السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي القصة التي حكتها لكي معلمة العلوم الدينية ليست مقياس فالعيب في هذه القصة ليست في الدين وإنما في طريقة الانكار من هذا الشاب وقد يكون جاهلاً في أحكام الدين خاصة وإنه كما ذكرت المعلمة أنه ليس متشيخاً ولكن في طريقه إلى ذلك .

ختاماً أسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق وأسأله تعاى أن يفقهنا في ديننا والحمد لله رب العالمين .
أخوكم ومحبكم في الله ( البراء )

يا أخي هدانا الله وإياك كيف بك أن تشبه أم سلمة رضي الله عنها أم لا من رحم ربي .
ولو كانت أم سلمة في عصرنا هذا ما كانت لترضى بذلك .
ولا أعتقد ان أم سلمة رضي الله عنها سافرت بدون محرم إلا لضرورة قصوى .ولكن أريد الحديث الذي ذكر فيه هذا الخبر وتخريجه لا من باب التكذيب بل من الفائدة .ولو كانت كل النساء كأمهات المؤمنين لكان الوضع مختلف جداً .
أما من ناحيةأم رسولنا الكريم عليه بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه فقد كان ذلك قبل الإسلام .
هدانا الله وإياكم على طريق الحق .

أولاً أعتقد بأن هذا الدين هو للناس جميعاً, فمع الإختلاف الواضح بين جيل اليوم وجيل الصحابه, مع هذا الإختلاف يظل ماهو محرم على ذلك الجيل محرم على هذا الجيل والعكس صحيح لأن من صفات الدين الإسلامي العموم والشمول فهو لكل الناس في كل زمان وكل مكان. من المعروف بأن سيدتنا عائشه رضوان الله عليها خرجت لقيادة الجيش بالرغم من وجود جيل كامل من الصحابه الكرام قادر على القيام بهذه المهمة. فكما كانت الصحابيات وأمهات المؤمنين يقدن الدواب في ذلك الزمان ولم يرد تحريم ذلك ممن هم مسؤولون عن ذلك, فأعتقد بأنه من غير المنطقي تحريم قيادة المرأه للسياره اليوم خصوصاً وأن الحاجه اليوم أكثر لذلك من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك مثالي أنا وأنا رايحه الكليه عندي 3 خيارات:
(1) أروح مع سواق.
(2) أركب باص مخصص لنقل 40 طالبه مثلاً ولكنه ينقل في الحقيقه ضعف هذا العدد (وأعتقد إنكم ممكن تسمعون عن حالات الإغماء اللي تحصل فيه بسبب نقص الهواء وعدم وجود مكان للجلوس).
(3) إني أروح بسيارتي معززه مكرمه.

ولا تقولولي خلي أخوكي أو أبوكي إيوصلك لأن بابا مشغول في عمله وأخوي في جامعته ومايقدرون إيوصلوني. بصراحه كذا وبنظره حياديه إخواني وأخواتي إيش هو أحسن هالحلول؟

الدين الإسلامي لايتعارض أبداً مع حاجات الإنسان الضروريه فلا أعتقد بأنه ضد قيادة البنت للسياره.

عزيزي البراء:
أنا معاك في وجهة نظرك هذي وأنا أبداً ماقلت إن العيب في الدين حاشا يطلع مني هالكلام بس أنا قصدت بهالمثال هو عدم الإستعجال في تحليل وتحريم أفعال الناس لأنه كان من رحمة الله بعباده أن جعل الإختلاف في الدين بين العلماء ولكل إنسان حرية إختيار عالم يتبعه في منهجيته.

