العودة سوالف للجميع > سـوالـف الجمـيــــــــع > سـوالــف إســلامــيـة > درووس في العقيدة " شرح العقيدة الواسطية"
المشاركة في الموضوع
صفحة 2 من 2 < 1 2
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#26  

هلا ومليوون مرحبا بالاخ حرف

جواب سؤالك وبالله التوفيق

معنى العقيدة الواسطية : سميت بالواسطية لأن رجل من اهل واسط سأل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عقيدة اهل السنة والجماعة فنسبت إليه .

قال شيخ الإسلام في الفتاوي : كان سبب كتابتها أي العقيدة الواسطية أنه قدم علي من ارض واسط بعض قضاة نواحيها قدم علينا حاجا وكان من اهل الخيروالدين وشكا ما الناس فيه بتلك البلاد من غلية الجهل والظلم ودروس الدين والعلم وسألني ان اكتب له عقيدة تكون عمدة له ولاهل بيته وألح في السؤال فكتبت له هذه العقيدة وانا قاعد بعد العصر ..

المرجع مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام ابن تيميه
المجلد الثالث ص 164

تحياتي لك

ميثة غير متصل قديم 01-09-2001 , 09:27 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#27  

الدرس الحادي عشر

تكلم عن الصفات المنفية عن الله وماهو منهج أهل السنة والجماعة؟

الصفات المنفية عن الله : هي التي نفاها الله عن نفسه كالموت :"وتوكل على الحي الذي لا يموت " وكالنسيان :" لا يضل ربي ولا ينسى " وكالسنة والنوم :" لا تاخذه سنة ولا نوم " وكالظلم :" ولا يظلم ربك احدا" وكل صفة نفاها الله عن نفسه فهي متضمنه لشيئين :

1) انتفاء تلك الصفة .

2) ثبوت كمال ضدها.مثاله قوله سبحانه :" ولا يظلم ربك احدا " لكمال عدله . وقوله تعالى :" وما مسنا من لغوب " لكمال قدرته ، وقوله :" لا تاخذه سنة ولا نوم " لكمال حياته وقيوميته ، وقوله تعالى :" لا يضل ربي ولا ينسى " لكمال علمه .


ميثة غير متصل قديم 05-09-2001 , 09:44 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#28  

الدرس الثاني عشر

بم شرع المؤلف بعد ذكره للمقدمة ؟

شرع رحمه الله في إيراد النصوص من الكتاب والسنة والأستدال بها على أسماء الله وصفاته .

ما فضل سورة الإخلاص ؟

تعدل ثلث القرآن عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: " قل هو الله احد"والذي نفسي بيده تعدل ثلث القرآن " رواه البخاري


مامعنى تعدل ثلث القرآن ؟

الصحيح أن القرآن اشتمل على 3 مقاصد أساسية :

1) الأوامر والنواهي
2) القصص والاخبار
3) علم التوحيد
ولم كانت سورة الإخلاص قد تضمنت هذا العلم وأصوله واشتملت عليه إجمالا صح أن يقال أنها تعدل ثلث القرآن .

ماسبب نزولها؟

عن أبي بن كعب :" إن المشركين قالوا لرسول الله صف لنا ربك ، فأنزل الله هذه السورة " رواه الترمذي


مامعنى قوله :" الله أحد "؟

الاحداد ولواحد كما في آيات أخر " والهكم إله واحد" هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك ، الذي لا شبيه له ولا نظير ، المتوحد بجميع الكمالات بحيث لا يشاركه فيها احد.


ميثة غير متصل قديم 09-09-2001 , 09:42 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#29  

الدرس الثالث عشر

مامعنى الصمد ؟

هو السيد الذي قد انتهى بسؤدده الباقي الذي لا يفنى الذي تصمد إليه الخليقة كلها وتقصده في جميع حاجاتها.


على ماذا اشتملت هذه السورة من اسماء الله ؟


اشتملت على اسمين من أسماء الله يتضمنان جميع اصناف الكمال " الأحد " ، " والصمد" وبيان ذلك :

الأحد :يشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره .

الصمد : يشعر جميع أوصاف الكمال.


ماذا نستفيد من قوله :" لم يلد ولم يولد "؟

تأكيد للصمدية والوحدانية فكمال أحديته وصمديته لم يلد ولم يولد .



