كتب الموضوع 12-07-1999 06:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، الحمد لله الذي جعلنا مسلمين ظاهرين على العالمين ، الحمد لله الذي ميزنا بين خلقه و جعلنا بالحق صادعين ،الحمد لله الذي جعل لنا قدوة راشدة مهدية بأبيبكر فعمر فثمان ثم علي رضي الله عنهم جميعا .الغريب انك تفتح المواضيع على مزاجك فغلق موضوع و تفتح آخر ….و من اصلا فتح موضوع زيارة القبور ام انك تظن ان عقيدتك ذو قوة في ذلك ….
على كل حال سنرد عليك علك تستطيع ان تفهم شيء ……
نحن لا ننكر زيارة القبور و كيف ننكرها و لكن اقامة المشاهد هو ما ننكره و لن تجد حديث يقر ذلك
ثم ننكر التوسل للقبور و المشاهد كما تسميها بنية استجابة الدعاء او التقرب لله كما تفعل او تقر عقيدتك .
على كل حال لن تجد أي قول للسنة يخالف ذلك ….
الآن سنخبرك بنقطة بما انك متحمس للحوار و الجدال معنا :
عندما تحب ان تجادل بنقطة ما تقرها عقيدتك لا تنسبها لنا و لا تستشهد بأحاديث سنية نحن نعلم ان هذا النهج نهج علمائك في كتبهم و لكنه نهج خاطئ ….لا تزعل فسنوضح لك الامر بأمثلة لتوصيل المعنى :
عندما تريد الدفاع عن عقيدة مثل التوسل او القول بنص لولاية علي "رض" لا تستشهد بأقوال السنة فنحن لا نقر ذلك ولا نظنك ستعلم احاديث السنة اكثر منا ، لأننا ان كنا نقول كما تدعي بنص و لا ية علي و غيرها من امور الشيعة ما بظنك الخلاف بيننا لم لا تترك دينك و تنتقل لنا ان كنت تقول بأننا نقول بهذه الامر ؟
و الافضل للحوار السليم ان لا ترمي ما تدعيه عقيدتك علينا فما نقره نحن نثبته بالدليل و العقل والنقل من كتبنا وما تقره عقيدتك تثبته انت من كتبك وعقيدتك اما انك تريد اثبات عقيدتك بأدلتنا فذلك منتهى الجهل ، عندما يذكر أي الائمة من بخاري ومسلم واحمد و غيرهم حديث هم اعلم ما يذكرون ولا نظنك تقول انهم يجهلون ما قالوا ليعتقدوا بما يخالف القول ، ولا نظنك تقول انك تفهم احاديثنا اكثر منا …اليس كذلك
اعلم يقينا انك عندما تقول بتحريف القران لن ينفعك أي قول للسنة بالتحريف فهذا فهمك لأحاديث السنة ولا تحاسبنا بما تفهمه انت و لكن عليك اثبات التحريف من عقيدتك وليس من عقيدتنا ……فلو قلنا به او لم نقل ذلك لا يغني عقيدتك بشيء ….
على كل حال نرجو ان تكون المعلومة وصلت ………
yms_1@yahoo.com