وشكراً

أخي أبو البراء لقد ضيقت واسعا
تحية طيبة
اخوتي لا تغضبوا مني لما سأقوله

اولاً : هذه النظرة للمرأة نظرة جاهلية للأسف في الجاهلية كان ينظر للمرأة انها اداة للمتعة وجلب الأطفال وهذا هو الحجم والشكل الذي يعطيها اياه صديقك
النظرة الأن تغيرت حتى عندما جاء الإسلام اعطى للمرأة حرمتها واعطاها مكانة سامية لم تتمتع فيها من قبل وسيلة المواصلات ايام الرسول عليه السلام كانت الفرس والجمل وكانت المرأة تركبها وتقضي مشاويرها الأن الوسيلة هي السيارة فلماذا لا تركبها المرأة هل افضل لو احضرت ناقة ووضعت عليها - لا اعرف اسسمه ذلك الشيئ الذي تجلس فيه فوق الناقة ، في كل الأحوال هي اذا التزمت بحجابها سنصل الى نفس النتيجة هنا وهناك هي تخرج وتقضي مشاويرها مستورة دون ان تلفت نظر احد
انت لم تخصص او تقل البعض بل جمعت الكل ، وهذا غير صحيح أصادف اليوم الكثير من السيدات المنقبات اللواتي يقدن السيارات وحتى غير المنقبات مثلي فنقود السيارة بكل احترام ودون ان يحاول احد محادثتنا هناك بعض الفتيات او السيدات يقدن السيارة للمتعة لكن الأغلب يقضنها لقضاء حاجياتهم ولا اظن ان المرأة العاقلة تكون تافهة لدرجة انها تهدر وقتها ومالها للتسكع بسيارتها
اخي الكريم
ردك لم يرق لي للغاية وحقيقة اجد فيه عنصرية بحتة لو انك خصصت ولم تعمم لكان كلامك صحيح انتم لا تميزون بين امرأة محترمة تخرج من منزلها بكل احترام وتتوجه لعملها وتعود للمنزل مرة اخرى ولا تنقص شيئ على بيتها تنظرون للمرأة كما وانها تافهة غير مسؤولة وغير قادرة على فعل شيئ في حياتها والتاريخ يقول عكس ذلك ان المرأة تستطيع عمل الكثير هذه المرأة التي هي امك واختك وزوجتك ، اذا منحتها احترامها وثقتها بنفسها وحقها الذي اعطاها اياه الدين الإسلامي لن تتوانى عن عنمل الكثير
اتمنى ان تغيروا هذه النظرة الى المرأة
واذا ذكرتم مثل هذه المواضيع ان تخصوا ولا تعمموا ليس اصابعك الخمس مثل بعضها

أختي بنت الدين الله يجزاك خير


أخي ولددبي

قلت هنيئا لك ولنسائك

مالك وللمؤمنات الغافلات حتى تقذفهن

حسبي الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أضيق واسعا ولكن صدقوني أيها الأخوة إن لنا أعين وعقول نرى ونفكر بها وقضية أن البابا مشغول حسب كلام الأخت بنت الدين فهذا هراء يا أختنا وهذا مدخل من مداخل الشيطان فاليوم الأب مشغول لايمكنه أن يوصلك بسيارته ثم بعد ذلك تركبين في سيارتك معززة مكرمة وبعدها ينزع الحجاب لأنه قد يسبب الحوادث أو يتخفى خلفه المجرمن والهاربون من العدالة وانظروا رحمكم الله ماذا يحدث في كل البلاد التي سمحت بقيادة المرأة وأنا هنا لا أريد إعادة ما ذكر في الكتاب ولكن أقول نسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وليس لدي كلام أكثر من كتاب كامل نقلته حرفياً .
أخواني رغم اختلافنا في الرأي إلا انني لازلت أحبكم في الله لعل الله أن يوحد كلمتنا في الحق .

إلى الأخت الفاضلة،

أسأل الله أن يعلمنا وإياها ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

إن كلامي الذي قلته إنما قلته
لأن أخي العزيز السامي يوحي كلامه أنه يتعذر وجود رجل يقود السيارة، وليس هذا واقعاً، والنساء غير متعطلات في المملكة.
ولو تعذر وجود رجل في بيت واحد فلذلك حكم خاص لأنها حالة شاذة، والقاعدة أن الشاذ لا حكم له، أي أن الشاذ ليس مقصوداً عند الكلام عن حكم المسألة العام.

