمة الايمان والاسلام ،، وربنا يحفظ

علماءنا ومشايخنا في مكة والمدينة وكل مدننا الحبيبة

فهم يقيمون الدروس العلمية المفيدة ، في العقيدة والتوحيد

وتحفيظ القرآن ، وتدريس المذاهب الفقهية ،، وغيرها ،،

واقترح عليكم يا ( **** ، و **** ، **** )

الحضور لهذه الدروس واخلاص النية والقصد لله ، لعل

الله ان يهديكم ويزيل مافي قلوبكم من غشاوة ،

قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )


لاتزعلوا مني ،، ترى اتمنى لكم الخير


والسلام عليكم

[ماجد9]

الأخ كاتب المقال يبدو أنك متأثر جدا برؤية المسلسلات في القنوات الفضائيه مسألة أن المرأة لابد أن تتزوج أبن عمها والمرأه لاتشاور في زواجها والمرأة لايحق لها أن تكمل تعليمها فهذا أنتهى منذ زمن بعيد ولكن يبدو أنك لازلت عايش في مثل هذا المجتعات أم بقية الناس فلله الحمد المرأة يحق لها أن تشاور في زواجها من الرجل الصالح ولها الحق أن تكمل تعليمها وتشارك في المجتمع بشكل فعال دون تعارض مع الشريعه الأسلاميه وبمايحفظ كرامتها وهذا والحمد لله موجود عندنا في السعوديه ونفتخر بذلك .
ولكن لإن أغلب العائلات السعوديه ترفض الإختلاط قلتم أننا متخلفون بل إن التخلف هو ماتدعوا إليه أنت وأشكالك ......

[متكهرب]

جزاك الله خيرا يااخ ماجد9

وبورك فيك وفي قلمك .

[WaSa6Y]

حتماً .. فقد "وافق شن طبقــة" ...

يبدو من الرد أن ماجد9 هو سيجمند فرويد عصــره ؟! ...

[عزيزقوم]

لو تحدث الأخ وسطي او الأخ سريع الذوبان عن ماجد عبد الله والرياضه
او تحدثنا عن مشاكل خارج جدرانا الشرقيه العربيه المسلمه لأاتفقتم معهم او اختلفتم معهم وبدون مقادحه في الرد
اما انكم تجهلون اخواني ان نصف الدين الزواج اي نصف المجتمع امرأه وهن شقائق النعمان ونصفنا معطل اصبحن اسيرات الفضائيات والحش والمسامرات على التلفون وهن لايستطعن مشاركه الرجال الرساله او اننا نضعهن للشهوات ومواقع الريبه .
انني احسن الظن بما يكتبون الأخوان وخاصه كاتب المقال عن ان هنالك مشكله وكبيره جدا تحوم حول بناتنا وهن من يربين ابنائنا وان كان لهن نصيب من العلم فهي شهاده تافهه ان لم تعمل بها وهي يجب ان تتعلم وتعمل بجوار الرجل وان نعطيها الثقه الكامله
ونعيد لها ثقتها بنفسها وان لا نجعلها كما يقال بيت الشهوه ام بالحلال او بالحرام واما الاستدلال بالغرب فهو مجحف ببناتنا لآن الغرب مستبيح كل شيء وليس كما عندنا مسلمين متعاهدين الصلاه
ولكم هذا المثال البسيط
لو قامت حرب علينا على مانملك من الجهل والتخلف الحاليين واصبح رجالنا في ثكنات الحروب من يقوم بتوصيل بناتنا الى المدارس ومن يعلمهن ومن يطببهن وايضا من يعمر لهن بيوت اذا خربت من يقوم ببناء الشعوب اذا خربت العماله الوافده ؟
ايضاالتي لن تكون بيننا في ذلك الوقت لأنه ببساطه (مافيه فلوس..على حد تعبير اخواننا العجم).
اعجبتني اول رد لمتكهرب كقصه فنيه فقط اما وان تكون شعوبنا كمثل صاحب قصتك فقط لا لأن القصه تحوم حول الشهوه ولم تكن رد حقيقي حول المشكله ,وصدق سريع الذوبان انني نملك ردود معلبه واني اذكر اخي ماجد 9 ان الردود االمعلبه لاتوجد الا عند العرب للأسف الشديد...وشكرا لكم

[متكهرب]

اخي عزيز قوم اشكرك على توجيه الدعوة لي انا والاخ ماجد9
وسامحك الله على وصفك لنا باننا جهال
واذا كان ماندعو اليه من التزام بالدين يعتبر في نظركم جهال ، فليشهد الكون اننا جهال .

