بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و على اهل بيته الطيبين الطاهرين الغر الميامين .

من جديد عدتم تؤكدون افلاسكم و بينتم بتهربكم و اخلاقكم الفاضلة من هو المتعصب و اثبتم ان لا طاقة لكم بالاجابة عن اسئلتنا و ادلتنا و قد اعطيناكم اكثر من فرصة و اكثر من نداء للاجابة عليها فتبين افلاسكم و رحتم ترموننا بالافلاس للتمويه على القراء!
اردتم اثبات كفر الامام الخميني فاثبتم بكلماتكم انكم اولى بهذه التهمة منه و إننا لا نخاطب امثالكم بعد هذا و انما نخاطب القراء ليعرفوا من هو الاجدر بأن يوصف بالحق و الايمان و ذلك باختصار ما اثبتناه و الزمنا النعمان و صاحبه :

1- كان من الشروط المتفق عليها ان لا يتخذ كلام شخص اذا كان مجملا ذريعة لنسبة غير صحيحة اليه فكيف اذا كان واضحا في برائته ككلام الخميني .. انه يقول الهي لا يتناقض .. لا يعمل ما لا يوافق العقل و الحكمة .. لا يساعد الظلم و .. و .. ينفي ان يكون الهه على خلاف ذلك فهل هذا بالله عليكم كفر ؟ او هو الايمان الكامل بالهه العادل هذا مضافا الى ان في كتابه كشف الاسرار ما يثبت ايمانه بالله فليراجع من يريد ذلك لكن النعمان يصر على انتقاء الكلمات ليطبل و يزمر ظنا منه انها تثبت كفر الامام و كيف يكفر شخصا و كل كتبه تدعو الى الايمان بالله تعالى فليراجع تحرير الوسيلة و غيره .

2-من افلاسهم انهم لم يجيبوا على كل الاسئلة و الادلة التي ذكرناها و بينوا عدم معرفتهم بالمصطلحات العلمية لو كانوا من اهل العلم .

3-التزموا بأن الخليفة هو من يكون حاكما و لو بالغلبة و الإغتصاب و هذا يستدعي ان يكون الكفار ايضا خلفاء و لو لم تكن لصاحبنا و اخيه الجراة على الاعتراف بذلك .


4-هم الغوا بالتزامهم المذكور حتى ما يعتقده السنة من ان من شروط الخلافة اجماع الامة او اجماع اهل العقد و الحل و كونه قرشيا و انه لا يجتمع خليفتان ... الخ .

5- هم الغوا قيمة العقل و نقصوه و هو النعمة التي مجدها سبحانه في كتابه في مختلف الايات و اصروا على مخالفة القران رغم اننا نبهناهم الى الايات الكريمة .

6-هم يتناقضون فتارة يلغون العقل و يعتبرونه ناقصا و تارة يحاولون الاستدلال به .


7-الغوا عصمة الانبياء و تمسكوا بآيات متشابهة بل لا ربط لها بما ذكروا و جوزوا استنادا لعدم فهمهم الى قوله تعالى "ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ" ان يفعل الانبياء عليهم السلام الظلم حتى لو كانوا ممن اصطفاهم الله و لم يعرفوا تفسيرها كما يجب و قد ارجعناهم الى ما يجب ان يرجعوا اليه من مصادر حول الايات المتشابهات و نحن نتحداهم ان يذكروا نبيا كان يعمل الكبائر و كان ظالما حتى يكون مصداقا للاية الكريمة حسب تفسيرهم الخاطئ !!! ثم كيف يكون الانبياء من الظلمة و الله يقول ( و الله لا يحب الظالمين ) ( لا ينال عهدي الظالمين ).


8-هم بذلك خالفوا المنصفين حتى من السنة الذين قالوا بعصمة الانبياء .


9-هم انتقصوا ابراهيم عليه السلام و اعتبروه ضالا في بداية حياته كسائر المشركين و بذلك خالفوا المنصفين حتى من السنة الذين قالوا بعصمة الانبياء من الكبائر قبل النبوة .

10-لم يفهموا معنى التقدير الالهي فراحوا ينسبون لله تعالى ارادته و رضاه للظلم و الظلمة و كل قبيح تعالى عن ذلك .

