العودة سوالف للجميع > سـوالـف الجمـيــــــــع > سـوالــف إســلامــيـة > !!!! أ ب ت ث ج ح خ !!!!
المشاركة في الموضوع
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#1  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جميع لغات العالم لها أربع مستويات وهي ...

مستوى الحرف

مستوى الكلمة

مستوى الجملة

مستوى المعنى


إلا اللغةالعربية لها خمس مستويات والمستوى الخامس فيها هو :

المستوى الرموز الصوتية

وهذا المستوى هو أصل الكلام فالانسان الاول بدأ يتكلم بأصوات لا كلمات ولقد بحث علماء اللغة عن هذا المستوى في لغات قديمة أخرى ولكن دون جدوى وبقيت اللغة العربية تحتفظ بهذا المستوى " الرموز الصوتية " سليم

تتكون اللغةالعربية من 28 حرفا و3 أحرف متحركة ضمة فتحه كسره

كل حرف من هذه الاحرف له معناه كرمز وهذا المعنى يتوقف على مخرجه من أدوات الصوت في الانسان ..


... فمثلا حرف _ ب _ تنطق بضم الشفاه وهي أول أداة الكلام في الإنسان ثم فتحها وهذا رمز البداية فنجد مثل : بدء برء بدع بنى بكرّ وهي تدل على كل شيء أو عمل لا يكون موجود ويبدأ فيه ...


مثالا على حرف _ ب _

قال الله تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين )

نجد الاية تذكر فيها بكة والاية أخرى تسمى مكة فما السبب ؟؟

السبب يعود الى معنى حرف الباء وكذلك معنى حرف الميم ..

الباء رمز للبداية ولعمل أو بناء أو خلق لم يكن له وجود من قبل ولذلك حينما يقرن ذكر مكة بأنها أول بيت وضع للناس تسمى بكة لأنه أول بناء شيد لنفع الإنسان على الأرض والباء تشير الى ذلك وتعطيها الأولوية والسبق في الوجود ..

أم حرف _ م _ هو يدل على الثبات والمكث والبقاء الطويل فهو لها أيضا لأنها بنيت لتبقى في قرون كثيرة وستبقى إن شاء الله حتى يرث الله الأرض ومن عليها ولو وضع الميم في أول ذكر لها لكان خطأ على مستوى الرموز الصوتية والله سبحانه معصوم من ذلك ولو ضعت الباء واستمرت فيها يليها من آيات لدل ذلك على إنها بدأت ولكن بقائها غير مأمون أو غير طويل والحمد الله أن هذا لم يحدث ...


ياترى مالفرق بين هذه الكلمات في كتاب الله :
ذكر ودكر ؟
البحر واليم ؟
الحوت والنون ؟
المطر والماء ؟


[b][ تم تعديل الموضوع بواسطة   جيون   يوم   10-06-2000]

جيون غير متصل قديم 11-06-2000 , 12:20 AM    الرد مع إقتباس
سائحة سائحة غير متصل    
عضو نشيط جداً  
المشاركات: 479
#2  


وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا و ثبت خطاك في درب الخير و النور....

.... وسبحان من أنزله قرآنا عربيا..

سائحة غير متصل قديم 11-06-2000 , 06:04 AM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#3  

.. مرحبا بأختي السائحة

جزيت خيرا وثبتنا وإياك على الحق ..

حقا سبحان الله أنزل عربيا مبين فالحمد الله رب العالمين ..


جيون غير متصل قديم 11-06-2000 , 07:33 AM    الرد مع إقتباس
مهاجر مهاجر غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 75
#4  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله ، إن الله لم ينزل هذا القرآن باللغة العربية إلا لتميزها عن بقية اللغات ، وهذا من معجزات هذا القرآن الذي بين يدينا والذي يتيسر لكل البشر قراءته .

جزاكِ الله عنا خيراً ونفعكِ الله بهذا العلم الوافر إن شاء الله تعالى .

------------------
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه .

مهاجر غير متصل قديم 11-06-2000 , 08:00 AM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#5  

أهلا بالمهاجر ..

هذه زيارتك الأولى لنا فنحمد الله عليها .. فالحمد الله رب العالمين ...

تحوي اللغة العربية ما يمزيها عن باقي الغات الكثير فهي لغة البيان والسحر في رسم حرفها وصوت لفظها هذا منذ زمن ..