نحن لانجهل ان المرأة شقيقة الرجل ابدا ، ومن قال هذا ؟ فهي مكلفة في كثير من العبادات مثلها مثل الرجل
اما ان تقول أنها معطلة ، فهذا والله لااتفق معك فيه ، فهي تعمل ملكة نعم اخي ملكة في بيتها ، وهو دور من اصعب الادورا على الاطلاق ، ومن يستهين بهذا او يغفله فهو جاهل ويردد فقط ما يقرأه او يسمعه من بني علمان ، والا بالله عليك قل لي لمن يترك البيت أيترك للخادمة والسائق ام ماذا ؟

اما نضعهن للشهوات والريبة : فالذي يريد ذلك هو الذي يريد ان يخرجها من البيت ويطلب منها ان تعمل بجانب الرجل . فلماذا قلب الحقائق اذا ؟

الغريب انك انت ومن تؤيدهم تصفون انفسكم ضمنيا انكم ملائكة ، وتخالفون طبيعتكم ان فيكم غريزة . سبحان الله .

لو قال بكلامكم هذا شيخ تقي نقي لاتهمه الناس في دينه .

ياعزيز قوم لااهنئك بانضمامك الى المنحرفين فكريا ، والمتخلين عن دينهم ، وعن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، هل احددهم بالاسم لا يااخي راجع المقالات وستعرف المنحرف من الملتزم .

فهم يعرفون رأي الدين ولكنهم يجادلون يااخي وانت تعلم عاقبة الجدال ، ثم انهم عقلانيين ، وانت تعلم ان عقولنا محدودة وهناك قضايا وامور تقف عقولنا عندها عاجزة ، والا لماذا المرأة هي التي تحمل وتلد ، وتحيض وتنفس وترضع وتربي ،

فتصور انك ياعزيز قوم انك ستحمل وتلد وترضع ؟ انا اقول تصور فقط ؟
واذا سئل عنك قيل : عزيز قوم وسريع الذوبان و WaSa6Y حامل ، او عندهم اجازة وضع ،،، ياعيني ....

تقول اخي عزيز قوم انك تحسن الظن بما كتب المنحرفون ،وخاصة كاتب المقال ؟ فمن اقواله :

( تستمر السعودية بخطها الرجعي بمنع المرأة من أدنى حقوقها وتستمر بإنتهاك آدميتها ولا تتردد من إعتبارها ـ أي المرأة ـ كائِناً أقل أهمية وتميزاً من الرجل ـ إذا كان للرجل وزن أو قيمة بالسعودية ـ )

هذا كلام المدعو WaSa6Y ، فما رأيك ياعزيز قوم .
ماذا منعت السعودية عن المرأة : والمرأة عندنا ولله الحمد تتعلم وتعمل في ميادين لاتتعارض مع الشريعة الاسلامية .

وفي ماذا انتهكت ادميتها ، وهي والله كلمة كبيرة جدا ، جدا ، بل هي العزيزة المكرمة الملكة في بيتها ، المحترمة عند ابيها واخيها واقاربها المصانة عن عيون اللصوص وادعياء التحرر .
وايضا يقو ل صاحبك : اذا كان للرجل وزن او قيمة بالسعودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اترك لك الرد ياعزيز قوم : فكما يقول الذي تحسن الظن به انك انسان ليس لك قيمة ... كما هو حال اختك المرأة . في مجتمعك المحافظ .


فهل تسيئ الظن بنا ، ونحن نشتشهد بالايات والاحاديث في ردودنا فقل لي بالله عليك ، ماهي حقيقتك بالضبط ؟
وان اعجبت ببعض من ردودك الجيدة في مقالات اخرى الا انك هنا اظهرت مالم اكن اتوقعه ،

فمثلا تقول انت : عن المرأة انها : هي يجب ان تتعلم وتعمل بجوار الرجل وان نعطيها الثقه الكامله .

فهل ترضى بالله عليك ان تخرج اختك او زوجتك وتعمل بجانب الرجل .
اذا وش رايك توظف زوجتك سكرتيرة عند فلان من الناس . واختك وابنتك ،، فما رأيك ؟

فماذا تقول لربك اذا وقفت بين يديه وسألك عن هذا الآية :

بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [الأحزاب: 59


والمرأة ايضا نزل فيها سورة كاملة هي سورةالنساء ، وسور اخرى مثل سورةالطلاق التي تسمى النساء الصغرى ، وسورة النور ،،

هل ستقول ان رأي WaSa6Y ، هو الصح ؟ آآآآآآآآآآآآه

هل الثقة ان تجعل المرأة بجانب الرجل ، ياعيني على التحليل والفهلوة وقلة العقل ، وسامحني ؟

وانظر ماذا فعل الشباب يوم العيد في شارع الامير عبدالله ؟ شئ مؤسف جدا ؟

اخي لقد شعرت بالحزن والأسى لتفكيركم والله ، فتتركون ديننا وكأنكم قادمون من كوكب آخر .
وتطالبونا باخراج المرأة العفيفة لتخالط الرجل في العمل والدراسة ، لتنزع حجابها ، هذا ماتريدون الوصول اليه .
فما هي مصادركم لما تدعون اليه , وماهي ادلتكم من الكتاب والسنة ؟

ام ان العملية طاخ طيخ . اعتقد هذا لايصح ولايعقل ابدا .