ميثة غير متصل قديم 01-10-2001 , 03:25 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#30  

الدرس الرابع عشر

ماذا ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية بعد آية الكرسي ؟

ذكر رحمه الله تعالى آيات كثيرة وأحاديث من باب التمثيل على أسماء الله وصفاته .

هل ير الله في الآخرة ؟

يعتقد اهل السنة والجماعة ان المؤمنين يرون ربهم عيانا بأبصارهم يوم القيامة يرونه في الجنة كما يرون القمر ليلة البدر.

ما الادلة على ذلك ؟

قال تعالى :" وجوه يومئذ ناضرة إلى رها ناظرة"
وقوله :" ناضرة " أي حسنة بهية .

وقوله :" ناظرة " أي تنظر إلى ربها عيانا ..
وقوله سبحانه وتعالى :" للذين أحسنوا الحسنى وزياده " فسر الرسول الزيادة برؤية الله تبارك وتعالى كما في صحيح مسلم .
وقول رسول الله :" انكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته " متفق عليه


هل ير الله في الدنيا ؟

لا ير في الدنيا فقد قال النبي :" وعلموا انكم لن ترو ربكم حتى تموتوا " رواه مسلم .
واختلفوا في النبي هل رآه ليلة الإسراء والمعراج على قولين :

الراجح أنه لم يره بعينه . لحديث ابي ذر قلت لرسول الله : هل رأيت ربك ؟ قال : نور أني أراه " رواه مسلم





ميثة غير متصل قديم 04-10-2001 , 03:32 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#31  

الدرس الخامس عشر

ما الأسباب التي تجعل الإنسان ير ربه يوم القيامة ؟

منها المحافظة على صلاة الفجر والعصر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، فإن استطعتم أن لا تقبلوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"" يعني صلاة العصر والفجر" رواه مسلم .

ومنها الدعاء ان ينال ذلك . فقدكان النبي يدعو :" اللهم إني اسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم ".

ولنعلم أن أعظم نعيم أهل الجنة هو رؤيتهم الله تبارك وتعالى كما قال النبي :" إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله : هل تريدون شيئا ؟ يقولون : ألم تبيض وجوهنا . فكيشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب إليهم من النظر إلى وجهه الكريم " رواه مسلم

بماذا بدأ شيخ الإسلام في الواسطية بعد كلامه عن الإسماء والصفات ؟

بدأ بذكر اليوم الآخر وما بعده .

لماذا سمي اليوم اللآخر بهذا الإسم ؟

سمي بذلك لأنه لا يوم بعده فهو آخر المراحل لأن مراحل الإنسان خمس:

1) مرحلة العدم . قال تعالى :" هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ".
2) مرحلة الحمل . قال تعالى :" يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ".
3) مرحلة الدنيا . قال تعالى :" والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا . وهذه المراحل هي التي عليها مدار السعادة والشقاء وهي دار الإمتحان .
4) مرحلة البرزخ . قال تعالى :" ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ".
5) مرحلة الآخرة . قال تعالى :"ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ".



ميثة غير متصل قديم 10-10-2001 , 09:28 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#32  

الدرس السادس عشر

أذكر الادلة على فتنة القبر؟

قال تعالى :" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة "
قال الرسول : المسلم إذا سئل في قبره يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فذلك قوله ...." رواه البخاري

وعن أسماء قالت : قال رسول الله "... وأنه قد اوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال " رواه مسلم

وعن عائشة . أن النبي كان يقول :" اللهم إني اعوذ بك من الكسل والهرم ومن فتنة القبر " رواه البخاري

من الذي يقوم بفتنة القبر ؟

ملكان : هما منكر ونكير كما في حديث أبي هرية عند الترمذي إذا قبر العبد آتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر وللآخر النكير"

هل السؤال خاص بهذه الأمة أو بجميع الأمم؟

قولان للعلماء :1) قيل أن السؤال خاص بهذه الأمة .
لقول الرسول :" إن هذه الأمة تبتلى في قبورها " رواه مسلم
2) وقيل هو عام لجميع الامم لعموم الادلة ..وهذا الراجح.