11-اذا كانوا يقولون بان الله يمكن ان ينصب الظلمة كيزيد و يقولون بأن الانبياء ايضا فيهم من هو ظالم فلماذا الاصرار على تقديس فلان الخليفة و فلان و تبرأته من كل عيب و نقص كأنه عندهم افضل من الانبياء ، لماذا كل هذا و الخلافة على زعمهم لا تحتاج الى اكثر من تولي الحكم و لو بالتغلب و السيطرة.

12-نسبوا الى العقل افعال اناس يستنكر العقل افعالهم من وأد البنات و الشرك ! .


13-هم بكلامهم عن التقدير الالهي يبرؤن ساحة الظالمين و يلقون الامر على ارادة الله و تقديره لانه هو الذي يقدر افعالهم من اغتصاب و تغلب و بطش بالاخرين كما فعل اسلافهم من الجهمية الذين قالوا بمثل ذلك و استنكره عليهم المنصفون حتى من السنة انفسهم .


و هكذا تجدون انهم هم الذين افلسوا و لم يأتو بجديد و لما لم يعرفوا المصطلحات العلمية اخذوا يرموننا بالتهرب لانهم ليسوا اهلا للعلم و المناظرة اذ المناظرة تحتاج الى المام بشتى القواعد و المصطلحات العلمية .
و اخيرا ارادوا التهرب لكن نقول لا تتهربوا اجيبوا عما قدمناه و اعتذروا عن اجحافكم بحقه سبحانه و حق المسلمين و العقل و القران الكريم حيث خضتم في اياته بالباطل و الا فإننا سنمتثل قوله تعالى :
(و اذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره )
نعم امتثالا لامره تعالى لا هربا منكم و انتم الذين اثبتم بهربكم ان ليس عندكم شيئا و لا تلمون بالقليل من مقاييس و اعتقادات السنة فضلا عن الشيعة !..

همسة اخيرة للقراء : الم تلاحظوا تأخرهم الطويل في الرد و من ثم ارفاق ردود مقتضبة تنتقي بعض النقاط الغير هامة للتعليق عليها و عدم اتيانهم بالجديد منذ اول رد اذ انهم وضعوا الشبهة و لكنهم لم يعرفوا كيف يدافعوا عنها .. فردودهم كانت صدى للمشاركة الاولى و لم نر لهم ردا الا ما يسميه النعمان ردود سريعة على عثمان ! فهل هذا اسلوب نقاش ( ردود سريعة = وجبات سريعة ) ..
و الادهى و الامر تبجح المجاهد عمر بالادلة و البراهين و كأننا عدمناها او انها كانت عنده فقط و لقد اثبتنا ان كل ادلته لم تكن في محلها في مشاركتنا السابقة ، فإلى متى سيردد قوله اننا لا نتكلم الا بالادلة ؟!
و للمرة الالف اقولها و اكررها لو كان الحق معكم لما تثاقلتم عن الرد عن كل نقطة و سؤال بل كل سطر من ردودنا كما نفعل نحن ... و لكن :

- و ما علينا الا البلاغ -
فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر

عثمان سعيد العمري :-

السلام على من اتبع الهدى...

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد ، ، ،

إن بعد الرافضة عن كتاب الله سبحانه وتعالى جعلهم لا يفقهون شيئاً ولا يعقلون !! فلله الحمد والمنة أن اختص أهل السنة والجماعة بنقل القرآن الكريم ، ثم أكرمهم بحفظه وتلاوته وتدبره ، لذلك تجد أن فهم القرآن الكريم يصعب على بعض الزنادقة من أمثال عثمان العمري ولا كرامة .

أقول وبالله التوفيق رداً على هذا الزنديق الذي يرغب في إضاعة أوقاتنا بعيداً عن موضوع إمامه الخميني...

يقول الرافضي عثمان العمري...

