|
مبدع متميز جداً
|
|
المشاركات: 4,062
|
#76
|
4 - وقال أيضاً :
لو ناسبت قــدره آيــاتــه عِظماً أحيا اسمه حين يُدعى دارس الرمم
يقول بعض شرّاح هذه القصيدة : لو ناسبت آياته ومعجزاته عظم قدره عند الله - تعالى - وكل قربه وزلفاه عنده لكان من جملة تلك الآيات أن يحيي الله العظام الرفات ببركة اسمه وحرمة ذكره(16).
يقول الشيخ محمود شكري الآلوسي منكراً هذا البيت : ولا يخفى ما في هذا الكلام من الغلو ؛ فإن من جملة آياته -صلى الله عليه وسلم- القرآن العظيم الشأن ؛ وكيف يحل لمسلم أن يقول : إن القرآن لا يناسب قدر النبي -صلى الله عليه وسلم-، بل هو منحط عن قدره ثم إن اسم الله الأعظم وسائر أسمائه الحسنى إذا ذكرها الذاكر لها تحيي دارس الرمم؟(17).
5- وقال أيضا :
لا طيب يعدل ترباً ضم أعظمه طوبى لمنتشق منه وملتثم
فقد جعل البوصيري التراب الذي دفنت فيه عظام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أطيب وأفضل مكان، وأن الجنة والدرجات العلا لمن استنشق هذا التراب أو قبَّله، وفي ذلك من الغلو والإفراط الذي يؤول إلى الشرك البواح، فضلاً عن الابتداع والإحداث في دين الله - تعالى -.
قال شيخ الإسلام - رحمه الله - : واتفق الأئمة على أنه لا يمس قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يقبله، وهذا كله محافظة على التوحيد(18).
6- ثم قال :
أقسمتُ بالقمر المنشق إنّ له من قلبه نسبةً مبرورة القسم
ومن المعلوم أن الحلف بغير الله - تعالى - من الشرك الأصغر ؛ فعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك(19).
وقال ابن عبد البر - رحمه الله - :لا يجوز الحلف بغير الله - عز وجل - في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال، وهذا أمر مجتمع عليه... إلى أن قال : أجمع العلماء على أن اليمين بغير الله مكروهة منهي عنها، لا يجوز الحلف بها لأحد(20).
7- قال البوصيري :
ولا التمست غنى الدارين من يــده إلا استلمت الندى من خير مستلم
فجعل البوصيري غنى الدارين مُلتَمساً من يد النبي -صلى الله عليه وسلم-، مع أن الله - عز وجل - قال : ((ومَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ)) [النحل:53]، وقال - سبحانه - : ((فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ واعْبُدُوهُ)) [العنكبوت:17]، وقال - تعالى - : ((قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ) [يونس:31]، ((قُلِ ادْعُوا الَذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ الله لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ)) [سبأ:22] .
وأمر الله نبيه محمداً -صلى الله عليه وسلم- أن يبرأ من دعوى هذه الثلاثة المذكورة في قوله - تعالى - : ((قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ ولا أَعْلَمُ الغَيْبَ ولا أَقُولُ لَكُمْ إنِّي مَلَكٌ إنْ أَتَّبِعُ إلاَّ مَا يُوحَى إلَيَّ)) [الأنعام:50].
8- قال البوصيري :
فإن لي ذمة منه بتسمـيـتي محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
وهذا تخرُّص وكذب ؛ فهل صارت له ذمة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمجرد أن اسمه موافق لاسمه؟! فما أكثر الزنادقة والمنافقين في هذه الأمة قديماً وحديثاً الذين يتسمون بمحمد!
و يقول الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله - تعقيباً على هذا البيت : قوله : فإن لي ذمة... إلى آخره كذب على الله وعلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- فليس بينه وبين اسمه محمد ذمة إلا بالطاعة، لا بمجرد الاشتراك في الاسم مع الشرك(21).
فالاتفاق في الاسم لا ينفع إلا بالموافقة في الدين واتباع السنة(22).
9- وقال البوصيري :
إن لم يـكـن في معادي آخذاً بيدي فضلاً وإلا فقل يا زلة الـقــدم
والشاعر في هذا البيت ينزل الرسول منزلة رب العالمين ؛ إذ مضمونه أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو المسؤول لكشف أعظم الشدائد في اليوم الآخر، فانظر إلى قول الشاعر، وانظر في قوله - تعالى - لنبيه -صلى الله عليه وسلم- : ((قُلْ إنِّي أَخَافُ إنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)) [الزمر:13].