فالتراجع عن الخطأ خير من الاستمرار فيه ،
فهي دعوة لوجه الله ان تتوبوا وترجعوا عن باطلكم ، فباب التوبة مفتوح ،

اسأل الله الهداية لنا ولكم انه سميع مجيب .




ولاانسى ان اهدي تحياتي للشرفاء ايضا امثال الاخ الفاضل : ياسر
على رده الجميل .

[WaSa6Y]

من قال؟!
من قال إننا بدعوانا نستهدف تعرية المرأة؟ من قال إننا نهدف لنشر الرذيلة؟ من وضعكم وصياً وناطقاً بأسمها؟

يخيل لي أنك لم تقراء ماكتبت ببداية الموضوع وقد تكون قرأته لكن لم تستوعبـه كما يظهر.

فأقراء! قبل أن تتكلم
ولا تحاكـــم نوايا الغير.

[متكهرب]

wasa6y

ألست انت القائل :

تستمر السعودية بخطها الرجعي بمنع المرأة من أدنى حقوقها وتستمر بإنتهاك آدميتها ولا تتردد من إعتبارها ـ أي المرأة ـ كائِناً أقل أهمية وتميزاً من الرجل ـ إذا كان للرجل وزن أو قيمة بالسعودية ـ )



الغريب ان عندكم الجرأة لتزييف ا لحقائق ا لواضحة كعين الشمس
وعندكم الرغبة لاسكات كل الاصوات الكاشفة لحقيقتكم .



ارجعوا الى الحق لتسلموا في الاخرة .
وسمعت ان قاسم امين ( قدوتكم ) تاب قبل موته من دعوته الآثمة الداعية الى تحرير المرأة .

[ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى 1-‏الأحزاب( 59)-{يَأَيّهَا النّبِيّ قُل لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنّ مِن جَلاَبِيبِهِنّ ذَلِكَ أَدْنَىَ أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رّحِيماً}‏
وقال تعالى 2-‏الأحزاب( 53)-{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ اللّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوَاْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللّهِ عَظِيماً}
ذلكم اطهر لكم … لمن ! عائشة و أسماء و فاطمة …وأبوبكر وعمر وعثمان وعلى وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم .
وهم يعتبرون أزكى رجال الأمة وأعفهم وأطهرهم ومع ذلك أمرت النساء بالتستر مع صلاح المجتمع في ذلك الزمان….. فكيف بحالنا اليوم !!!!!

أختي يجب ان تعلمي ان الحرب الموجهة إليك حرب ضروس يريدون منها استعبادها وهتك عرضها بسم الحرية والمساواة !!!!
فما معنى الحرية التي يدعوا اليها المفسدون …
ولماذا لا يدعون الى تحرير العمال المظلومين والأيتام المنبوذين ؟؟؟؟؟
لماذا يصرون على ان المرأة العفيفة التي تعيش في ظل وليها ولو مد لها أحد العابثين اليها يده لما عادت اليه يده.
لماذا يصرون على ان هذه المرأة تحتاج الى تحرير ؟؟؟؟؟
هل ارتداء المرأة للعباءة والحجاب لتحمي نفسها من النظرات المسعورة يعد عبودية تحتاج ان تتحرر منها المرأة ؟؟؟؟؟؟
هل تخصيص اماكن معينة لعمل المرأة بعيد عن مخالطة الرجال هو عبودية وذل للمرأة ؟؟؟؟؟؟؟
هل وجود المرأة في بيتها لتخدم زوجها وتربي أبنائها هي عبودية تحتاج الى تحرير ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لماذا نجد أكثر من ينابحون ويدعون بتحرير المرأة وتكشفها لهم ويزعمون ان حجابها قيد لا بد ان تتحرر منه ..لماذا نجد اكثر هؤلاء ليسوا من العلماء ولا من المصلحين ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلماذا يدعوا هؤلاء الى تحرير المرأة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب واضح : أنهم اشتهوا ان يرونها عارية فزينوا لها ذلك …اشتهوا ان يتمتعوا بها متى ما شاءوا فزينوا لها ذلك حتى ينجسوها وبعد ذلك يصرخوا بها ويقولون لقد حررناكِ .
خدعوها …… وزينوا لها …….
اشتهوا ان يرونها عارية على البحر ساقية لخمر وخادمة في طائرة وصديقة فاجرة فزينوا لها ذلك كله فلما وقعت في مستنقع الفجور تصايحوا بينهم وقالوا هذه امرأة متحررة !!!
فمن ماذا حرروها عجباً !!! هل كانت في سجن وحرروها ؟؟؟؟
هل الحرية في تقصير الثياب ونزع الحجاب ؟؟؟؟؟
ام ان الحرية هي التسكع في الأسواق ؟؟؟
هل الحرية في مكالمة شاب فاجر ؟؟؟؟؟ او الخلوة بذئب غادر؟؟؟؟