من الذين لا يفتنون؟

*الأنبياء ، لأن الانبياء يسأل عنهم .
*الشهداء ، لأن رجلا قال : يارسول الله مابال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد قال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة " رواه النسائي .
*المرابط ، لقول الرسول " فيه .... وإن مات المرابط آمن الفتان" رواه مسلم .
واختلفوا في * الصديق :
_ فقيل لا يسأل لأنه اعلى من الشهيد كما في القرآن :" النبين والصدقين والشهداء".
_ وقيل يسأل لعموم الأدلة ووهذا هو الراجح.

أذكر الادلة على عذاب القبر ؟

قال تعالى :" وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليهاغدوا وعشيا " سورة غافر.
وعن ابن عباس قال :" مر النبي بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما احدهما فكان لا يستنزه من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمه " متفق عليه .
وقال الرسول " عذاب القبر حق " رواه البخاري .
وكان الصحابي يقول قولوا :" اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر " متفق عليه.

عذاب القبر من امور الغيب ، ما الحكمة من ذلك ؟

لانه لو كان ظاهرا لآمن الناس كلهم ويكون فيه فضيحة للميت واهله .


ميثة غير متصل قديم 14-10-2001 , 03:45 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#33  

الدرس السابع عشر

ما هو الميزان ؟

هو ميزان حقيقي له كفتان يضعهما الله يوم القيامــة لوزن أعمال العباد

س - ما أدلــة ثبوتــه ؟

قال تعالى ( فأما من ثقلت موازينـــه
وقال رسول : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

س- ما الذي يوزن ؟

الأعمــال
لقوله تعالى ( ونضع الموازين القسط
وللحديث السابق : كلمتان ثقيلتان في الميزان
وقيل : صحائف الأعمال
وقيل : العامل نفسه
لحديث ابن مسعود أنه كان دقيق الساقين فضحك الصحابة فقال الرسول : والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحــد رواه أحمد
والراجـــح الأول



ميثة غير متصل قديم 15-10-2001 , 09:08 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#34  

الدرس الثامن عشر

س- ما هــو الصراط ؟

الصراط : الجسر الممــدود على جهنم ليعبر الناس عليه

س- هل ورد ذكره في القرآن ؟

نعم في قوله تعالى ( وإن منكم إلا واردهــا ) تفسيرها على الراجـــح أي المرور على الصــــــراط
ومن السنة
في حديث أبي سعيد قال قال رسول الله : ثم يضـــرب الصراط رواه مسلم

س ما هي صفتــــه ؟

جاء في حديث ( مدحضــة مزلـــة عليها خطاطيف وكلاليب
وجاء عن أبي سعيد قال ( هــــو أدق من الشعر وأحــد من السيف

س- ما كيفية العبور على الصراط ؟

على قــــدر الأعمــــــال
ففي الحديث ( فيمر المؤمنون كطرف العين - وكالبــرق - وكالريـــح - وكالطيــــر - وكأجاويــــد الخيل - فناج مسلّم ومخدوش ومكدوس في نار جهنـــم
وفي رواية حتى يجىء الرجـــل فلا يستطيع السير إلا زحفــاً

والله أعلم



ميثة غير متصل قديم 15-10-2001 , 09:11 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#35  

الدرس التاسع عشر

س- هل الجنة والنار موجودتان الآن - ما هو معتقد أهل السنة في

ذلك ؟معتقد أهل السنة أن الجنة والنار موجودتان الآن
قال تعالى : أعدت للمتقين - وفي النار : أعدت للكافرين
ومعنى أعدت : أي هيئت
وقال رسول الله ( رأيت الجنـــة والنار ) متفق عليه
...