ويزعم بعض المتعصبين للقصيدة أن مراد البوصيري طلب الشفاعة ؛ فلو صح ذلك فالمحذور بحاله، لما تقرر أن طلب الشفاعة من الأموات شرك بدليل قوله - تعالى - : ((ويَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ ولا يَنفَعُهُمْ ويَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ ولا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)) [يونس:18]، فسمى الله - تعالى - اتخاذ الشفعاء شركاً(23).
10- وقال :
يا أكرم الرسل ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم
يقول الشيخ سليمان بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله - تعقيباً على هذا البيت -: فتأمل ما في هذا البيت من الشرك :
منها : أنه نفى أن يكون له ملاذ إذا حلت به الحوادث إلا النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو.
ومنها : أنه دعاه وناداه بالتضرع وإظهار الفاقة والاضطرار إليه، وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله، وذلك هو الشرك في الإلهية(24).
وانتقد الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب هذا البيت قائلاً : فعظم البوصيري النبي -صلى الله عليه وسلم- بما يسخطه ويحزنه ؛ فقد اشتد نكيره -صلى الله عليه وسلم- عما هو دون ذلك كما لا يخفى على من له بصيرة في دينه ؛ فقصر هذا الشاعر لياذه على المخلوق دون الخالق الذي لا يستحقه سواه ؛ فإن اللياذ عبادة كالعياذ، وقد ذكر الله عن مؤمني الجن أنهم أنكروا استعاذة الإنس بهم بقوله : ((وأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً)) [الجن: 6]، أي طغياناً، واللياذ يكون لطلب الخير، والعياذ لدفع الشر، فهو سواء في الطلب والهرب(25).
وقال العلامة محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله - عن هذا البيت : فانظر كيف نفى كل ملاذ ما عدا عبد الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، وغفل عن ذكر ربه ورب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . إنا لله وإنا إليه راجعون(26).
11- وقال البوصيري :
ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تحلى باسم منتقم
قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب : سؤاله منه أن يشفع له في قوله : ولن يضيق رسول الله... إلخ، هذا هو الذي أراده المشركون ممن عبدوهم وهو الجاه والشفاعة عند الله، وذلك هو الشرك، وأيضاً فإن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله فلا معنى لطلبها من غيره ؛ فإن الله - تعالى - هو الذي يأذن للشافع أن يشفع لا أن الشافع يشفع ابتداءاً(27).
12- وقال أيضا :
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
فجعل الدنيا والآخرة من عطاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وإفضاله، والجود هو العطاء والإفضال ؛ فمعنى الكلام : أن الدنيا والآخرة له -صلى الله عليه وسلم-، والله - سبحانه وتعالى - يقول : ((وإنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ والأُولَى)) [الليل:13](28).
وقوله : ومن علومك علم اللوح والقلم. في غاية السقوط والبطلان ؛ فإن مضمون مقالته أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعلم الغيب، وقد قال - سبحانه - : ((قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ والأَرْضِ الغَيْبَ إلاَّ اللَّهُ)) [النمل:65] وقال - عز وجل - : ((وعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إلاَّ هُوَ ويَعْلَمُ مَا فِي البَرِّ والْبَحْرِ ومَا تَسْقُطُ مِن ورَقَةٍ إلاَّ يَعْلَمُهَا ولا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ ولا رَطْبٍ ولا يَابِسٍ إلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)) [الأنعام:59]، والآيــات فـي هـذا كثيرة معلومة(29).
وأخـيـراً أدعو كل مسلم عَلِقَ بهذه القصيدة وولع بها أن يشتغل بما ينفع ؛ فإن حق النبي -صلى الله عليه وسلم- إنـمـا يكون بتصديقه فيما أخبر، واتباعه فيما شرع، ومحبته دون إفراط أو تفريط، وأن يشتغلوا بسماع القرآن والسنة والتفقه فيهما ؛ فإن البوصيري وأضرابه استبدلوا إنشاد وسماع هذه القصائد بسماع القرآن والعلم النافع، فوقعوا في مخالفات ظاهرة ومآخذ فاحشة.
وإن كـــان لا بد مـن قـصائد ففي المدائح النبوية التي أنشدها شعراء الصحابة -رضي الله عنهم- كحسان وكعب بن زهير ما يغني ويكفي.
اللهم صلّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ؛ إنك حميد مجيد. (*)
=============
الهوامش :
(1) المدائح النبوية، ص 199.
