السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أتمكن من الصيام بسبب حملي، السؤال هو: بأدائي للفرائض الأخرى وقراءة القرآن وصلاتي للتراويح هل أحصل على الثواب المضاعف الذي وعدنا به نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، أم لا لأنني لم أصم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما دمت معذورة في ترك الصيام بسبب الحمل ، ولكن تقومين بتلاوة القرآن وصلاة التراويح وما تقدرين عليه من الأعمال الصالحة ، فنرجو الله تبارك وتعالى أن يضاعف لك أجر وثواب ما تقومين به في هذا الشهر الكريم.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا طالب بالأردن، وقد صمت رمضان قبل الكويت بيوم، وأريد أن أقضي آخر ثلاثة أيام من رمضان بالكويت والعيد، وقد يكون رمضان بالكويت ثلاثين يوما فأكون قد صمت واحد وثلاثين يوماً، لأن الأردن سبقت الكويت بيوم، فهل أكمل رمضان مع الكويت أو أفطر في اليوم الواحد والثلاثين أفيدونا؟ جزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فحكمك حكم البلد الذي ستسافر إليه، فإن صاموا ثلاثين فصم معهم، وإن أفطروا فأفطر معهم، قال الإمام النووي في المجموع: فرع: لو شرع في الصوم ببلد ثم سافر إلى بلد بعيد لم يروا فيه الهلال حين رآه أهل البلد الأول، فاستكمل ثلاثين من حين صام، فإن قلنا لكل بلد حكم نفسه فوجهان، أصحهما يلزمه الصوم معهم، لأنه صار منهم. انتهى .

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسافرلأداء العمرة في هذا الشهر الكريم أريد أن أصوم أثناء السفر من اليمن هل يجوز لي الصيام جزاكم الله خيراً