س- هل الجنة والنار تفنيان أم لا ؟

معتقد أهل السنة أن الجنة لا تفنيان ولا تبيــدان

أبدية الجنة
قال تعالى : ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلـــود
وقال : خالدين فيها أبـــداً
وفي الحديث ( إذا دخل اهل الجنة الجنة يناد مناد : إن لكم أن تحيوا فلا تموتـــوا أبداً ) رواه مسلم

وأما النار
قال تعالى ( إلا طريق جهنم خالدين فيها أبـــدأ ) النساء
وقال : إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون
مبلسون : أي آيسون من كل خـــيـــر
.............
والله أعــلــم





ميثة غير متصل قديم 15-10-2001 , 09:15 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#36  

الدرس العشرون

الشفاعـــــــة

س- تعريفها ؟

هي التوسط للغير بجلب منفعــة أو دفــع مضــــرة

س- كم أقسام الشفاعات ؟

أولا : الشفاعــة العظمى
وهي خاصة بالنبي فيشفع في أهل الموقف حتى يقضى بينهم
ثانيا : شفاعته عليه الصلاة بدخول أهل الجنة الجنة ؟
لقوله ( آتي باب الجنــة فأستفتح فيقول الخــازن من أنت ؟ فأقــــول محمد ؟ فيقول : بك أمـــرت لا أفتح لأحد قبلك ) رواه مسلم
ثالثا : شفاعته بعمه أبي طالب
كما في الحديث ( هــو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار ) متفق عليه
وهـــذه الثلاث خاصـــة بالرســـــــول
رابعا : الشفاعــة في أهل الكبائر من أمته
وهذه له ولسائر النبيين والصديقين
وهذه ينكرها الخــــوارج
وشروط الشفاعـــة ؟
رضى الله عن الشافــع - رضى الله عن المشفوع - إذن الله للشافع أن يشفع
الدليل
قوله تعالى ( وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) النجم

والله أعلم





ميثة غير متصل قديم 15-10-2001 , 09:18 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#37  

الدرس الحادي والعشرون

س- ما عقيدة أهل السنة في الإيمــان ؟

أنه قــول باللســان- وعمل بالأركان - واعتقــاد بالقلب
والدليل الذي يجمع هــذه كلهـا
قوله عليه الصلاة ( الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناهــا إماطــة الأذى عن الطريــق والحيـــاء شعبة من الإيمان ) متفق عليه

س- هل يزيـــد وينقص أم لا ؟

نعم يزيد بالطاعـــات وينقص بالعصيـــان
قال تعالى : ليدادوت لإيمانا مع إيمانهــــم
وقال سبحانه : فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله


س- هل يكفر المسلم إذا ارتكب كبيرة ؟

أهل السنة لا يكفرون بالكبائــر بل يسمى مؤمن فاســـق
قال تعالى : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلــوا فأصلحــوا بينهما.... إلى قوله إنما المؤمنون إخـــوة
وجه الدلالــة : أن الله وصفهم بالأخـــوة ( أخوة الديــن ) مع ارتكابــه ( أي الباغي ) لمعصية الكفــر
وضلت في هــذه المسألة الخـــــوارج وقالوا يكفر بارتكاب الكبيرة
وتخليــده بالنار إذا مات عليها
ولذلك خرجـــوا على السلاطين وقتلـــوا المسلمين بدعــوى كفرهــم
وهــو منهج خطير

والله أعلم



ميثة غير متصل قديم 15-10-2001 , 09:21 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#38  

الدرس الثاني والعشرون


س- ما واجبنا ن نحو أصحاب رسول الله ؟

من أصول أهل السنة سلامة قلوبهــم وألسنتهم لأصحاب رسول الله
قلوبهم : من البغض والحسد
وألسنتهم : من السب والشتم
ونحبهم ونترضى عنهم وقد أثنى الله عليهم
فقال : والسابقون الأولــــون من المهاجرين والأنصار ..... وأعد لهم جنات تجري إلخ الآية
وقال : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة
وقال النبي ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
فهذا الحديث فيه الخيرية لجميع الصحابة
وقال رسول الله ( لا تسبوا أصحـابي ) متفق عليه

س- ما كيفية تفضيل الصحابة ؟


أولا : يفضلون من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد الفتح وقاتل
الدليل قوله تعالى : لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى

ثانيا : يقدمون المهاجرين على الأنصار؟
لأن المهاجرين جمعـــوا بين النصـــرة والهجـــــرة
ولأن الله قدمهــم في القرآن

..........