(2) يقول ابن كثير - رحمه الله - في البداية والنهاية (4 /373) : ورد في بعض الروايات ان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاه بردته حن أنشده القصيدة.. وهذا من الأمور المشهورة جداً، ولكن لم أر ذلك في شيء، من هذه الكتب المشهورة بإسناد أرتضيه ؛ فالله أعلم .
(3) انظر مقدمة محقق ديوان البوصيري، ص 29.
(4) انظر المدائح النبوية لزكي مبارك، ص 197.
(5) مقدمة ديوان البوصيري، ص 29، 30.
(6) فوات الوفيات لمحمد بن شاكر الكتبي، 2/258.
(7) مجموع الفتاوى، 11 /598.
(8) اقتضاء الصراط المستقيم، 2/692، 693، باختصار.
(9) انظر ترجمته في مقدمة ديوان البوصيري، تحقيق محمد سيد كيلاني، ص 5 - 44، وللمحقق كتاب آخر بعنوان : البوصيري دراسة ونقد .
(10) انظر : الصنعاني في موضوعاته، ص 46 ح (78)، والمسلسلة والموضوعة للألباني، 1/299، ح(282).
(11) انظر تفصيل ذلك في كتاب محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعبد الرؤوف عثمان، ص 169 - 196.
(12) الدرر السنية، 9/81، وانظر 9/48، وانظر : صيانة الإنسان للسهسواني (تعليق محمد رشيد رضا)، ص 88.
(13) أخرجه البخاري، ح ./3445.
(14) انظر القول المفيد، 1 /376، ومفاهيمنا لصالح آل الشيخ، ص 236، ومحبة الرسول لعبد الرؤوف عثمان، ص 208 .
(15) فتح الباري، 12 /149.
(16) غاية الأماني للآلوسي، 2 /349.
(17) غاية الأماني للآلوسي، 2/ 350، باختصار وانظر الدر النضيد لابن حمدان، ص 136.
(18) الرد على الأخنائي، ص 41.
(19) رواه أحمد، ح. /4509، والترمذي، ح./ 1534.
(20) التمهيد، 14/366، 367 .
(21) تيسير العزيز الحميد، ص 22.
(22) انظر الدرر السنية، 9 /51.
(23) انظر الدرر السنية، 9/49، 82، 271.
(24) تيسير العزيز الحميد، ص 219، 220.
(25) الدرر السنية، 9/ 80، وانظر 9/49، 84، 193، ومنهاج التأسيس والتقديس لعبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، ص 212.
(26) الدر النضيد، ص 26.
(27) تيسير العزيز الحميد، ص 220، وانظر الدرر السنية، 9/52.
(28) انظر الدرر السنية، 49، 50، 81، 82، 85، 268.
(29) انظر الدرر السنية، 9/50، 62، 81، 82، 268، 277.
(*) نقلا عن قرص مجلة البيان عدد 139
|
|
01-01-2002 , 04:43 AM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#77
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا فيك اختي الحبيبة هدى
أسعد الله كل أوقاتك
أنا بخير والحمد لله ...
تسلمين ياربي
تكفيني كلماتك وحضورك اختي .. اللي زاد من سعادتي
واللي دفعني للاستمرار
وجزاك الله كل الخير
والله يعافيك ياربي
شكرا لك
تحياتي وتقديري
وخالص محبتي
|
|
02-01-2002 , 05:53 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#78
|
أهلا وسهلا فيك اختي ميس الريم
تسلمين عزيزتي .. على كلماتك ومشاركتك
ورأيك هذا أعتز به جدا
وهذا بعض من ما عندكم
وصدقيني ان قلت لك اني المستفيدة الأولى من هذه الفكرة ..
وأتمنى أن تعم الفائدة
وجزاك الله كل الخير اختي
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
02-01-2002 , 06:01 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#80
|
قصيـدة للشاعـر عبدالرحمـن العشمـــاوي
|
|
02-01-2002 , 06:21 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#81
|
أهلا وسهلا بك أخي النعمــــــان
وجــزاك الله كل الخـيــــــــر
وسعيك لبيان وتوضيح ما نغفل عنه هو الأجمل أخي
وهذا دور كل انسان مسلم غيور على دينه
وبالتأكيد نحن نحسن الظن باختي شما ونعرف انها لم تقصد ذلك
وأنا أيضا لم أنتبه لهذا الشيء
فشكرا لك على التنبيه
مع أنني لم أقرأ كل ما كتبته ..