أختي : الحرية الحقيقة هي ان تكوني عفيفة مستترة أبوك يرأف عليك وزوجك يحسن اليك واخوك يحرسك بين يديك ….. هذه والله هي الكرامة العظيمة التي أرادها الله لكِ .
أختي اليك هذه القصة : فاطمة بنت رسول الله صلى الله علية وسلم دائمة الستر والعفاف لما حضرها الموت فكرت في حالها وقد وضعت جثتها على النعش والقي عليها الكساء فلتفتت الى اسماء بنت عميس فقالت يا أسماء اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء فأنه ليطرح على جسد المرأة الثوب فيصف حجم اعظائها لكل من رأى فقالت أسماء يا فاطمة ألا اريك شيئ رأيته في الحبشة فقالت ماذا رأيت قالت اسماء فدعت بجريدة نخل رطبة ثم حنتها حتى أصبحت مقوسة كالقبة ثم طرحت عليها ثوبا يجعل فوق جسدك وأنتي على النعش مثل هذا الجريد فلا يرى الناس إلا هذه القبة ولا يرون تقاسيم جسدك فقالت فاطمة والله ما أحسن هذا و أجمله تُعرف المرأة من الرجل ..فلما توفيت جعل لها مثل ذلك …
الله أكبر هذا حرص فاطمة رضي الله عنها على الستر وهي جثه هامدة فكيف لما كانت حية !!!!

قال صلى الله علية وسلم في ما صح عن البيهقي ( شر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الأعصم )

ومن دعا الى ظلاله كان عليه من الوزر مثل اوزار من تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا ..

قال تعالى 1-‏النور( 19)-{إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}‏

فيا أختي لا تنخدعي بما يدعوا هؤلاء ....
وتقبلوا خالص تحياتي ....
وشكر خاص للأستاذ / متكهرب
والأستاذ / ماجد 9

[بارقة أمل]

الاخ ياسر
الاخ متكهرب
الاخ ماجد9
جزاكم الله خير الجزاء على ردودكم الطيبة

وهدى الله الجميع الى طريق الحق والصواب .

[WaSa6Y]

اللهم لاأسئلك رد القضـــاء .. لكنـــي أسئلك اللطف فيــه..

لاعجب أن العالم الاسلامي يسير للوراء .. والسبب هؤلاء!

[عزيزقوم]