أما بعد الوحي و نزل القرآن زاد تميزها وظهرت مواطن الاعجاز البياني فيها في كل وقت وكل زمن وكل حين كما شاء الله تعالى إعجاز بيان الحرف في كتاب الله له معنى يستوحى من طريقة لفظه ..

أهتم علماء اللغة العربية بتفسير الحروف التي بدأت بها بعض السور في كتاب الله العزيز وعن طريقها توصلوا الى المعنى الاجمالي لسورة وتم مطابقة بعض الايات الواردة بالسورة والمعنى الاجمالي لسورة للتأكد من المعنى ..

فهذا جانب واسع من جوانب إعجاز البيان اللفظي لكتاب الله ..

جيون غير متصل قديم 11-06-2000 , 08:18 AM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#6  

نأتي للفرق بين حرف الدال والذال و الدّكر والذكر ...

_ د _ حرف يدل على حركة رقيقة واعية رشيقة ويدل على شيء يدخل في شيء

مثل : درس دبر دلك دف دقل دمر دخل دغن دغل دغص دكن دس دخل


_ ذ _ حرف يدل على ذبذبة دقيقة بسيطة رشيقة ضعيفة

مثل : ذرأ ذبل

فنجد أن في القرآن الكريم أستعمل كلمة ذكر في معظم الوقت ولكن كلمة دّكر تستعمل في مواقف معينة فنجدها في سورة يوسف اية 45


" وقال الذي نجا منهما وادّكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون "
فسياق الاية الكريمة يدل على أنه قد نسى الموضوع تماما ثم تذكر فقط حينما احتاج الملك إلى من يفسر الحلم , الفكرة قد غارت في أعماق عقله ولذلك احتاج إلى الرجوع إلى داخل نفسه وشيء من الجهد الفعل اللازم إلى متعدى تدل هنا على الحاجة إلى جهد فالفعل اللازم لا يكفي في هذه الحالة ثم يليها ( د ) لأن الواقعة كانت اختفت داخل اغوار نفسه ووجب أن يسترجعها من الأعماق

ونجد ( ذ ) تستعمل في عكس هذه الموقف في هذه الآية الكريمة
" هل آتى على الإنسان حين من الدّهر لم يكن شيء مذكورا " سورة الانسان
فالشيء الذي يستحق الذكر هو شيء واضح بين بارز . وفي الأزمان السابقة لم يكن الانسان كذلك والسؤال هنا للتأكيد لا للنفي فهنا إستفهام تقرير ومعنى ذلك أنه لم يكن معروف أو سهل الذكر .

ونجد في سورة القمر أن ذكر ودّكر تستعمل كل في موضعها ففي الاية 15 نجد " ولقد تركناها آية فهل من مدّكر " وهنا الإشارة إلى مركب سيدنا نوح عليه السلام وهو أول الانبياء بعد آدم ولذلك التذكرة هنا تحتاج إلى الرجوع إلى الأعماق وإلى الماضي البعيد .


والآية 17 نجد " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر "
فالقرآن يذكر بسهولة ويسر ولكن من يربط ذكر القرآن لما حدث مع الذاكرة في أعماق الانسان ؟ لذلك يحتاج لرجوع إلى الوراء وإلى غور الزمان والانسان معا ولذلك تستعمل كل في موضعها الملائم أو ( ذ ) في الذكر من القرآن لأنه سهل فقد يسره الله سبحانه وتعالى لذلك أما ( د) تستعمل لذكر ما حدث في الماضي البعيد وفي اعماق عقل لأنسان الباطن الذي يؤثر فيه حتى لو لم يعلم هو ذلك .


[b][ تم تعديل الموضوع بواسطة   جيون   يوم   11-06-2000]

جيون غير متصل قديم 12-06-2000 , 03:08 AM    الرد مع إقتباس
مهاجر مهاجر غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 75
#7  

سبحان الواحد الأحد ، كم وكم تظهر لنا من معجزاتٍ لاينتبه لها إلا أُولي الألباب .

جزاكِ الله عنا خيراً جيون ووفقكِ الله لسبر أغوار كتاب الله وأقتناص ما فيه من فوائد ومعجزات تثبت أن هذه الأُمة ما زالت بخير ، إستمري بارك الله فيكِ وزيدينا من ما تتوصلين إليه من الخير .