فإذا قيل مثلاً ما حكم كشف المرأة لشعرها، فنقول الجواب هو أنه حرام بإجماع العلماء، فلا ينبغي أن يقال، ولكن المرأة قد يكون برأسها مرض جلدي وليس هناك إلا طبيب ذكر، فنقول هذه حاله شاذة ولا حكم لها، أي لا تدخل في الحكم العام، وإلا لوجب علينا أن نقول، كشف الشعر حرام إلا في الحالة الفلانية والحالة الفلانية والحالة العلانية، وإذا حصل كذا فكذا وإذا سقط فكذا، ثم نأتي بكل ما دقيقة من دقائق المسألة، وذها يتعذر خاصة للعامي، الذي لا يبحث إلا ما يحتاج إليه.

وحول الجهر بالنية، فالإجماع قائم على أنه بدعة، ولم يخالف في ذلك أحد، ولم يقل أحد أبداً أن الجهر بها واجب، ولكن الشيء الوحيد الذي يتعلق به من يريد أن ينصر هذه البدعة هو قول للإمام الشافعي أن الصلاة هي العبادة الوحيدة التي يدخل صاحبها فيها بلفظ، ومقصوده كما بينه الإمام النووي (وهو محقق المذهب الشافعي، وقوله فيه هو أصوب ما يكون في المذهب) أنه يريد بذلك أنه التكبير وليس التلفظ بالنية.

ثم أقول، ولو ثبت أن أحد الأئمة قال بقول خالف فيه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا ظهر لأتباعه أن قوله مخالف للدليل الثابت فلا يجوز لهم اتباعه فيه أبداً لأن الأئمة هم القائلين ومجمعين على القاعدة: لو صح الحديث فهو مذهبي، وأيضاً: إذا جاء في القرآن أو السنة ما يخالف قولي فاضربوا بقولي عرض الحائط. فيكون مذهب الإمام الشافعي هو عدم التلفظ بالنية، بل الحكم على ذلك بأنه بدعة.

إذا تقرر هذا، فينبغي لمن ينصح أحداً أن يراعي أدب النصيحة، وأن يأمر بالمعروف بالمعروف، وأن ينهى عن المنكر بغير منكر، وإن كان قد وقع مني أسلوب غير لائق في حق أخي السامي، وأنا أعترف بذلك وقد اعتذرت منه وأعيد اعتذاري، ولكن ساءني أنه مصر على إقحام السائق في مسألة قيادة المرأة للسيارة، بل أظن (مما رأيت من كلامه) أنه لم يقرأ كلامي كاملاً أو لم يفهم كلامي كاملاً.

وأما عن مسألة كشف الوجه، فلا أظن الرواية عن ابن عباس بالكشف ثابته (إذا لم تخنني الذاكرة)، ولكنني أوصي نفسي وإياك بقراءة كتاب رائع بديع، شهد له أئمة الإسلام من أقصى البلاد إلى أقصاها الآخر بالجمع والنفع، وهو كتاب طبعته دار طيبة بالرياض، شارع السويدي خلف النفق مباشرة. وهو بعنوان:

((((عودة الحجاب))))

للمرلف الشيخ الكبير، عالم الإسكندرية، المحقق المدقق:

محمد بن إسماعيل المقدم

وقد قسم كتابه إلى ثلاثة أجزاء:

1. معركة التبرج والسفور.

2. تكريم الإسلام للمرأة.

3. الأدلة.

وفي الأدلة ستجدين ما يشفي ويكفي.

والكتاب قيم لا ينبغي أن يخلو منه بيت فيه نساء.

نسأل الله أن يحفظ نساءنا ورجالنا وآباءنا وأمهاتنا وذرارينا، إنه سميع مجيب.

أخوكم المحب،

ولد دبي.