جزاكم الله خيرا دعوتي واخواني الأخرين بالهدايه
واني اقول ( استغفر الله العظيم ان ادعو اختي المسلمه لتعري
او غيري من الكتاب الأخرين.......
لاحياء في الدين اخي متكهرب ان نناقش امرا حساسا من امور الدين
وخاصه اختي وامي وزوجتي ...المرأه
تحجب المرأه واجب شرعا ولا خلاف في ذلك واني مازلت اقول اقرأ
مقال وسطي وسريع الذوبان مره اخرى , وان اردت شرحا لوجه نظري
فأني اقول لك ولأاختي المسلمه.
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معناه عندما ذهب الى الحج
وكان يركب معه عبدالله بن عمر بن الخطاب واتت امرأه من المسلمين تستفتي رسول الله وكان عبد الله رضي الله يلحظ المرأه خلف رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحجب عبدالله رضي الله عنه بيديه الشريفتين عن ان يراها ...حديث طويل صححه الشيخ الألباني
رحمه الله.
عندما اراد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان يخطب امرأه من المسلمين امره رسول الله ان يلحقها ويراها من غير ان تلحظ وهذا ايضا لو تسأل عنه العارفين من حفظه الحديث لكان افضل .
ثم عندما ارادت عائشه ام المؤمنين الأستئذان من رسول الله ان تتغطي (وليس الحجاب) ولا يرى منها شيء والرسول صلى الله عليه وسلم
وسمح لها لأنها من زوجاته صلى الله عليه وسلم (وهن ليس كنساء المؤمنين )حتي لايراهن الذي في قلبه مرض.
واني اعلم انك اخي متكهرب واخواني الأخرين تعلمون ان في الحج
لايلزم المرأه ان تتحجب ايضا غير لبسها من تحت ذقنها الى ماتحت كعب رجلها.
الأن اخواني عندما نناقش امرا من امور ديننا ونختلف في تفسيرها نرده الى علماء امتنا اليس كذلك؟
الأسلام صالح لكل زمان ومكان والمرأه جزذ كبير منه وهن شقائق الرجال ونصفه الأخر.
عندما تسالني ان اسمح بأختي ان تعمل اقول نعم ولكن كيف هو العمل ..اخي لم نجد من الأعمال في الدنيا الا سكرتيره او نادله مطعم او تصب الكؤوس على السكارى هذا مانعرفه ام الأعمال فيها الشريف والغير شريف؟ هذا سؤالي؟
اما انا وانت نعرف جيدا المرأه مازالت تابع عندنا ولايسمح لها ان تناقش في اعمالها غير مدرسه او طبيبه وتوابع التمريض وغير ذلك من الأعمال مهندسه معماريه مثلآ تسوق سيارتها وتهتم بشؤون بيتها نحن المراه عندنا لاتستطيع حتى الذهاب الى البقاله الى
بسواق غير محرم لها او احد محارمها ..ماهذا اخواني
عندما نناقش امرا لاننظر اليه في السلم فقط وبظروف معينه فقط
مابال الحروب عندما يشح الرجال انبقى في حيره ثم نبحث عن احاديث هي موجوده اصلا نحن اخي ولا يهنون اخواني الأخرين نقرأ القرأن على هوانا وهم اغلبيه الأ من رحم ربي ولا نتمعن في الأيات الكريمات .
من قال ان المرأه يجب ان تتبرج او تتفسخ او تتعري لا اخواني
هذا كفر بماانزل على محمد صلى الله عليه وسلم,
هي دعوات لوضع المرأه في موقعها الصحيح ونناقش تخلفنا وبكل صدق وماالينا اليه ولماذا.
كما قال احد العلماء الأفاضل دائما نسأل (لماذا وكيف ومتى)
اخيرا انني عندما اقول احسن الظن بفريق لااعني ان الفريق الخر سيء الظن انما هي دعوه لأاحسان الظن بالمسلم اينما كان ونرده بما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي يعرفه هو ايضا
الم يدعونا الأسلام ويقول ( ان بعض الظن اثم وليس كثيرا منه انما بعض الظن اثم )اي قليل جدا من الظن السيء اثم
فهل تريد ان تبوء بذنبي لا اظن اخي الكريم...وشكرا

[ياسر]

^1
اخي قلت عندما نناقش امر من امور ديننا نرده الى علمائنا !!!!

ارجع قليلاً واقرأ ما كتبت الى وسطي وطلبت منه ان يرد هذا الموضوع الى العلماء ولم يفعل ؟؟؟؟؟؟

الأخت بارقة أمل ...... حفظها الله

شكراً للمشاركة.. وجزاك الله الف خير

الأخ WaSa6Y

ارجوا منك ان تحترم وجهة نظر الطرف الأخر !!! ولا تتهجم بالعبارات السخيفة التي لا تصدر من واحد عاقل !!!!!

وارجوا ان ترد بعقلانية لانك انت الذي طرح الموضوع .... ام انت مفلس ولم تجد الأجابة المقنعه فتهجمت علينا لكي ننزل الى مستواك ؟؟؟

اخي نحن نريد الفائدة ...فقط
فأرجوا ان تحترمنا كما احترمناك :)

وتقبلوا خالص تحياتي .....

[zndd]

ياسر
متكهرب
ماجد9

من تورد له أية من القران أو حديثاً نبوياً ويحاور ويحللها كيفما شاء فأعلم أخي أنه لا ينتمي للإسلام بصلة ياخوتي الكرام ألم تسمعوا المثل القديم القائل ( ما جادلتُ عالماً إلا غلبتهُ وما جادلتُ جاهلاً إلا غلبني ) ولكن دعوهم فالله سبحانه وتعالى سيمدهم في طغيانهم يعمهون ويامن تنادي بتحرير المراءه وتبرجها وسفورها فلتبداء بأهل بيتك وسنرى نحن ونرتقب الفائدة من ذلك

[سعد السعودي]

الاخوة والاخوات الاعزاء


دعوني اثقل عليكم قليلا واستسمحكم في ذلك0

فقد تكلم الكل وفسرو الحرية كل بمنطقه الخاص وبما تراه اعينه ان كانو نساء او رجال وجاء من يدعي ويطالب بالحرية للمراة
وجاء ايضا من يقول بان ذلك حرام وحلال0