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز لك الصوم في سفرك إذا لم تكن في ذلك مشقة عليك، ودليل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أجد مني قوة على الصوم في السفر، فهل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي رخصة من الله تعالى فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه. وأما إذا كان يشق عليك الصوم في السفر فإنه يتأكد في حقك الإفطار، لما رواه الشيخان عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلاً قد اجتمع الناس عليه، وقد ظُلل عليه فقال ماله؟ قالوا: رجل صائم، فقال صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصوم في السفر. والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متى تكون بداية العشر الأواخر، من ليلة العشرين من رمضان أو بعد ذلك؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فتبدأ العشر الأواخر من رمضان بغروب شمس يوم العشرين منه ، وهذا بين واضح ولله الحمد ، فليلة العشرين لا تعد من العشر الأواخر ، بل هي خاتمة ليالي العشرين الماضية .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توجد عندنا جارة مسيحية، وتأتي لزيارتنا أحيانا وتزورنا أيضا في رمضان، سؤالي هو: هل يجوز لنا أن نقدم لها الضيافة مثل الشاي أو قهوة؟ بارك الله فيكم.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في الإحسان إلى الكفار المسالمين، ويتأكد ذلك إذا كانوا جيرانا .
وبهذا تعلم أخي مشروعية ضيافة هذه الجارة المسيحية، لكن عليك أن تعلم أنه لا يجوز لك الجلوس معها ولا تقديم القهوة لها ، وأنماتتولى ذلك زوجتك أو أختك أو نحوهما من محارمك، وذلك لأن هذه المرأة أجنبية عنك، ولأنها في الغالب ربما تكون غير محجبة .
أما تقديم الشاي أو غيره من المفطرات في نهار رمضان فإنه لا يجوز .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في رمضان تصفد الشياطين ومع ذلك ترتكب الكثير من المعاصي هل يعني أن الإنسان هو أيضا مصدر شر من غير وسوسة الشيطان ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن وقوع المعصية من بني آدم قد يرجع لأسباب عديدة ، منها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فعلى القول بتصفيد عموم الشياطين في رمضان ، فإن المعصية قد تقع بسبب تسويل النفس لصاحبها ، قال السندي في حاشيته على سنن النسائي عند قوله صلى الله عليه وسلم: وصفدت الشياطين : ولا ينافيه وقوع المعاصي، إذ يكفي وجود المعاصي شرارة النفس وخبائثها ، ولا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان ، وإلا لكان لكل شيطان شيطان ويتسلسل ، وأيضاً معلوم أنه ما سبق إبليس شيطان آخر ، فمعصيته ما كانت إلا من قبل نفسه ، والله تعالى أعلم. انتهى .
وهناك توجيهات أخرى للحديث ذكرها الباجي في شرح الموطأ ، حيث يقول: قوله وصفدت الشياطين يحتمل أن يريد به أنها تصفد حقيقة ، فتمتنع من بعض الأفعال التي لا تطيقها إلا مع الانطلاق ، وليس في ذلك دليل على امتناع تصرفها جملة ، لأن المصفد هو المغلول العنق إلى اليد يتصرف بالكلام والرأي وكثير من السعي ، ويحتمل أن هذا الشهر لبركته وثواب الأعمال فيه وغفران الذنوب تكون الشياطين فيه كالمصفدة ، لأن سعيها لا يؤثر، وإغواءها لا يضر... ويحتمل أن يريد صنفاً من الشياطين يمنعون التصرف جملة، والله أعلم وأحكم . انتهى .
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذين يصفدون من الشياطين مردتهم ، فعلى هذا فقد تقع المعصية بوسوسة من لم يصفد من الشياطين .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أفطرت في يوم من أيام رمضان برخصة السفر وعند وصولي للبيت في نهار ذلك اليوم تحايلت على زوجتي، وبالمخادعة جامعتها. فما هو المترتب على كل منا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كنت قد أكرهتها على الجماع وهي صائمة ، فقد اقترفت إثما عظيما ، وحوبا كبيرا، فعليك أن تتوب إلى الله ولا تعد لذلك مرة أخرى، وعليك قضاء هذا اليوم الذي أفطرته لأجل السفر ، أما الزوجة فلا إثم عليها، وصومها صحيح ، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه ابن ماجه .
وإن كانت قد طاوعتك ، فقد ارتكبت ذنبا كبيرا ، وتجب عليها التوبة إلى الله مع قضاء هذا اليوم ، وفي وجوب الكفارة عليها خلاف ، ومذهب جمهور العلماء وجوب الكفارة .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم. أنا أفطرت يوما من رمضان، و كنت حاملا في الشهر السابع، والسبب أنني أصبت بعطش شديد بعد رجوعي إلى المنزل (علما بأن هذا الشهر من رمضان جاء في فصل الصيف).
و بعد أن شربت الماء أكلت على أساس أنني قد فطرت .
حيث إنني بنيت إفطاري هذا على أساس الفتوى القائلة إنه يجوز للحامل الإفطار. فما هو الحكم في ذلك ؟.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان سبب الفطر ما ذكرت من شدة العطش، فلا حرج عليك إن شاء الله تعالى في ما فعلت، لأن العطش الشديد موجب للفطر كالمرض ، قال صاحب "بدائع الصنائع" وهو حنفي: الأعذار المسقطة للإثم هي المرض والسفر والإكراه والحبل والرضاع والجوع والعطش وكبر السن ، لكن بعضها مرخص ، وبعضها مبيح مطلق لا موجب. اهـ.
وقال صاحب "الكفاف" الشنقيطي المالكي: وجاز الإفطار بما زاد على ما اعتيد من جوع وشيطان الفلا وشيطان الفلا هو العطش .
وفي حاشيتي قليوبي وعميرة وهما من علماء الشافعية: ومثل المرض غلبة جوع وعطش .
ويشهد لما قدمنا قوله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78]. والصبر على العطش الشديد الزائد على طور المعتاد فيه حرج واضح.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمي كانت من البدو ترعى الغنم ولم تكن تعرف أن الصيام واجب عليها ولم يكن ينصحها أحد ويأمرها بالصيام ، ولم يكن هناك أحد يوقظها للسحور ، فكانت تصوم جزءا من اليوم ثم يدركها التعب والعطش فتفطر ، وظلت على هذا الحال سنين طويلة ، فما الذي يلزمها الآن؟ جزاكم الله كل خير على جهودكم .