أنا جداً معجبه بأسلوبك الهادئ في الحوار بدون التطاول بالألفاظ أو الأسلوب على من تحاور, وهذا إن دل على شيء فهو يدل على كبر عقلك وإتساع آفاقك. بس هالشي مايمنعني من الإختلاف معاك في بعض النقاط الجزئيه. إنت قلت:
------------------------------------------------------------
وقضية أن البابا مشغول حسب كلام الأخت بنت الدين فهذا هراء يا أختنا
------------------------------------------------------------
أخوي ممكن تقوللي الكلام اللي مو هراء؟ يعني ألحين أخوي في جامعته وبابا راح مكتبه وأنا جهزت ومستعده باروح الكليه. يالله خبرني شنو ممكن أسوي؟؟

أخوي العزيز, أنا ماني يالسه أهلوس هني ولا أقول كلام "هراء" أنا يالسه أصورلك حالتي كمثال من بين حالات وايد جذي وأنا الحمدلله عندي سياره أروح وأيي بها وماعندي مشاكل بس أقوللك تصور لو ماعندي؟ مو معقوله أخوي أقول ييب سواق لأني أرى إن ضرر السواق أكثر. طيب بتقوللي لا حتى السواق حرام طيب أقوللك شنو البديل؟ تقوللي أهلك إيوصلونك طيب لو ماقدروا لسبب معين؟ خلاص توقف الدنيا؟
خليك واقعي أخوي وودي في رد بعد مااتفكر في الموضوع زين. من الأمور اللي خلت الدين الإسلامي يستمر هي واقعيته وهذا واقع أخوي ماممكن نتهرب منه. وأهم شي لاإتقوللي إذا مايقدروا أهلك إيوصلوش فماله داعي تدرسي لأني متأكده إن عقلك أكبر من جذي.

وعلى العموم آسفه لإسلوبي الحاد بس كنت متحمسه شوي.

أخوي ولد دبي
أولاً مثال الشاب هل النطق بالنيه واجب أو لا هذا مثال قالته لي الأبله وممكن أستفسرلك منها وبعدين أرد عليك.
بس أنا تهمني النقطه الثانيه, إيش هو تعريف الحاجه في نظرك أخوي؟

متطلبات الإنسان تقسم إلى (3) أقسام رئيسه: أساسيه - حاجيه - وتكميليه.

الأمور الأساسيه هي حفظ الدين وحفظ العقل والمال والنسب والنفس. وهذي يكفلها الإنسان دون نقاش ولا إختلاف في ذلك.

أما الحاجيه فهي التي تقوم الحياه بدونها ولكنها لاتستوي بشكلها الصحيح.

أما التكميليه فهي التي تتحقق بوجودها الفطره السليمه والأخلاق الحسنه .

وأعتقد بأن قيادة المرأه للسيارة تدخل ضمن هذه الأمور لأنه بدونها تقوم الحياه ولكنها لاتكون مستويه بشكل صحيح بالنسبه لمجموعه غير قليله من الناس.

وبعدين خليني أمشي معاك شوي وأقوللك إن البنت فرضاً لايجوز لها قيادة السياره إلا في الحالات اللي تكلمت عنها "لكل فاعدة شواذ". طيب هل الحكومه في السعوديه تسمح لمن هم ضمن هذا الإطار بقيادة السيارات؟ ولو حصل تصور بنت تسوق سياره لحالها مختلفة عن جميع بنات جنسها ألا يكون ذلك نوعاً من الشهره المنهي عنها؟

أخواني فكروا بعمق ورويه وإتركوا عنكم التحامل على الإناث فنحن نشكل 65% من سكان العالم حسب إحصائيه قرأتها مؤخراً وشكراُ

وودي أخيراً إنك تقرا هالقصه:

http://gesah.net/st380.htm

بنت الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايةً جزاك الله خيراً على هذا الإطراء لشخصي والذي لا أستحقه والله المستعان .
ثم ياختنا الكرمة أنا لست ضد تعليم المرأة بل معه وبقوة .
أختي في الله أود أن أسأل هل تعلمين كم عدد السيارات في مدينة الرياض لوحدها ؟ الجواب حوالي مليون سيارة حسب احصاءات المرور هذا والمرأة لاتقود السيارة فكيف مع قيادة المرأة ؟ وقد لايكون هذا مبرر للمنع عندك والله اعلم .
أختنا كم يقض الموظف في الدول العربية عموما من وقته المخصص للدوام وهو ( 8 ) ساعات يومياً يعمل بها فعلياً ؟ صدقيني يا أختنا لا تتجاوز ( 4 ) ساعات فهل خروج الموظف من عمله لمدة نصف ساعة لتوصيل زوجته أو بنته من وإلى المدرسة أو العمل فيه مضعية لوقت العمل أشك في ذلك خاصةبأن لدينا في السعودية مسموح لجميع موظفي الدولة الخروج لجلب أبناهئم من المدارس ساعة خروجهم دون أن يحسم من راتب موظف بل أظن ذلك في جميع الدول والله اعلم دون جزم .
نسأل الله أن يحفظنا وإياك والحمد لله رب العالمين .
محبكم وأخوكم في الله البراء

