العودة سوالف للجميع > سوالف شخصيه وثقافيه ادبيه > سوالف الأدب والثقافة > قسم الكـــــــــــتـــــاب > بنات الرياض ..
المشاركة في الموضوع
إرث أحزان إرث أحزان غير متصل    
مبدع نجد .... الرياض  
المشاركات: 2,203
#1  
بنات الرياض ..



رواية للكاتب الطبيبة .. رجاء الصانع ... ابنة كليتي .. طب أسنان الملك سعود ..

الرواية دار حولها الكثير من الجدل .. للمتابعين ..

وقرأتها أنا ..


بالنسبة لي .. لا افكر الا بأن استمتع بالرواية .. وكذا فعلت ..

انصحكم ... بالتجرد وقراءتها .. والاستمتاع بها ..

أجمل تحية

إرث أحزان غير متصل قديم 20-11-2005 , 08:48 PM    الرد مع إقتباس
الشرقاوي الشرقاوي غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,143
#2  

قرات الروايه وجوابي باختصار

مجرد سوالف غبيه وليس بها شي مضحك ولا مشوق :think: :think: :think:

امممممممم يمكن انها تحكي واقع واحيانا شي غير واقعي (فيه بنات يسوقون x5بالرياض )

نسيت اقول ان القصه ماراح اقول انها احيانا تتسم بالاباحيه لاكن باختصار ليست روايه تستحق سعرها تذكرني بالمقالات اللي يكتبونها بالمجلات باللهجه العاميه (مع العلم ان رفيع الشان اللي بفواصل احسن منها بالف مرررررره )

بصراحه يمكن اكون على غلط بس بينولي ايش فيها هالقصه علشان نسميه عمل روائي :think:

مجرد سرد لواقع وبلا مبالغه اذا قلتلكم هناك الكثييييييييييييير اللي يكتبون بالنت اسلوبهم كوميدي ومصرقع اكثر منها

باختصار لان موضوعاتها قويه ولان كلماتها فيها من العلمانيه والاباحيه الشي لو كان قليل هذا اللي سوى الضجه ولانها اولا واخيرا بنت وووووووبسسسسس

ترى الروايه عندي بالبيت وقريتها ورفعت ضغطي وترها للتقبيل لعدم التفرغ اللي يبيها ياخذها واعطيه 20ريال عليها

ملاحظه اخيره انا ما اقصد التجريح لاي شخص بس والله العظيم ماشفت فيهالروايه شي حلو

الشرقاوي غير متصل قديم 24-11-2005 , 03:14 AM    الرد مع إقتباس
العهد العهد غير متصل    
عضو شرف  
المشاركات: 2,324
#4  

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

لم أسمع بالرواية إلا منكم ..

أحب كثيرا أن أقرأها ... !

لعلنا نجد فيها شيئا

العهد غير متصل قديم 24-11-2005 , 04:18 PM    الرد مع إقتباس
Misk Misk غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 160
#5  

تحمست لقرائتها لكنني صرفت النظر نهائيا بعد أن قرأت رأي الشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي فيها



(بنات الرياض) خطيئة أدبية وهي عمل ضعيف لغةً وأسلوباً، ثم أين بناتُ الرياض الواعياتُ المُعلِّماتُ، المثقفاتُ، المحتشماتُ، المصلياتُ، الصائماتُ، التائباتُ إلى ربهنَّ إذا أخطأن؟؟ لا وجود لهنَّ في رواية (بنات الرياض).
لماذا؟ وكيف حدث هذا؟ في مدينة المآذن الشامخة، والمساجد المضيئة، والجامعات العريقة، ومراكز الدعوة والإرشاد، ومعاهد العلوم المختلفة، وجمعيات تحفيظ القرآن الكريم التي يلتحق بها الآلاف من (بنات الرياض) كُلَّ عام.
هل يصح أنْ يُطلقَ عنوان (بنات الرياض) على كِتاباتٍ شخصية لفتاة تتحدَّث عن أربع فتيات تركن الرياض إلى باريس ولندن وغيرها من مدن الغرب؟
إنَّ كاتبة الرواية فتاة صغيرة، طارت بها صفحات روايتها لتكون ضيفة على شاشة قناة فضائية عربية، وإنَّ مِنْ حق هذه الفتاة على أهل بلدها أنْ يحموها مِن هذا الانجراف.
لا أدري كيف يُعالج الأمر وقد نُشرت هذه الرواية في بيروت وطارت بها بعض الصحف العربية الذين فرحوا بها كما اتضح ذلك من احتفائهم بها.
يا رجاء، عودي إلى الحق فأنتِ في أوَّل الطريق، أعلني براءتكِ من هذا العمل.. أسأل الله عز وجل أن يعيدك إلى الصواب.