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه يجب على المسلم تعلم ما يهمه من الأحكام الشرعية، ويجب على ولي أمره من والد وزوج أن يعلمه عملا بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً [التحريم: 6].
فقد ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: أن عليا رضي الله عنه قال: في معناها: أدبوهم وعلموهم، وذكر كذلك عن الضحاك ومقاتل أنهما قالا: حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه.
ويتعين على أهل القرى والبوادي أن يحرصوا على وجود من يعلمهم وينصحهم ، فقد نص الفقهاء على منع السكن ببلد لا يوجد فيه عالم يفتي في الأحكام .
ومن أهم ما يعين على ذلك أن يبعثوا أبناءهم ليدرسوا العلم الشرعي ويرجعوا إليهم فقهاء مبشرين ومنذرين، قال الله تعالى: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة: 122].
وتنبغي الاستفادة كذلك من الأشرطة والبرامج الإذاعية والكتيبات التي تهتم بأساسيات الدين ومهمات الأحكام. وأما حكم هذه الوالدة بالخصوص ، فإن كان إفطارها بسبب المشقة الفادحة ، ويجب عليها قضاء ما أفطرته ، وإن كانت أفطرت لمجرد تعب وعطش عادي ، فإنها تأثم بسبب الإفطار لغير عذر معتبر ، ويلزمها القضاء والتوبة النصوح .
وإن أخرت القضاء حتى جاء رمضان آخر بعد علمها بوجوب القضاء ، ولم يكن لها عذر في التأخر بسبب حمل أو مرض ، فإنه تلزمها مع القضاء كفارة عن كل يوم بإطعام مسكين .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما هي الأهداف من وراء فرض الصوم على المسلمين، وهل هناك هدف معين لكي يتسنى لي بحثه بشكل موسع في بحثي في اللقب ماجستير، ولكم جزيل الشكر

الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن التقوى هي الهدف الأساسي الذي فرض الله عز وجل من أجله الصيام على العباد، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(البقرة:183)

فيمكنك أن تجعل موضوع "التقوى" هو موضوع بحثك في الماجستير ، وفقك الله لما يحبه ويرضاه .

كما أن فوائد الصيام كثيرة، وقد سبق لنا أن أصدرنا بعض الفتاوى في بيان الحكمة من الصيام .

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يافضيلة الشيخ، علمت أنه يجب على المرأة استئذان زوجها عند صيام التطوع،
سؤالي هو: هل له الحق أن يعرف نوع الصيام، إن كان صيام تطوع أو صيام نذر؟ وما هو سبب النذر؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنه لا خلاف بين العلماء في أن المرأة ليس لها أن تصوم صوم التطوع إذا لم يأذن لها زوجها الحاضر بدليل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه .
فإن صامت تطوعا بغير إذنه فإن له أن يقطع عليها صومها بالجماع دون الأكل والشرب.

وأما إن كان صيامها فرضا مثل قضاء رمضان وقد ضاق الوقت على التأخير فلا حق للزوج في الاستئذان ، وليس له منعها من الصيام الواجب في حال ضيق الوقت عليه لئلا يفوت عليها .
قال الحافظ في الفتح: قوله إلا بإذنه في غير صيام أيام رمضان وكذا في غيره من الواجب إذا تضايق الوقت . انتهى .

وألحق العلماء بصوم التطوع كل ما أوجبته على نفسها من نذر أو كفارة أو غيرهما .
قال صاحب مواهب الجليل عند قول خليل بن إسحاق المالكي: وليس لامرأة يحتاج لها زوج تطوع بلا إذن ، وقال ظاهر كلامه أن غير التطوع لا تحتاج فيه إلى استئذان وليس كذلك بل كل ما أوجبته على نفسها من نذر أو كفارة يمين أو فدية أو جزاء صيد في الإحرام أو في الحرم فحكمه حكم التطوع بخلاف قضاء رمضان.

وينبغي أن يقيد هذا بالنذر غير المعين بوقت أما النذرالمعين بوقت وخشي فواته فلا يحق له منعها منه ما لم يتضرر بذلك كأن يطول الزمن المنذور صومه ، وعلى كل حال فللرجل الحق في معرفة نوع الصيام الذي تصومه زوجته وسببه لما يترتب على معرفة نوع صيامها وسببه من جواز قطعه له وعدم جواز ذلك ، كما أنه يندب له ألا يحول بينها وبين ما تريد من صوم لا يضر به لأن ذلك من التعاون على البر وقد قال الله تعالى " وتعاونوا على البر والتقوى " .