"التزموا بأن الخليفة هو من يكون حاكما و لو بالغلبة والإغتصاب وهذا يستدعي ان يكون الكفار ايضا خلفاء و لو لم تكن لصاحبنا واخيه الجراة على الاعتراف بذلك"

نحن لم نقل بأن معاوية رضي الله عنه أو يزيد خلفاء...بل إن المعلوم بأن معاوية هو أول الملوك ، وهو من خير الملوك ، أما خلافة النبوة فانتهت بموت الحسن رضي الله عنه ، وقد أعادها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، وسوف تعود يوماً ما ، أما تنصيب الملوك والحكام والخلفاء فيكون بأمر الله سبحانه وتعالى ، وحتى شارون نفسه ، وذلك لحكمة من الله تعالى ، وابتلاء للصابرين من عباده ، الذين يورثهم الأرض بصبرهم ، وأقرب مثال هذه الآيات...

في البداية أدعوكم لقراءة ما قاله نبي الله موسى...

"وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ" (يونس:88)

فإن الله سبحانه وتعالى قد آتى فرعون ما آتاه ، ومكن له في الأرض ابتلاء لعباده وصبرهم ، ويوضح هذا الإبتلاء الآيات التالية...

"وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ" (ابراهيم:6)

لاحظوا قول نبي الله موسى عليه السلام في آخر الآية "وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم" .

ثم يبين الله هذا الابتلاء وهذه الفتنة بقوله....

"وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ" (الدخان:17)

وكلما طغى فرعون زين الله له سوء عمله ، وذلك في قوله تعالى...

"وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ" (غافر:37)

ثم ماذا كانت نتيجة صبر المؤمنين من بني إسرائيل ؟

"وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ" (لأعراف: من الآية137)

هذا هو الابتلاء من الله ليرى من يصبر ومن ينتكس على عقبيه ، وقد أثبتناه لكم بأدلة القرآن الكريم ، بعيداً عن زندقة المدعو عثمان العمري ، وكذبه !

يقول الرافضي عثمان العمري...

"الغوا عصمة الانبياء و تمسكوا بآيات متشابهة بل لا ربط لها بما ذكروا و جوزوا استنادا لعدم فهمهم الى قوله تعالى "ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ" ان يفعل الانبياء عليهم السلام الظلم حتى لو كانوا ممن اصطفاهم الله و لم يعرفوا تفسيرها كما يجب وقد ارجعناهم الى ما يجب ان يرجعوا اليه من مصادر حول الايات المتشابهات و نحن نتحداهم ان يذكروا نبيا كان يعمل الكبائر وكان ظالما حتى يكون مصداقا للاية الكريمة حسب تفسيرهم الخاطئ !!! ثم كيف يكون الانبياء من الظلمة و الله يقول (والله لا يحب الظالمين) (لا ينال عهدي الظالمين)

نحن أيها الأحمق لم نقل على أنبياء الله ما تدعي من ظلم ، بل إن الثابت عن أهل السنة القول بعصمة أنبياء الله عن الوقوع في الكبائر ، وكذلك عن بعض الذنوب التي لا تليق بالأنبياء ، كالسرقة ، والزنا والعياذ بالله .

أما ظلم النفس بمعصية الله ، فقد ظلم سيدنا يونس عليه السلام نفسه حينما عصى أمر الله سبحانه وتعالى ، بنص القرآن الكريم ، حيث يقول الله سبحانه...

"فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ . لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ . فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ" (القلم)

ثم يقول الله في موضعٍ آخر عن نبي الله يونس...

"وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" (الانبياء:87)

ثم يقول الله في موضع آخر عن نبي الله يونس...

"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ . فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ . فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ . فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ . لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ" (الصافات)

وهذا عتاب الله لنبيه داوود عليه السلام ، وغفرانه لخطأه بنص القرآن...

"وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ . فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ . يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ" (صّ)

هذا هو الحق بعيداً عن كذب عثمان العمري ، وبالدليل من القرآن الكريم ، فأين أدلة عثمان التي يدعي بأنه قد وضعها ولم نفعل ؟؟؟

يقول الرافضي عثمان العمري...

"هم انتقصوا ابراهيم عليه السلام و اعتبروه ضالا في بداية حياته كسائر المشركين و بذلك خالفوا المنصفين حتى من السنة الذين قالوا بعصمة الانبياء من الكبائر قبل النبوة "

سبحانك هذا بهتانٌ عظيم !! وكذبٌ لا نظير له !!