مرحبا أخي البراء. النقاط إللي أنت أثرتها نقاط مهمه وصراحه إنت يوم عن يوم تثبتلي أكثر ثقافتك العاليه وفكرك الرفيع. وودي لو تستخدم هالمميزات لتشرح لي النقاط التي لست قادرة على فهمها حتى الآن.

أخوي, كون عدد السيارات في الرياض تجاوز المليون سياره هذا مو عذر أعتقد إن كثافة السيارات في مدن مثل طوكيو هي أضعاف هذا الرقم. ليش يكون تقليل عدد السيارات على حساب النساء ليه ماايكون على حساب الرجال؟

طيب بالنسبه للوقت الفعلي الذي يقضيه الموظف في العمل فأحب أقوللك إن أخوي يقضي حوالي 9 ساعات يومياً في الجامعه وبابا حوالي ال 8 ساعات وهما الرجيلن الوحيدان في الأسره. ثم أليس لهما إرتباطات غير العمل؟ أنا أستخدم حالتي كمثال لكن خلينا نأخذ حالة زوجين يعمل كلاهما لنقل أن الزوج يعمل في بنك معين والزوجه في مستشفى. دوام الزوج يبدأ من الساعه ال8 صباحاً وينتهي عند ال 6 مساءً مع فترة غذاء عند منتصف النهار. بينما الزوجه تعمل من الساعه التاسعه حتى الثانيه عشر والنصف ظهراً ثم من الواحده والنصف حتى الثالثه والنصف ظهراً (على فكره, هالقصه واقعيه وأنا أعرف أبطالها). طبعاً الزوجين لا يعملان في منطقه واحده. ممكن تقوللي كيف ممكن للزوج التوفيق بين دوامه ودوام زوجته؟؟؟

أخي الكريم هذي قصه مو نادره بل هي حاله من بين آلاف الحالات الشبيهه لها والتي لايوجد لها حل سوى أن يسمح للمرأه بقيادة السياره.

وشكراً وآسفه على الإطاله.

أختي بنت الدين،


أختي العزيزة، أنا لست متحاملاً على النساء، ولكن الواقع أن الذي يجري في مجتمعنا هو إعادة صياغة للمجتمع بحيث يصبح أشبه ما يكون عليه الكفار في الغرب، هذا من وجه عام (وليس من جانب قيادة المرأة أو عدم ذلك).

ولكنني أرجو منك رجاءاً خاصاً جداً، وجربي ولن تندمي، أشتري كتاب عودة الحجاب، وإقرأيه، فإذا انتهيت منه أعلميني، ثم يسهل النقاش إن شاء الله.

والله، ثم والله أن هذا الكتاب أهم من جامعتك التي تذهبين إليها ومن سيارتك التي تقودينها، وأنا لا أقول الجامعة حرام أو السيارة حرام، ولكن أنصحك بقراءة الكتاب.

ولن تندمي بإذن الله.

وإلى الأخ السامي أقول: عند الله تجتمع الخصوم.

أشهد الله على حبكم فيه وأشهده على مسامحة من تعرض لي عن قريب أو بعيد، وإن كنت قد أخطأت فأنا أطلب منكم المسامحة.