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





جزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خير أخي ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أذكر أنني كنت أصوم وأفطر بعض الأيام ولكنني لست متيقناً هل كنت في سن التكليف آنذاك أم لا؟
أفيدوني وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الأصل براءة الذمة من التكاليف حتى يرد ما ينقل عن هذا الأصل ، والتردد في كون الأيام التي أفطرتها كانت قبل البلوغ أو بعده كفيل بإسقاط القضاء عنك ، للقاعدة التي ذكرها صاحب أنوار البروق في أنواع الفروق، فقال: (الدائر بين الموجب وغير الموجب غير موجب ، لأن الأصل براءة الذمة حتى يتحقق الموجب) . ا.هـ
وترددك في قضاء هذه الأيام دائر بين كونها بعد البلوغ (الموجب) وبين كونها قبل البلوغ (غير الموجب) فتكون ذمتك بريئة من القضاء ، لأنك لم تتحقق من الموجب.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز الإفطار في رمضان بسبب اختبار يوم 10 رمضان وتستغرق مدة الاختبار 8 ساعات ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فليست الاختبارات ونحوها ، من الأعذار المبيحة للفطر في رمضان ، ولا يؤثر في ذلك طول مدة الاختبار ، ولو وجد الطالب مشقة أثناء الاختبار فليس ذلك مبيحاً للفطر ، لأنها مشقة يمكنه احتمالها عادة .
وإذا قدر أن طالباً لم يحتمل تلك المشقة أثناء الامتحان جاز له الفطر ولزمه القضاء .
وليعلم الطالب أن طاعة الله من أعظم أسباب التوفيق في الدنيا والآخرة ، وأن معصيته من أعظم أسباب الخذلان والعياذ بالله تعالى ، ونسأل الله تعالى أن يعيننا وإياك على ذكره وشكره وحسن عبادته.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لي بنت وهي مريضة بمرض مزمن (فقر الدم) وهي تزود جسمها بكيس من الدم كل شهر وعمرها
15سنة وجسمها ضعيف جدا ولكن هي في سن البلوغ والآن سادة لجنة الفتوى : أريد أن أعلم هل هي
ستصوم شهر رمضان أم لا.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فما دامت ابنتك قد بلغت خمس عشرة سنة فقد وجب عليها الصيام وسائر العبادات المفروضة ، فإن عجزت عن الصيام لمرض يرجى شفاؤه جاز لها الفطر مع وجوب قضاء الأيام التي أفطرتها متى ما قدرت على ذلك ، لقول الله تعالى: ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) فإن كان مرضاً لا يرجى شفاؤه فإنها تفطر وتطعم مسكيناً عن كل يوم أفطرته ، لقوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثلا أنا أدرس في دولة الإمارات ومقيم في سلطنة عمان وبمناسبة حلول شهر رمضان أنا أذهب للجامعة من الساعه السادسة حتى الثامنة في هذه الحالة إذا هل علي الهلال في الإمارات فهل يجب علي الصوم أم ماذ أفعل علما أن الإقامه في عمان

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أوجب الله تعالى صوم شهر رمضان على كل مسلم عاقل بالغ حاضر صحيح ، قال الله تعالى: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وشهد هنا بمعنى: حضر .
قال القرطبي في تفسيره: أي من شهد منكم المصر في الشهر عاقلاً بالغاً صحيحاً مقيماً فليصمه .
وعلى هذا فالواجب على السائل أن يصوم رمضان بالبلد الذي هو فيه ، سواء كان في محل إقامته الدراسية أو ببلده الأصلي ما دامت الشروط منطبقة عليه .
والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي شروط الصوم ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فشروط الصوم ثلاثة أنواع:
أولاً: شروط الوجوب وهي:
1- البلوغ: فلا يجب الصوم على الصبي ولو كان مراهقاً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاثة: الصبي حتى يحتلم والنائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق". أخرجه أحمد وأبو داود، ولكن يجب على ولي الصبي المميز أمره بالصوم إذا أطاقه، ويضربه عليه إذا بلغ عشراً كالصلاة ليعتاده.
2- القدرة: فلا يجب على العاجز عنه لكبر أو مرض، لقول الله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [البقرة:184].
3- الإقامة: فلا يجب على المسافر بل له أن يفطر ويقضي، لقول الله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة:184].
ثانياً: شروط الصحة وهي:
1- النية: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات". متفق عليه، وتكون من الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له". رواه أبو داود والنسائي.
2- التمييز: فلا يصح من الصبي غير المميز لعدم علمه بمقصد العبادات ومعناها.
3- الزمان القابل للصوم: فلا يصح في الأيام المحرمة كيوم العيد.
ثالثاً: شروط الوجوب والصحة معاً، فلا يجب الصوم ولا يصح بدونها:
1- الإسلام: فالكافر الأصلي والمرتد عمله غير مقبول، لقول الله تعالى: (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [الزمر:65].
2- العقل: فالقلم مرفوع عن المجنون، للحديث السابق: "رفع القلم عن ثلاثة...............والمجنون حتى يفيق"
3- الطهارة من دم الحيض والنفاس: فالحائض والنفساء يحرم عليهما الصيام ويجب عليهما القضاء، لقول عائشة رضي الله عنها: "كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصيام ولا نؤمر بقضاء الصلاة".