انا لست ضد المراة بان تاخذ حقوقها(لاحظ باني لم اقل حريتها)وانا لست ضد هذه الانسانة التي هي الام قبل الحبيبة, ولكني انظر الي التيارات التي ترمي بها من صف الي اخر وكل يدعي بانه علي حق ولم نتعلم بان الاسلام دين يسر وليس عسر0
اذا ما هي الحرية المقصودة اعطاؤها للمراة؟
فكلمة الحرية تعني امور كثيرة منها
حرية الراي
حرية العمل
حرية التعليم000000الخ
لان كل من هذه الحريات هو موضوع بحد ذاته 0 اما ان ناتي ونقول المراة بحاجة الي حريتها فاظن ان ذلك لا يوجد في اي مكان في العالم , وان وجد فهي تعاني منها اكثر من ان تستفيد منها0

ودعونا نتعلم من اللذين سبقونا الي هذه الحريات ان كان في الدول العربية اوالدول الغربية وماذا استفاد منها وكيف صححة اخطاء تلك الحريات وكيف تعامل معها منذ بدايتها0

ولندرس الموضوع من جميع جوانبه ولماذا الحرية , وما هي اسبابها,ونوعها وحسناتها وسيئاتها0 واخيرا ما هي الضوابط اللازمة التي يجب ان نراعيهاان كانت دينية اودنيوية0

ولنعد الي الوراء قليلا منذ اكثر من 30 عاما عندما فتحت مدارس البنات ماذا حصل في وقتها؟ ولننظر اين نحن الان من تعليم المراة وما وصلنا اليه الان0

الم تكن تلك حرية للمراة في حينها؟000

[نايف1]

السلام على من أتبع الهدى
اتق الله فيما تكتب
والحقيقه قالها لك ماجد9
انك تاثرت با القنوات الفضائيه
وقمت تتفلسف يا سقراط زمانك بتفاهات
تدل عاى هشاشه عقل صاحبها
واكررها لك حاول ان تكون كاتب ذا وعي يهدف الى الاصلاح
وليس الى العكس
اتمنا من الله ان يهديك سواء السبيل.

[WaSa6Y]

قوى الغباء والتخلف تستغل الدين .. وتقصى معارضيها لمجرد الاختلاف بالرأي .. نــعـــــــــم! هذا سلوكهم ومنذ قديم الزمان!
ياأيها الرجعيون .. ياأيها الظلاميون .. كفوا عن تكفيـر الناس!
أولا تدركون أن تكفير المسلم أمرٌ جلل؟

لاتدعو الناس للورع والتقوى وأنتم أبعد ماتكونوا إليهما ...

[متكهرب]

وش فيك صرت تهذي ماتدري وش تقول .

وبعدين ابي اسألك انت وش تستغل باسلوبك هذا ، ومن وين
جايبه .


وعلى فكرة انت لاتعرف تناقش نهائيا، ولم تأتي بشئ سوى اثارة البلبلة ، ونقل مايردده بنو علمان يعني ببغاء فقط .

فانت ضحية يرثى لها ، ومع الاسف ان امثالك كثير ويحتاجون
الى وعي لعل الله ان يردهم اليه .

اسأل الله الهداية لنا ولكم انه سميع مجيب .

[WaSa6Y]

انظر كيف يسلم زميلك ! أنظر !!
السلام على من اتبع الهدى؟
يسلم علينا مستخدماً سلام المسلم لأهل الكتاب؟
إنه تكفير ضمني ...

لكن هيهات أن يفهم أعمى البصيرة الحقائق المجردة والحجج الدامغـة.

[متكهرب]

WaSa6Y
السلام على من أتبع الهدى
اتق الله فيما تكتب

العبارة موجهة لك يا WaSa6Y ، والكاتب يقصدك بالسلام لانه شاك في عقيدتك صراحة ، ومن توقيعك نقدر نستشف انك ؟؟؟؟؟


وعيٌ وطنيٌ سنناضل من خلاله، بالحجة والمنطق نهزم الإخوان، شعبٌ واحد حرٌ لا للطائفية لاسني ولاشيعي فوحدة وطنية وللمرأة حقٌ ورضاءٌ ومساوة لاظلم ولا غبن لا للمعاناة .. من قنع بالدين نواياه الدنيئة فسيكشفهم شعبك تباعاً فتباعاً لاخير بفرد جعل الدين ستاراً بالفرقه والفتنه وتأجيج صراعا .. لن يركع لو طال زماناً

ترى هذا توقيعك ، فماهي عقيدتك طالما انك لاسني ولاشيعي ................ ومن الاخوان اللي تهزمهم ؟

[WaSa6Y]

شاك في عقيدتي؟
من أنت ومن هو حتـى يحكم على صحة عقيدتي .. وماهي عقيدتي؟
هل هذا مايأمركم به الاسلام؟ أن توزعوا التهم شمالاً ويميناً؟
أن تحاكموا النوايا؟
أولم يأمركم الاسلام أن تحسنوا النيــة؟
أوليست أن من يلعب دور المدافع عن الشريعة والدين؟
كيــف تتناسى حض الاسلام الناسَ أن يحسنوا النية بالغيـر؟


لكن أنت في واديٍ وفهم صحيح الاسلام بوادي آخر بعيد .. بعيد كل البعد عن سطحيتكم ...