وغفر الله لكِ ويسر لكِ الطريق إلى الجنة إن شاء الله تعالى .

------------------
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه .

مهاجر غير متصل قديم 12-06-2000 , 03:31 AM    الرد مع إقتباس
نور نور غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,111
#8  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . . .

بارك الله فيك جيون الخير . . .

موضوع رائع ومعلومات قيمة جديدة زادك الله من فضله . . .

في انتظار الفرق بين البحر واليم . . .

نور غير متصل قديم 12-06-2000 , 06:18 AM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#9  

حفظك الله أيها المهاجر

وجزيت عنا الخير والبركة ونسأل الله القبول والثبات ..
ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى سبحانه .. إن إجتمعنا فالنجتمع على كتاب الله فهو خير جمع بخير بعلم ..

آمين نسال الله ان يغفر لنا جميعا زلاتنا ويسلك بنا طريقا الى الجنة ..


جيون غير متصل قديم 12-06-2000 , 10:23 PM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#10  

هلا وغلا بمن مشت بنا في هذا الدرب درب النور درب القرآن العظيم .. فجزيت عنا خيرا .

وبارك الله فيك أخيّة ..

إن شاء الله بنذكر الفرق بين البحر واليم !!

ولكن اسأل الله ان يكون ما ذكرت من معلومات تكون قد وصلت واضحه للاخوات والاخوان فهذا علم جديد علينا ومفهوم جديد لكتاب الله ..

علينا بالعرض القليل الثابت أفضل من الكثير المشتت ...

جيون غير متصل قديم 12-06-2000 , 10:29 PM    الرد مع إقتباس
نور نور غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,111
#11  

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . . .

جيون الخير . . .

نعم أخيتي الغالية معلومات موضوعك رائعة ومفهومة إلى حد كبير . . .

ولكن المستويات اللأربعة التي ذكرتها في البداية لم أفهمها جيدا . . .

هل معنى هذا أن مستوى الحرف يعني أننا نستطيع أن نفهم من حرف واحد ما نفهمه من جملة . . .

وكذلك الحال بالنسبة للكلمة . . .

ما أدري كأني رحت بعيد . ؟؟



[b][ تم تعديل الموضوع بواسطة   نور   يوم   12-06-2000]

نور غير متصل قديم 12-06-2000 , 11:22 PM    الرد مع إقتباس
جيون جيون غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,505
#12  

الغالية نور . مساء الورد

مستويات اللغة هي مكونات اللغة من حرف وكلمة وجملة ومعنى ..

كل لغات العالم لا تخلوا من تلك الامور ..

والمستوى هنا ليس درجة او مرحلة بضبط هذا المعنى ولكن هي عبارة عن مكونات تشترك فيها الغات وتشتملها ..

ونحن اليوم نتحدث فقط عن المستوى الرمز الصوتي للحرف ...
من طريقة لفظة نخرج معناه ..
مثل: حرف الميم بضم الشفاه ومكوثها فترة طويلة أخرجنا( المعنى المكوث الطويل ) ... وهكذا ...

جاء في كتاب الله بعض المفردات بها تشابه مثل مكة وبكة والدّكر والذكر والفرق هنا حرف .. فمن طريقة لفظ هذا الحرف خرج معناه وجاءت مطابقة للاية فسبحان الله ...

وكذلك الاحرف التي تسبق بعض السور ايضا تم مطابقة ما يحويه المعنى للحرف ببعض ايات من السورة نفسها ووجد التطابق فسبحان الله العظيم ..

جيون غير متصل قديم 12-06-2000 , 11:41 PM    الرد مع إقتباس
نور نور غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,111
#13  



مساء الياقوت والزمرد والبشر أخيتي الكريمة . .

ومساك الله بالطمأنينة والرضا . . .

سبحان الله . . .

جزاك الله كل الخير جيون . . .

الآن فهمت جيدا معنى المستويات . . .

سبحان الله كم هي عظيمة هذه اللغة . . . .


نور غير متصل قديم 12-06-2000 , 11:51 PM    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


[عرض نسخة للطّباعة عرض نسخة للطّباعة | ارسل هذه الصفحة لصديق ارسل هذه الصفحة لصديق]

الانتقال السريع
   قوانين المشاركة :
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة لا بإمكانك إضافة مرفقات لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML متاح



لمراسلتنا - شبكة سوالف - الأرشيف

Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.