فارجعوا لقولي حتى لا نعطي لهذا الرافضي الفرصة في الهرب ، وأنصحه نصيحة لوجه الله أن يتعلم له كلمتين من القرآن الكريم لعله ينتفع بهما ، وأن يتعلم الإملاء حتى نقتنع ولو ظاهرياً فقط بأنه من أهل الاطلاع .


نتيجة الجولة الأولى من النقاش...

سقوط الرافضي عثمان العمري وفشله...

الأخ النعمان اطرح النقطة الثانية على بركة ونورٍ من الله سبحانه وتعالى .




المجاهد عمر

الاحظ شي هو أن الموضوع كان عن تراث الخميني و لكن تحول الحديث عن السنة و معاوية بن ابي سفيان -رضي الله عنه - و سيدنا ابراهيم -عليه السلام-

اعتقد انه بعد رد المجاهد عمر الاخير قد تبين لكم صدق مقولتنا انهم لا يفلحون الا في انتقاء نقطة او نقطتين ليردوا عليها فها هو يختار ثلاث نقاط من رد احتوى 13 نقطة ! هذا غير ردودنا السابقة التي تحتوي على نقاط و اسئلة تصرخ باحثة عن مجيب و لكن لا فائدة فالقوم اعيتهم الحيلة ..

الا و انني لن ارد على النقاط التي ذكرها المجاهد عمر – و ان كان ردها سهل يسير – حتى يقوم بما طالبناه به مرارا هو و النعمان بخصوص الرد على كل سطر من الرد لا اختيار نقطتين و التمويه على القراء بها .
فإن اراد النعمان ان يرد فليرد على اخر رد كان موجه له و قد ترسب عليه الغبار و هو ينتظر رد النعمان الذي يماطل بشكل غريب تارة بدعوى الى ان ارجع من السفر و تارة حتى يسمح له المجاهد عمر و ..
و ان اراد المجاهد عمر فليرد لا على ردنا الاخير الذي احتوى نتائج اقوالهم بل الرد الذي سبقه و الذي افحمه مدة ليست بالقصيرة لدرجة انه لم يرد حتى على نقطة منه .

و لن اكتب ردا اخر الا اذا قام احدهما بما قلنا من رد شامل بعيد عن الانتقائية ... و السلام


عثمان العمري :-

السلام عليكم

النعمان @ المجاهد عمر

رحم الله والديكما فقد ألجمتما هذا المجوسي

سؤال لعثمان العمري طالما تهرب عنه :





هات دليلاً من كتاب الله تعالى على أن أفعال الله تكون بمقتضى العقل ؟



لانريد ان تذكر أدلة على تفكر العقل البشري في مخلوقات الله ..

هل تكون رجلاً وتجاوب بدون لف ولا دوران ..

هات فعلاً من أفعال الله يكون بمقتضى العقل في آية من كتاب الله تعالى ..

لا أريد اكثر من آية ..

فهل تقبل التحدي ؟!

بارك الله فيك اخي المجاهد عمر ..

لا تعجب اخي الحبيب فهو لم يذكر أدلة من كتاب الله تعالى لأنهم أبعد الناس عن القرآن الكريم ..

حتى ان الحوزات تشتكي من هذا الأهمال لكتاب الله ..والله المستعان

الأخوين : العثيمين والقاعدة

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير ..

:banana: :cool:

التهرب من صلب الموضوع واضح من النعمان والمجاهد عمر
هؤلا لايفقهون شيء في الدين سوى سب الشيعه

بارك الله فيكما احبتي ... النعمان - المجاهد عمر

و جزاكم الله خيرا

و اسأل الله العلي القدير ان يجعل كل حرف كتبتموه شهيدا و شفيعا لكم يوم القيامة

و ان يجعل لكم في كل ثانية قضيتموها لنصرة هذا الدين حسنة و يحط بها خطيئة

لم اتوقع ان تكون النهاية سريعة و قاصمة بهذا الشكل

وفقكما الله لكل ما يحبه و يرضاه

بعض المعادن قد غلت اثمانها ... ما خالص الابريز كالفخار

بين الخلائق في الخِـلال تفاوت ... والشَّـهد لا ينقاس بالجُـمَّار


و اقول للرافضي ...