والله أعلم




ميثة غير متصل قديم 22-10-2001 , 03:17 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#39  

الدرس الثالث والعشرون


س- هل يشهد لأحد بالجنــــة ؟

عقيدة أهل السنة أنهم لا يشهدون بالجنــة لأحد إلا لمن شهد لهم رسول الله
ومنهم : العشرة المبشرين بالجنة
أبوبكر - عمر - عثمان - علي - طلحة - الزبير - سعد بن مالك - عبدالرحمن بن عوف- سعيد بن زيد
وممن شهد لهم رسول الله
ثابت بن قيس كما عند مسلم
ومنهم عكاشة بن محصن :
وبلال - والحسين والحسن وغيرهم

س- ما أفضل الصحابة ؟

اتفق الأمــة أن أفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
قال النووي : اتفق أهل السنة والجماعــة على أن أفضلهم أبوبكر ثم عمر )و
عن ابن عمر قال ( كنا لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي لا نفاضل بينهم ) رواه أبوداود
وقال علي : خير هــذه الأمــة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ) رواه أحمد
وهــذا ترتيبهم في الخلافـــة
فأولهــم أبو بكر
لأن النبي قدمه في الصلاة فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) متفق عليه

والله أعلم
وصلى الله على محمد



ميثة غير متصل قديم 22-10-2001 , 03:18 PM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#40  

الدرس الرابع والعشرون

س- رتب الخلفاء كما هو معتقد أهل السنة ؟

أولا : أبوبكر والأدلة على خلافته كثيرة
فقد قدمه النبي في الصلاة - وعندما أتت المرأة غلى النبي فأمرها أن ترجع إليه فقالت : إرأيت إن جئت فلم أجدك - يعني الموت - قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) متفق عليه
وهــو أول من آمن برسول الله من الرجال - وصاحبه في الهجرة أسلم على يديه خمسة من المبشرين بالجنـــة
وكانت خلافتــه سنتان وثلاثة اشهر وتسع ليال
..
ثم عمر

وذلك لفضله وسابقتــه في الإسلام - وعهــد أبي بكر إليـــه واتفاق الصحابة عليه -- من فضائله
قول الرسول : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر - رواه الترمذي
وقال الرسول : إيــه يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجــا إلا سلك فجــا غير فجك ) متفق عليه
وهـو
عمر أبو حفص أسلم في السنة 6 من البعثـــة بعد نحو أربعين رجلا - ففرح المسلمون به وظهر الإسلام بمكة
وقتل شهيدا في ذي الحجة سنة 23
..

ثم عثمان

لفضله وسابقتــه ولتقديـــم أهل الشورى له
من فضائله
بشره النبي بالجنة على بلوى تصيبــه
وقال الرسول : ألا أستحي من رجل تستحيي منه الملائكة
وهو الذي جهز جيش العسرة فدعى له النبي وقال : ما على عثمان ما عمل بعد اليــوم
وهو عثمان بن عفان وهو ( ذو النـــورين ) سمي بذلك لأنـــه تـــزوج بنتي النبي ( رقيـــة ثم أم كلثــــوم ) وكان أسلم قديما وهاجر الهجرتين
-قتل شهيدا عام 35 عن تسعين سنة وكانت خلافتــه 12 سنة
...
ثم علي

لفضله وسابقتـــه وإجماع الأمـــة عليــه
من فضائله
قال الرسول له ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وقال الرسول يوم خيبر : لأعطين الرايــة رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ...... ثم قال : ادعــــوا لي عليا فدفع الراية إليه
..
وهو أول من أسلم من الصبيان وهو زوجة فاطمة وهو ابن عم الرسول
وخلافته 4 سنوات وتسعة أشهر
وقتل شهيدا عام 40 في رمضان
..

وهؤلاء هم الخلفاء الراشدون الذين قال فيهم رسول الله : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنــواجــذ
فمن طعـــن في خلافـــة أحد منهــم فهــــو أضـــل من حمــار أهله
.......