[متكهرب]

عمرك شفت واحد يشرب الخمر مثلا ويقول احسنوا النية

او يزني ويقول احسنوا النية

او يتقول على الدين ويقول احسنوا النية

او يتلاعب بالالفاظ ويقول احسنوا النية

او يستهزئ بالاخرين ويقول احسنوا النية

او يوقع مثل توقيعك ويقول احسنوا النية

وعيٌ وطنيٌ سنناضل من خلاله، بالحجة والمنطق نهزم الإخوان، شعبٌ واحد حرٌ لا للطائفية لاسني ولاشيعي فوحدة وطنية وللمرأة حقٌ ورضاءٌ ومساوة لاظلم ولا غبن لا للمعاناة .. من قنع بالدين نواياه الدنيئة فسيكشفهم شعبك تباعاً فتباعاً لاخير بفرد جعل الدين ستاراً بالفرقه والفتنه وتأجيج صراعا .. لن يركع لو طال زماناً

ترى هذا توقيعك ، فماهي عقيدتك طالما انك لاسني ولاشيعي ................ ومن الاخوان اللي تهزمهم ؟



نحن نحسن النية لكن فسر لنا ماذا تريد من وراء هجومك .

[WaSa6Y]

كالعادة، لكم ألف تفسير وتفسير .. وألف تبرير وتبريـر!

ســلامـــــــــــاً ..
ســــلامــــــــــا ..

[متكهرب]

ولنا مايبررنا في ذلك ،

ولانكم لاتحاورون باصول الحوار ستضلون تتخبطون

في غيكم وجهلكم .

وانت لم تناقش اي واحد من الاعضاء نقاشا علميا ، بل كما هو اسلوبكم العفن دائما وابدا هو الهجوم بدون وجه حق ...

والاخوان ماقصروا ، حاوروا بالمنطق والادلة الشرعية ، ولكن هذا لايعجبكم كما هو حالكم تريدون المجتمع يسير حسب اهوائكم وشهواتكم .

لكن هذا بعدك ، يامتغرب ، ياصاحب تحرير المرأة ، هاه تحررها تبي تشوف نساء المسلمين ، وتكشف وجوههن.


نسأل الله لك الهدايه والصلاح .
وان كنت تريد الباطل فقط فاسأل الله ان يشل يمينك التي تكتب بها هذا الباطل .

وسبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[WaSa6Y]

عندما يكون السب ووسم الاشخاص بالصفات الذميمة ديدن أحد المناقشين، تجاهله يكون مطلوب لأن لا ينحدر النقاش إلى مستويات سفلى.

[متكهرب]

وهذا ماينطبق عليك مع الاسف .

[سريع الذوبان]

الأخ الكريم وسطي

الحقيقة اقول الله يعينك على الظلاميين المتأسلمين

الا ترى انهم يدورون في الحلقة الفارغة"ماهي عقيدته "التي يهاجمون من يناقشهم بها ويهربون اليها خوفا من انكشافهم
و التي هاجمهم عليها بشدةالشيخ احمد ديدات وقال لهم اليس من المستحسن ان تخترعوا ترمو مترا تقيسون به عقائد الناس .
بعدما ازعجوه بتصنيف المسلمين و بالشك في عقائدهم فكلما ذكر احد علماء المسلمين امامه بدأوا في قولهم المعهود"هذا عقيدته فيها خلل،
وهذا اخواني ، وهذا قبوري ، وهذا صوفي ،وهذا زيدي وهذا شيعي وهذا قطبي..........الخ الا سطوانه المشروخه
وبالطبع هم اهل العقيدة الصافية يعني مليار ومائتي مليون مسلم رايحين النار وجماعتنا داخلين لوحدهم الجنة" اه" عفوا ومعاهم طالبان لانهم من نفس الفصيلة.

[مراقب 555]

إخواني الأفاضل, من الواجب عليكم إحترام وجهات النظر والكتابة بإسلوب لائق وإحترام قوانين الموقع.

لا أرغب بمنع إعضاء هنا أو بحذف وغلق مواضيعهم, ولكن هذا الإسلوب سيدفعني لمنع بعض الإخوة ولكن أرجوا منكم مراجعة كتاباتكم والكتابة مرة أخرى بكل هدوء وإحترام القوانين وإستغلال الوقت لمصلحة الجميع.