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المسلم الذي أباح الله له الفطر في شهر رمضان؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجب الفطر على الحائض والنفساء لقوله صلى الله عليه وسلم: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم . متفق عليه.
ويجب الفطر في رمضان على من يحتاج الإفطار لإنقاذ معصوم من مهلكة كحريق وغرق ونحوه .
ويسنُّ الفطر لمسافر يباح له القصر لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصوم في السفر .
متفق عليه .
زاد النسائي: عليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها.
ويسنُّ الفطر لمريض يخاف الضرر لقوله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184].
ومتى تيقن المريض الهلاك أو الضر الشديد لعدم الفطر وجب الفطر لعموم قوله تعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195].
ويباح الفطر لحامل ومرضع خافتا على أنفسهما أو على الولد وكره صومهما؛ لقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ [البقرة:184].
قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيرها: كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ، أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكيناً ، والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا . رواه أبو داود .
أما المسلم غير المكلف كالصبي والمجنون فلا يجب عليه الصوم ، ويصح من الصبي دون المجنون .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مسلم مقيم في اسكتلندا أريد أن أصوم لكن الفجر يبدأ الساعه الواحدة والنصف فجراً، والمغرب يؤذن الساعة التاسعه والنصف، وهذا يجعل الصيام شاقا، أرجوا إفادتنا حول فترة الصيام في هذه الظروف أفادكم الله؟ ولكم جزيل شكرنا وعظيم امتنانا.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأي بلد يمتاز فيه الليل عن النهار فإن يوم الصيام فيه يستمر من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، قال الله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ. [البقرة: 187] .
ولا فرق في ذلك بين بلدان العالم ، كما لا فرق بين طول النهار صيفا وقصره شتاء ، وإذا وصلت المشقة بالصائم حد الإضرار جاز له أ ن يفطر، ويقضي متى ما قدر، قال الله تعالى: لا يُكَلِّ فُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا. [البقرة:286، و قال الله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ. [الحج:7 8] .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي صديقة لم تصم رمضان، لما كان عمرها 13 سنة (رغم أنها كانت تحيض). في الحقيقة هي لا تعرف أركان الصيام.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن أفطر في نهار رمضان متعمدا فإنه يجب عليه القضاء والتوبة إلى الله تعالى من انتهاك حرمة هذا الشهر المعظم وإقدامه على إفساد هذا الركن الإسلامي. وهذا فيمن نشأ بين المسلمين .
أما من كان حديث العهد بالإسلام أو نشأ بعيدا عن المسلمين ، فقد ذهب الجمهور إلى أنه يعذر بالجهل ولا قضاء عليه ، كما في الموسوعة الفقهية .
قال ابن الهمام في فتح القدير: ينبغي أن يزاد في شرط الوجوب العلم بالوجوب أو الكون في دار الإسلام ، فإذا أسلم الحربي في دار الحرب ولم يعلم بوجوب الصوم ، لا قضاء عليه .
ونهيب بالأمهات أن يحرصن على تعليم البنات عندما يحضن جميع ما يلزمهن .
فقد ذكر ابن كثير في تفسير قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً [التحريم:6]. أن عليا رضي الله عنه فسرها فقال: أدبوهم وعلموهم .
وذكر عن الضحاك ومقاتل أنهما قالا: حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .
قال ابن كثير: وفي معنى الآية حديث أحمد وأبي داود والترمذي: مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها ، قال الفقهاء: هكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر على العبادة والطاعة ومجانبة المعصية وترك المنكر .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا كان الشخص يعاني من مرض نفسى وفوجىء بمقابلة مهمة وكان يجب عليه أخذ الدواء أثناء الصيام لكي يستطيع التعبير عن نفسه، فما حكم الإسلام في هذا إذا كان هو أخذ الدواء فقط؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الشخص لا يجوز له الفطر، لأن الصيام لا يشق عليه وبإمكانه أن يتناول الدواء الذي يحتاجه بالليل، وأما إجراء المقابلة مهمة كانت أو غير مهمة فليست سبباً في إباحة الفطر. والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا يا أخي الكريم على هذا الجهد الطيب