ميثة غير متصل قديم 27-10-2001 , 11:51 AM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#41  

الدرس الخامس والعشرون


س- ما عقيدة أهل السنة فيما شجر بين الصحابة ؟

الإمساك عما شجـــر بينهم كما وقع في معركة الجمل وصفين
ويقــــولون ؟
إن ما ورد من من الآثـــار من مساويهم ينقسم إلى 3 أقسام
منها ما هــــو كذب خالص
ومنها ما دخلتــه الزيادة والنقص وغيّر عن وجهـــــه
ومنه صحيح وهم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون- والإنسان إذا اجتهد فأصاب له أجران وإذا أخطأ فله أجـــر واحد

س- ما عقيدة أهل السنة بكرامات الأوليــــاء ؟

أهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء
الكرامة : أمر خارق للعادة يجريه الله على يد ولي من أو ليائه
والولي هو كما قا تعالى : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقــــون

قال شيخ الإسلام : من كان مؤمنا تقيا كان لله ولياً

وقد تواترت النصوص ودلت الوقائع قديما وحديثا على وقـــوع كرامات الله لأوليائــــه
من ذلك قصة أصحاب الكهف والنوم الذي أوقعه الله بهم في تلك المدة الطويلة مع حفظه لأبدانهم من التحلل والفناء
ومنها ما أكرم الله به مريم من إيصال الرزق إليها في المحـــراب حتى عجب زكريا وسألها أنى لك هـــذا
وكذلك حملها بعيسى بلا أب
وعمر لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى سارية فبينما عمر يخطب إذ جعل يصيح على المنبر : يا سارية الجبل ، فقدم رسول الجيش فسأل فقال : يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح : يا سارية الجبل ، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله

ومن ذلك قصة أبو مسلم الخولاني حين ألقي في النار فكانت عليه بردا وسلاما
وقصة العلاء بن الحضرمي حين مشى على الماء وما ابتلت سروج خيولهم

ولا يضر المسلم ألا يحصل له كرامـــة، بل قد يكون عدمها أنفـــع له في دينـــه
........

ميثة غير متصل قديم 01-11-2001 , 11:47 AM    الرد مع إقتباس
ميثة ميثة غير متصل    
عضو فعال  
المشاركات: 1,352
#42  

الدرس السادس والعشرون


هذا - وبفضل من الله وكرمه - هو الدرس الأخير من شـــرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية

س ما موقف أهل السنة حول آثار النبي ؟

هو اتباع آثار الرسول باطنا وظاهـــرا - واتباع سبيل السابقين من المهاجـــرين والأنصار

س- ما هي الأصـــول التي يعتمد عليها أهل السنة والجماعة ؟
ا
لكتاب -- والسنـــة والأجماع

س- اذكر شيئا من محاسن أهل السنة ؟

يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر - ويدينون بالنصيحة لكل مسلم - ويتناصرون ويتناصحـــون ويتعاونون ويتراحمــون ويحثون على مكارم الأخــــلاق ومحاسن الأعمـــال - والإحسان إلى اليتامى والمساكين والأمر بالصبر عند البــــلاء والشكر عند الرخـــاء وغير ذلك من محاسنهم الكثيرة

س- من هو الصديق والشهيد وأقسام الشهيد ؟

الصديق : هو الذي صدق في قوله وفعله الكثير الصدق
والشهيد : هو الذي قتل في سبيل الله في حرب ضد الكفار

لأقسام الشهيــــــد ؟
شهيد الدنيا والآخرة : وهو المقتول في سبيل الله في حرب الكفار

شهيد الآخرة دون أحكام الدنيا وهم الذين سماهم الرسول ( مثل المطعون والمبطون والغريق ..... كثير ) متفق عليه

شهيد في الدنيا دون الآخــرة : وهـــو من غــــل من الغنيمــة أو قتـــــل مدبـــــرا

قال شيخ الإسلام في آخرها
فنسـأل الله أن يجعلنا منهم وأن لا يزيـــــغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا من لدنه رحمــــة إنه هـــو الوهــــــاب
وصلى الله على محمــــد وآله وسلم

الحمدلله على شرح هذه العقيدة والفضل لله

واشكر من ساعدني في هذه الدروس فجزاه الله كل الخير ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ميثة غير متصل قديم 07-11-2001 , 09:04 PM    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع
صفحة 2 من 2 < 1 2


[عرض نسخة للطّباعة عرض نسخة للطّباعة | ارسل هذه الصفحة لصديق ارسل هذه الصفحة لصديق]

الانتقال السريع
   قوانين المشاركة :
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة لا بإمكانك إضافة مرفقات لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML متاح



لمراسلتنا - شبكة سوالف - الأرشيف

Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.