قـــد تنكــــر العيــنُ ضـوء الشمــس من رمدٍ ... ويـُنكـر الفـــم طعـم المـــاء من سقـــمٍ

:cool:

العضو
Trans-Am RAMAIR

أولاً
تأدب مع الأعضاء ودعك من التهكم

ثانياً

دع عنك الشركيات في دعواتك لعثمان العمري الذي اعتبرته مولاك ولامولى لنا إلا الله

البراء

عجيب امر من يدعي ان النعمان لم يجبه على سؤاله و لا يرى انه لم يجب للان على سؤال النعمان


ثانيا ؟ من كل فلسفتك ,, اين ادلتك على ما تقول يا عثمان ؟؟؟

اقول لا تقعد تتفلسف لنا ... انا الي طرحت الاسئلة اول او النعمان ؟! (رح اقرا الموضوع من البداية )

خل رفيجك يروح يرد على ردي و اسئلتي و بعدين ابشر نرد على سؤاله و على كل سؤال تبغيه ...

و بخصوص الادلة اتشوفك مثل ربعك ادلة و ادلة ...
و اخرتها يحطون لي ايات على كيفهم و اكبر دليل ادراج المجاهد عمر لاية نبي الله يونس و التي لا ادري هل هنا من يقرا بتمعن ليضحك على فهم المجاهد عمر ؟!!
ثم يأتي في الاخير ليقول انا تكلمت بالادلة و الايات !!!!


الى البراء :

لا ادري ماذا قال الاخ ترانس اي ام و لكن اعتقد ان لكل شخص حرية التعبير عن رايه و الا هي حصرية للي يبغي يدافع عن النعمان ؟

و ضحكتني في قضية كلمة مولى !!
ما تعرف ان لكل كلمة عدة معاني و استخدامات ؟!

و اذا تبي شرح لغوي في الخدمة !!!


عثمان العمري :-

السلام على من اتبع الهدى والحق

لولا انك تدري ماذا كتب المدعو Trans-Am RAMAIR لما كان ردك هذا وأما حرية التعبير فإنها ليست مطلقة وأما الدفاع عن النعمان فأظن أن النعمان كفيل بأن يرد عن نفسه وما وجدنا هنا لندافع عن النعمان ولعلك قرأت من قبل أني أول من دعا بأن يكون النقاش بينك وبين النعمان فقط وحذف جميع الردود والتعليقات .

أما الشرح اللغوي فأظن انه من الأولى أن توفره لنفسك فلست بحاجة لأن تشرح لي ولو أردت أن أستقي علم اللغة أو النحو فتأكد بأني لن أستقيه من أمثالك.

ثم إن ماقمت به من صميم عمل المشرفين وليس لك الحق التدخل في شئون المشرفين.

البراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الرافضي عثمان العمري وجد إسطوانة الحظ إن جاز لنا التعبير ، فأصبح يردد...

أنتم لم تجيبوا على أسئلتي...أنتم لم تجيبوا على أسئلتي مثل الأطفال...

وأنا الآن أدعوه ليضع أسئلته الموجودة في ثنايا ردوده ، سؤالاً سؤالاً وأنا على إستعداد للتصدي لها والإجابة عليها ، ثم بعد ذلك يجيب على جميع أسئلتنا.....


الكرة في ملعبك....

هيا تقدم




المجاهد عمر

البراء :-

لم يكن قصدنا التدخل في الامور الاشرافية و لكن كما قلت كانت دعوة لاتاحة حرية التعبير لكل الاعضاء على حد سواء ! ...
و الحقيقة اني لم اقرا رده اصلا و لكن استطعت تكوين فكرة مجملة عن محتواه بواسطة الاستنتاج من نقاطكم التي وضعتموها ..
ثم الان كلمت الاخ الكريم بهذا الخصوص و اطلعني على الرد و لم ار فيه اي تعد او تجاوز ... ام تريد ان تقول لي انه استخدم لفظة زنديق او احمق كما فعل استاذكم المجاهد عمر ؟!