أستغفر الله لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

ممكن تعطيني ايميلك او انك تتطرش لي على الايميل مالي

شكرا اخي ولد دبي
واوعدك اني احاول قراءة هذا الكتاب في الفتره القادمه لكن بعد فراغي من اختباراتي النهائيه انشاء الله

مع السلامه

شكرا للجميع على المشاركة القيمة

ولا نقول ألا عسى الله يكتب ما فيه الخير

فقد كثر الكلام في هذه القضية من مؤيد ومعارض

لكن الشئ الحتمي سوف يحصل لا محالة

////////////////////////////////////////////////////



أخي الحبيب ولد دبي يعلم الله أني أحبك في الله

ولم أكتب هذا الموضوع للتهجم على أحد

لكنك غضبت في سياق المناقشة وقلت ما سأنساه

لأنك قلت أني أحبك فب الله وأنا أحبك في الله

فلا يستقيم منك هذا الحب وفي نفسك شئ تجده

على شخصي فأنا أعتذر لك وأسامحك وأطلب منك

أن تقيلني جزيت خير الجزاء وجعل الله لك مكان عليا

ترتقي فيه بجنات عدن.

الأختلاف لا يفسد للود قضية

وأنا أحبك في الله، وليس في نفسي تجاهك إلا الخير.

وقولي عند الله تجتمع الخصوم هو من باب حسم القضية فيما اتهمتني به، وأنا قد سامحتك ذاك اليوم، فلست ممن يبغض في غير الله.


والخلاف لا يفسد للود قضية فيها نظر.

الأخ الكريم ولد دبي

الله يجزاك خير حقيقة
هذه هي الأخوة في الله

نعم الرجل أنت وأرحب
بها من سعة صدرورحابة نفس

*مشكور أخي وتقبل
تحياتي

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله عز وجل { ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة.. الأية} فاتق الله يارجل فيما تحب أن يكون في هذه الدوله التي هي مهبط الوحي ومنبع الرسالة وإياك أن تكون من الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم بـ أنهم { مفاتيح للشر مغاليق للخير} ولكن كن من الذين يقول فيهم عليه الصلاة والسلام { مفاتيح للخير مغاليق للشر} أو كما قال عليه الصلاة والسلام ؛ وذكر قوله ايضاً عليه الصلاة والسلام {كلكم راع وكل مسؤل عن رعيته } وقوله صلى عليه وسلم { مامن عبد يسترعيه الله رعية ويموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة} وأعلم أن الذي خلقهن أعلم بمصلحتهن فقد قال تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرحن تبرج الجاهلية الأولى }

وإذا كنت تتمنى باأن تقود اُختك أو أُمك أو زُجتك أومن قريباتك سيارة!!!! فلا نقول الا لاحول ولاقوة الا بالله

والله يهدينا وياك والمسلمين لما يحب ويرضى

آيات كريمه من القرآن الكريم تدل على حفظك للكثير منه. ولكن مادخلها في موضوعنا؟

شوفو يا جماعة انا سعودي و انا بصراحة مني حابب الشي دا مو لاني متعصب او عناد او مشكلة زحمة

بس بصراحة احنا في السعودية نحتاج وقت كثير عشان نعمل الخطوة دي

البلد ما تتحمل قفزة تكنولوجية وحدة السبب مهو علمي (و لكن نفسي) يعني لو انت انسان محبوس و تجي بعد كده تطلع مثل الاطفال يعني مثلا مو معقول تحبس الطفل ما يشوف الشارع و في نفس الوقت ما ترميه في الشارع

و الايام دي بلدنا و حكومتنا ما شاء الله طورت البلد في وقت مررررة قصير مثلا الجولات و الانترنت و بعض القرارات الي تسمو بالبلد

يعني فجا البنت سار عندها جوال و انترنت و التكنلوجيا كلها فلو سبناها مرة وحدة راح تضيع من يدنا

يعني خلوني اديكم مثال حي (و راح يكون انتي يا بنت الدين) و اذا ما حبيتي تشاركي عادي بس لازم اوضح

انت مثلا الوالد الله يحفظه ما اداكي كل شي مرة وحدة يعني مثلا لو افترضنا انك طلبتي جوال اكيد ما اعطاكي هوا و انت صغيرة (صح ولا لا) و لو طلبتي سيارة في يوم ما راح تجي مثل الهوا

و اذا رديتي على الاجوبة في نفسك راح تعرفي ليش ما ينفع عندنا في السعودية(لان طلوع السلم درجة درجة)