نظرا لانشعالي بامتحانات بناتي ..
الا أنني قمت بطباعة كل ما كتبته
وسأقرأه على روية
ان شاء الله
وأرجو منك ومن الجميع التنبيه
ان كانت هناك أية ملاحظات أخرى على ما فات
أو ما سيضاف ...
سلمت أخي وبارك الله فيك
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
03-01-2002 , 02:30 AM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#82
|
غاليتــــــــــــي مــــــــروة
أهلا بك
أعلم أنك تنتظرين تعقيبي على ردك على أحر من الجمر
لكنني تعمدت تأخيـــر ردي عليك
لأنك لم تستأذنـــــي
ولكن بما أنك وعدتيني بعدم تكرار ذلك ..
فأقول لك ::
حبيبتي
أشكر لك مشاركتك الرائعة
التي تفاجأت بها .. وأسعدتني بحق
لأنها مشاركة منك
رغم الألم الذي تحويه مشاركتك
من القلب
أدعوا الله أن يحفظك ويرعاك أنت وأخوتك وجميع أبناء المسلمين
وأن يوفقكم الى ما يحبه ويرضاه
و ياربي يخليكم لي
تحيات المامـــا لك + خالــــص محبتـــــــــي
|
|
03-01-2002 , 02:40 AM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز جداً
|
|
المشاركات: 4,062
|
#83
|
جزاك الله خير اختي شمعة ..
وهذا هو الاصل حسن الظن
|
|
03-01-2002 , 03:47 AM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#85
|
وايـــــــــــــاك أخــي الكريــــم النعمـــــــان
صحيح أخي
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
03-01-2002 , 11:55 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو شرف
|
السعودية
|
المشاركات: 8,153
|
#86
|
جزاكِ الله خيرا أختي شمعة
|
|
04-01-2002 , 12:30 AM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو جديد
|
|
المشاركات: 6
|
#88
|
فكرة ممتازة ..
والله فيها فايدة كبيرة ..
مشكورين
|
|
04-01-2002 , 08:27 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#89
|
هلا بك أخوي الكريم جدا عزيز
وايــــــــــاك يـــارب
تسلم أخوي على المشاركات القيمة
ويعطبك العافية
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
05-01-2002 , 04:19 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#90
|
أهلا وسهلا فيك اختي الغالية توتــة
تسلمين على المشاركة أختي وتواجدك هو الأروع ..
لكن الصفحة لم تفتح معي .. للأسف
احتمال تكون هالصفحة
http://www.islamonline.net/english/qaradawi/index.shtml
زمع ذلك ما قدرت أسمع .. لأن الريل بلير ما اشتغل عندي للأسف :(
عموما ..
أشكرك جدا فحضورك بحد ذاته تشجيع لي للاستمرار
تحياتي وتقديري
|
|
05-01-2002 , 05:27 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#92
|
أهلا وسهلا فيك عزيزتــي رحيمــــــة
تسلمين اختي ..
وهذا هو المطلوب .. أن تعم الفائدة
أسعدني حضورك
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
05-01-2002 , 05:39 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#95
|
شعـــــــر .. و .. نثـــــــــــر
|
|
06-01-2002 , 12:31 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع فائق التميز
|
في قلب من نحب
|
المشاركات: 2,376
|
#96
|
|
06-01-2002 , 12:36 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو شرف
|
|
المشاركات: 4,732
|
#97
|
الأخت في الله شمعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير وجزا الله كل من شارك في هذا الموضوع فأفاد واستفاد واعتذر من الله على تقصيرنا وما ذاك إلا من كثرة ذنوبنا نسأل الله المغفرة .
الجنة التي نطلبها لها وصف فما وصفها ؟
استمع إلى طارق السويدان
http://www.uae4ever.com/audio/files...sf_aljannah.htm
أخوكم في الله البراء
|
|
06-01-2002 , 01:39 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#98
|
سبحــــــان الله وبحمـــده .. سبحــــــان الله العظيـــــــم
|
|
06-01-2002 , 03:25 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
عضو فائق النشاط
|
|
المشاركات: 1,294
|
#100
|
أهلا وسهلا فيك أخوي بوغـــــــــــازي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اذا كانت فكرتي ممتازة
ففكرتك تستحق الامتيـــــاز
موقع شامل قيم ما شاء الله
تسلم أخوي على هذه المشاركة
التي أسعدتني وساهمت بشكل كبير في اثراء الفكرة
شكرا لك
تحياتي وتقديري
|
|
06-01-2002 , 05:51 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
|