شكرا لكم

مراقب 555

[متكهرب]

الى المدعو : سريع الذوبان

تقول وانت تخاطب زميلك : الحقيقة اقول الله يعينك على الظلاميين المتأسلمين

وين الظلام الذي أتينا به ؟
هل استدلالنا بكتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم يعتبر ظلاما ؟
وكيف تأسلمنا ؟
وهل تمسكنا باسلامنا ، واظهاره في كل نقاش ، والرجوع اليه دائما ليكون الحكم فيما بيننا يعتبر تأسلما ؟
إذا كنت رجلا فعلا هات من كلامنا مايدل على ذلك ؟
وهاهي نقاشاتنا وحديثنا لازال موجودا وتستطيع ان تأخذ من اقولنا ماتستدل به على ادعائك .
وأوكد لك انك كاذب بكل ماتحمله الكلمة من معنى .
ولاأقبل منك الا دليل على اتهامك ، او تقوم بتكذيب نفسك امام جميع الاعضاء .
وما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل .

وبالنسبة لنا فنحن ولله الحمد عندنا الثقة الكاملة في ديننا ونصدق ماجاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

اما الفرق فنعم: هناك عدة فرق ، وقد جاء في الحديث وستفترق هذه الامة على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .

وأني لادعو الله أن اكون من الفرقة الناجية التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم . فهل عندك مانع ؟

وترى احنا ناقشناكم بالاسلوب العلمي ، ولكنكم لاتريدون ذلك لانه ليس لديكم دليل على ماتقولون ، بل تريدون اتباع الهوى فقط .

وبمناسبة ذكرك للفرق ، فهل ترى انها كلها متساوية في ميزان الله ، وميزان سنة الرسول صلى الله عليه وسلم . أم ان هناك فرق بين من يتبع فرقة الشيعة او القبوريين أو النصيريين أو غيرهم .

فماذا ستقول ؟

تحياتي للمراقب ، وكل الاعضاء المحترمين .

[WaSa6Y]

أخـــي سريـع الذوبــان، أدعوك لأن تربأ بذاتك عن النزول لمستوى من يدعي الفكر الرصين والدين القويم وهو يجهل أدبيات الاختلاف التي أدركها علماء الامة والتي حض عليها الاسلام.

والاسلام علمنا كيف ننهي النقاش حين يتحول لجدل عقيم بأن نتجاهل اولئك الذين سماهم القرآن الكريم السفهاء بالقول: سلاما سلامــا.

[ياسر]

^1
اود منكم انهاء هذا النقاش العقيم ......
نرد على اسئلتكم ولا تردون على اسئلتنا !!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله ..... ندعوا الله ان يهدينا واياكم ..
وان يرنا الحق حقا ويرزقنه اتباعه ...
وان يرنا الباطل باطلا ويرزقنه اجتنابه
وتقبلوا خالص تحياتي ....

الأخ العزيز متكهرب....
ارجوا منك ان تنهي المهزله وجزاك الله خير على الرد الجميل والحجه القويه وحفظك الله .....
الموضوع خرج عن الأطار الذي وضع فيه وهذه هي عادتهم ....
وتقبل خالص تحياتي ...

[متكهرب]

أخي الفاضل ياسر حفظه الله تعالى



أنت تآمر يااخي الفاضل ،


وجزاك الله خير الجزاء ،

واسأل الله ان يهدينا ويصلح احوالنا واخواننا انه سميع مجيب .

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتتوب اليك .

[سريع الذوبان]

الأخ الكريم مراقب 555

شكرا على ملاحظاتك لنا جميعا ومن حقك علينا ان نتوخى الحرص فيما

نناقش به ولكن ؟؟؟؟؟

اين نحن ممن وصفنا انا ووسطي بأبشع الاوصاف واتهمنا بالدياثة في

اطار نقاشاتنا عن المرأة بل كادوا يخرجوننا من الدين اوهم فعلوا

من خلال تشبيهاتهم وغيرها من الاوصاف التي اقل مايقال عنها.....

ومع ذلك لم نرد على الشتم الشخصي

ويا اخوان اذا كان" العدل اساس الملك "فأنا اقول ايضاان "الفضل

اساس الملك" فقليل من الفضل علينا

[WaSa6Y]

المؤلم حقاً هو غسل الدماغ الذي تعرض لـــه جيل بأكمله من أبناء وطننا العربي-الاسلامي .. فأخذ يكفر من يشاء ويصف من يشاء بالديوثة وغيرها من الالفاظ الغير "حميدة" لمجرد الاختلاف بالرأي وهذا مايمكن أن يُربط صراحةً بالمستوى الفكري المتدني لهؤلاء، وأن هؤلاء بالمحصلة النهائية ليسوا إلا مكررين لكلام أسيادهم ممن يكفرون على نطاق أوسع!.