انا في نظري ان البلد غير مستعدة لقرار مثل دا ولا بعد 10 سنسي لانه يجتاج الناس تاخد على حياه التكنولوجيا و بعدها تتقدم فيها

و هذا رايي الشخصى و يا ريت لحد يقلي اختك ولا امك لاني قلت في البدايه اني غير موافق حاليا بس بعد 10 او 20 سنة الله يعلم ايش يسير في الدنيا و شكرا للمتابعة و اسف على طول الرسالة

تمام كلامك اخوي GT3 وانا مو ضده لاني اساسا مالي علم بالوضع عندكم في السعوديه
انا يالسه اتكلم عن واقع انا اعيشه فكلمه مثل "وإذا كنت تتمنى باأن تقود اُختك أو أُمك أو زُجتك أومن قريباتك سيارة!!!! فلا نقول الا لاحول ولاقوة الا بالله" فهي كانها تدل على ان قيادة المراه للسياره بشكل عام هو انتقاص لها وهذا غير واقع
اخي الكريم قد تكون قيادة البنت للسياره في حاله معينه "كحالة السعوديه" امر ممنوع اجتماعيا ولكنه ابدا ليس محرم دينيا المشكله هي في الخلط بين المسالتين وكذلك من الواضح ان قيادة المراه للسياره امر ضروري وحيوي ان لم يحصل الان فكما تفضلت سيحدث بعد فتره زمنيه معينه لانه حل افضل من غيره من الحلول التوفيقيه الموجوده حاليا كاحضار سائق اجنبي للقيام بمتطلبات الاسره عندما يكون الرجل مشغولا وصدقوني هالحل مساوؤه اكثر من محاسنه بكثير وانا املك الكثييييييير من القصص المؤسفه في هذا المجال وبامكاني سردها

اخي الكريم اذا كنت انت عايش في اسره قادر ربها على تامين مواصلات جميع افرادها فغيرك تعيش في اسره لاتتمتع بهالميزه وهي امام خيارات صعبه كاحضار سائق اجنبي او الخروج للشارع بحثا عن وسيلة مواصلات عامه او خاصه مما انت لاتسمح به لاي بنت حتى ولو كانت لاتربطك بها اي علاقة نسب

صح والا انا غلطانه?

انا ما اقول ان القيادة نفسها هيا المحرمة ولا حتى القيادة في السعودية محرمة بس عندنا الوضع ما يساند

و انا عن نفسي ممكن اعلم امي او اختي السواقة لمجرد التعلم لانها مهي محرمة شرعا بس في الشوارع ما اعتقد اسمح

و بصراحة انا شفت الوضع عندكم و بما ان الشعب خلاص اخد على الوضع فلو افترضنا اني عايش في وضع مثلكو ممكن يكون عندي راي ثاني

بس في كل الاحوال انا مني عندكم بس الفكرة ان الموضوع مهو حرام بس الظروف و البئة تحكم

أخي الحبيب، يبدو أنك قرأت الموضوع من آخره فقط، وإن كنت قرأته فأعد قراءته لعلك تستفيد، وأوصيك بالحرص على الرسالة التي أوردها الأخ البراء، فهي قيمة. ولا حاجة لأن نبقى في دوامة السائق هذا، فنحن متفقون على أنه حرام، الخلاف في: ما الحل؟

اخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني في الله لقد أطلنا في هذا الموضوع كثير وكثرة الآراء فيه ومع احترامي للجميع أقول أن الحل الوحيد يتمثل في قوله تعالى في سورة الطلاق : ـ ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ) .ىلآية.
وكون أنا لا نأيد قيادة المرأة للسيارة أو ركوبها مع السائق بدون محرم فهذا لا يعني أن رأينا خاص بالمرأة السعودية بل على كل امرأة مسلمة فلا فرق بين سعودية وامراتية وهندية فكلهن مسلمات وأخوات لنا في الله .
أخوكم ( البراء )

اخي الكريم البراء

ممكن توضح وجهة نظرك اكثر ليتسني لي التناقش معك