...

سؤال :

من هو المجيب عن هذه الأسئلة ؟؟

فقد تتابعت الأسئلة والإجابات دون أن تفصح لنا عن شخص المفتي أو مصدر تلك الفتاوى ؟!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً أخي وبارك الله فيك وجمعك الله مع نبيه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في جنة الخلد .

صدقت أخي لم يكن هناك رابط لمصدر الفتوى وسبب ذلك هو أنني اردت أن أضع الرابط بعد الإنتهاء من طرح جميع الفتاوى المتعلقة بالصيام مع الأخذ بعين الإعتبار عدم تكرار الفتاوى .

وهذا هو الرابط اخي :-

الشبكة الإسلامية فتاوى الصيام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي رخص الصيام مع ذكر الدليل من القرآن والسنة؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالرخصة صدقة تصدق الله بها على عباده لرفع الحرج عنهم حال المشقة، فالمشقة تجلب التيسير، وقد رخص الله تعالى للصائم في الإفطار إذا وُجد عذر، فمن الأعذار المبيحة للصائم في الفطر:
- المرض، فمن كان مريضاً مرضاً لا يستطيع معه الصيام رخص الله له في الفطر، وعليه القضاء.
- السفر، فمن كان مسافراً سفراً يبيح له قصر الصلاة الرباعية جاز له الفطر، ومسافة الفطر ثلاثة وثمانون كيلومترا تقريباً، ودليل ذلك قوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة:184].
- ورخص الله تعالى للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذين لا يستطيعان الصيام لهرمهما وكبر سنهما أن يفطرا، ويطعمان عن كل يوم مسكيناً. ومثلهما من كان مريضاً مرضاً مزمناً لا يُرجى برؤه كمرض الفشل الكلوي -غالباً- لاحتياج المريض إلى الماء والعلاج باستمرار، ومثل بعض أنواع مرضى السكر، ودليل ذلك قوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [البقرة:184].
- ورخص الله تعالى للحامل والمرضع أن تفطرا إذا خافتا الضرر عليهما أو على ولديهما، وعليهما القضاء والفدية على القول الراجح، لقوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [البقرة:184]. وهما داخلتان في عموم الآية.
- ومنها: الترخيص لمن أكل أو شرب ناسياً أن يتم صيامه، وليس عليه قضاءٌ ولا كفارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" خرجه البخاري ومسلم.
- ومنها: أن من غلبه الجوع والعطش فخاف الهلاك فله أن يفطر، وإن كان صحيحاً مقيماً، لقوله تعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) [النساء:29]. ولقوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا) [البقرة:286].
- ومنها: أن الصائم لو رأى مشرفاً على الغرق ونحوه ولم يمكنه تخليصه إلا بالفطر ليتقوى فله ذلك، بل يلزمه.
- ومنها: أنه رخص للصائم في ابتلاع ريقه المعتاد لعسر الاحتراز منه.
- ومنها: أن من ذرعه القيء -أي غلبه- لم يبطل صومه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فليقض". رواه أحمد وغيره بسند صحيح.
- ومنها: الترخيص للصائم في المضمضة والاستنشاق بشرط عدم المبالغة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً". رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي وابن ماجه.
والله أعلم