و بخصوص دروس النحو و اللغة فأظن انها احسن حال عندكم من مشكلة العلوم العقلية اذ انكم لا تعرفون المنطق و الفلسفة و لا تدرسونها .. ( اي ان العلوم العقلية =Off )
و قد ظهر الضعف في هذه النقطة واضحا عند المجاهد عمر و النعمان ..و اخذوا يسمونها زندقة !!

المجاهد عمر :

اذا كنت قد وجدت اسطوانة الحظ على حد قولك فهذا تقليد على اسطوانتكم المشهورة ( ادلة!! ، زندقة !! ) ...

على كل حال لي رجعة ان شاء الله عند الفجر مع النقاط و الاسئلة بشكل مرتب ان شاء الله لكي نستطيع لملمة النقاش الذي بعثرتموه !..


عثمان العمري :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جيد...

فنحن من بعثر النقاش إذن

سوف نرى...



المجاهد عمر

اية اسالة اللي تتكلم عنها يا العمري الموضوع طرح للتكلم عن تراث الخميني و ليس عن أهل السنة فهناك شرط واضح و صريح و انت موافق عليه ينص على
اقتبس ما ذكره الاخ النعمان في الصفحة الاولى و قد وافق بعدها العمري على كلام النعمان

السلام عليكم :-
الحقيقة اردت ان اكتب كل الاسئلة و النقاط فرايتها كثيرة و سنعود الى البعثرة من جديد لذلك اخترت هذه المجموعة و عندما ننتهي منها نعود الى غيرها :

-اذا كنتم لا تقيمون للعقل وزنا فبماذا تثبتون وجود الله ؟
2-وما الفائدة من خلق الله للعقل؟
3-ولماذا يمجده في كتابه ويدعو الى الاستفادة منه ؟
4-واذا جوزتم ان يخالف سبحانه العقل الذي يقرر بانه حكيم ولا يناقض نفسه وقلتم بأنه ليس معيارا للحق والحقيقة فمعنى ذلك انه ليس حكيما وانه يناقض نفسه تعالى الله عن ذلك فما هو جوابكم؟
5- وكيف تغض الطرف عن ما ذكره صاحبك في تشبثه بالعقل والاستدلال المبني على حكم العقل لماذا لا تسئله اي عقل يقصد ؟

_________

6- كيف تقول بأن ابراهيم عليه السلام مع سلامة فطرته لم يتوصل الى معرفة الله - فأي سلامة فطرة هذه - ؟

7- هل العقل يرضى بوأد البنات و الظلم ؟

نكتفي بهذا القدر ...

يبدو ان عنوان الموضوع بحاجه إلى تعديل من
مناظرة "تــــــــراث الخــمـــــيــــنـــــــي من واقع كتبه "
إلى
مناظرة "تــــــــراث السنة "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبه للرافضي ياجماعه هو وافق على الشروط ولكن لم يتقيد بها

اقول يالرافضي الاسئله المفروض انها توجه لك وتناقشها مع الاخ النعمان مب انت الي توجه اسئله وياريت لو كانت هذي الاسئله حول تراث الخميني ولكنه خرج الى مواضيع مبعثره وعديده وكل منها في واد !!

بارك الله فيكم اخواني اهل السنه فعلا اثبتم انكم ابطال واثبتم بإفلاس الرافضي!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...



أرجو من الإخوة قراءة هذه الطرفة من عثمان العمري...

الحقيقة اردت ان اكتب كل الاسئلة و النقاط فرايتها كثيرة و سنعود الى البعثرة من جديد لذلك اخترت هذه المجموعة و عندما ننتهي منها نعود الى غيرها

فالرجل وضع بعض الأسئلة وبعد الإنتهاء منها سوف يعود إلى غيرها !!

أي أن المسألة إضاعة وقت ولعب !!

هل رأيتم كيف انفضح أمره ومقصده ؟؟

أذكر عثمان العمري بهذا الشرط...

تركيز المحاورة في النقطة التي تم الاتفاق عليها فيما يتعلق بـ "الخميني" وعدم التعريض بغيره من العلماء ، والسنة والشيعة في ذلك سواء .

ونحن سمحنا لك بتجاوز هذه النقطة حتى نبطل حججك بخصوص تهربنا عن الرد على أسئلتك العظيمة يا جاهل...

الآن...

إما أن تقبل بهذه الأسئلة فقط...

أو نكون قد تفوقنا عليك في هذه النقطة وننتقل لأخرى...

ولن أضيف حرفاً بعد ذلك...وأعني ما أقول !




المجاهد عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بين من هو المحق و من هو المنصف و بين من هو المبطل ، لقد رايناكم بين حين و حين تفرون من الاسئلة التي ذكرناها و لم تستطيعوا الاجابة عليها بل اثبتم عجزكم و لسنا نريد ان نضيع الوقت مع اناس لا يفهمون من العلم و المناظرة شيئا حتى اسمهما !

و بالنسبة لما قلته من اننا خالفنا شرطا فإننا على العكس و انتم المخالفون دائما و من يقرا بانصاف ما تقدم يعرف من هو الملتزم بالشروط و من هو على العكس .

تقول كانت المناقشة حول الخميني دون غيره و نحن قد تعرضنا لغيره من العلماء ..
ليت شعري نحن شرطنا عليكم ان المناقشة تكون لاظهار الحق و الحقيقة و ان الحق سواء كان عند الخميني ام عند غيره لابد و ان يذكر و يتبع و ان الباطل و طبعا ليس الا عندكم و عند امثالكم لابد و ان يبين حتى يكون الحكم منصفا - و قد وافق النعمان على ذلك في بداية الموضوع –
ثم من هو الذي يحرف النقاش دائما عن اصوله و عن مركزيته نحن ام انتم ؟
انتم الذين ادخلتم مسألة التقدير و الارادة الالهية من اجل ماذا ؟ من اجل ان تثبتوا خلافة يزيد و بالتالي اضطررنا لنقاش هذه النقطة ...
انتم الذين استنقصتم العقل فاضطررنا ان ندافع عنه ..
انتم الذين استنقصتم الانبياء و جوزتم عليهم المعاصي و الظلم فاضطررنا ان ندافع عنهم ..




و انتم الذين تفرون من صلب الموضوع و لا تجيبون على سؤال واحد من البداية و هو :

هل تقولون بان افعال الله تتوافق مع العقل و الحكمة و عدم التناقض و عدم الظلم و مساعدة الظلمة ام لا .؟

فإن قلتم بالاول فهو قول الخميني . فلماذا تهرجون ضده ؟
و ان قلتم كلا فإن ذلك معناه الكفر و من يلتزم بذلك فهو اولى بان يوصف بالكفر لا الخميني .



و سؤال آخر :

مع انكم لم تجيبوا الى الان على اسئلتنا كلها و من حقنا الا نجيب على اسئلتكم و الا نواصل الحوار معكم لانكم نقضتم الشروط و كما لم تستجيبوا لنا فمن حقنا الا نستجيب لكم ..

سؤالي : ما دار في الحوار من اول يوم الى اخر يوم مع من يكون الحق اجيبوا ؟

هل هو معنا او معكم ؟ او مع الجميع .؟

ان كان معنا فقد ادنتم انفسكم ..
و ان كان معكم فنقول لماذا لا يكون معنا ايضا ؟ و ما المانع من ذلك ؟ و اي مشكلة في ذلك ؟

طبعا ستردون بأن هذا مستحيل لانه لا يمكن ان يكون الحق حقا و نقيضه حقا ايضا !!
و ما هذا الكلام ؟!!!
اليس هو الالتزام بقوانين العقل التي تقول يستحيل اجتماع النقيضين ؟




اذن انتم اذا اردتم ان تثبتوا ان كلامكم هو الحق و انه لا يمكن ان يكون كلامنا هو ايضا حقا فلا بد و ان ترجعوا الى العقل و تلتمسوا منه اثبات كلامكم و صحته و هذا معناه انكم ناقضتم انفسكم حينما قلتم بأن العقل ناقص و لا قيمة له !!
لو استطعم ان تجيبوا على هذين السؤالين بكل انصاف و ندري انكم لن تجيبوا بل ستعودون الى المراوغة لكنتم اهلا للحوار و لكن هيهات ذلك !.


عثمان بن سعيد العمري :-