المصدر


Misk غير متصل قديم 27-11-2005 , 12:09 AM    الرد مع إقتباس
أبو يحى أبو يحى غير متصل    
عضو نشيط جداً  
المشاركات: 361
#6  

اليوم وصلتني على بريدي الالكتروني قراءة نقدية ذكية للرواية

وأنا ما أتوقع إنك قرأت الرواية يا أبو عابد :cool: :cool:


HOMOSEXUALITY, Saudi girls drinking champagne, dressing in men s clothes, driving through Riyadh and going out on dates are just some of the scandalous stories Rajaa Al-Sanie writes in her first novel.

The 23-year-old Saudi dentist intern has caused a social and literary debate through her daring novel that sheds light on the unknown world of some Saudi women.

The novel Banat Al-Riyadh (Riyadh Girls) is the latest hot topic among Saudis and Arabs all over the Mideast. The book was such a hit that it sold out within the first month of publication.

The novel tells the tale of four Saudi women from the elite in 50 short chapters. Each chapter is an e-mail sent out by the narrator to a popular Arabic yahoo grouping in which she discloses her best friends secret romantic encounters.

I tried to create characters with situations that happen in the real life of Saudi women, Sanie told The Saudi Gazette, defending her novel. The events in the novel do happen and the reactions of the women also happen.

I wrote this novel to reflect my generation s thoughts and feelings, she said. I am the daughter of this age, the age of the Internet and modern technology. That is the main reason this novel was welcomed by my generation in the first place. To them it was a true representation of what they witnessed in their lives, said the author.

The book caused such a controversy that columnists in the Arab media have been on a rampage either condemning or defending the author. Even popular Arabic Internet forums have been busy discussing and arguing for and against the piece.

In www.daralnadwa.com, a popular Arabic forum that has generally supported Sanie, one chat participant took the opposing view and said the book should be named Infidel Girls, claiming it is not based on reality and that the stories in the book are un-Islamic and un-Saudi.

Some critics have condemned the book, the author and the title for giving Saudi women a bad reputation claiming that these scenarios do not exist in Saudi society. Others admit they exist but condemn the author for displaying Saudi society s dirty laundry.

The book is far from reality, even if these stories might have happened they are very few, said Abdullah Khalid, The author should have been more careful in choosing the title. Banat Al-Riyadh stereotypes all Saudi girls to be loose and immoral.

Can we reject The Arabian Nights for the many bad depictions it gives of Arab and Muslim girls? asked the author. I believe it is improper on the part of the reader if he or she judges and generalizes all Saudi women based on a novel. It is not bad to criticize and I welcome constructive criticism, but when criticism spills into emotional remarks and subjective feelings about the author then that critic has failed his or her role, she said.

Even the style in writing was scrutinized for not being proper Arabic language.

While some criticize the literary piece others applaud her for being the first author to address such controversial topics and admitting that they exist.

She has lifted the curtain off a taboo topic we all know exists in our society but no one talked about, nonetheless wrote about, said Nora Halaf, a Saudi writer.

Some even said that Sanie has started a new genre in her use of easy-to-read Arabic language and intertwining the cyber world and chat room style within Arabic literature. The critics noticed the use of the Internet and e-mail in the novel and that the novel was based on an e-mail group. To them, this was unprecedented in the Arabic literature, said Sanie.

What makes the characters so real is that many Saudi females can relate to them. Whether society likes it or not, many Saudi girls form relationships in hopes that it would end in marriage but reality is that many don t, said Riem Farahat. The book also offers good advice to these Saudi girls, who due to society s restriction are vulnerable to some men s mischief.

Most young women and girls enjoyed reading the book. I liked the reality of it and its simplicity, said Reem Mariki. It touched me in a way that made me think of myself and all my friends.

The book is currently unavailable in the Kingdom but will be sold in Jarir book stores within a month s time. Eager readers are ordering their copies online or requesting friends and relatives to get them a copy during their trips abroad.

To have the book available in the Kingdom, we need the approval of the Ministry of Culture and Information. The request has been filed with the proper authorities. But it will take time, explained the author.

Currently the book is being translated into English and French due to the international interest it has evoked.

Many foreigners have expressed their wish to read the novel to understand the reason for its popularity. That prompted me to start the translation process, said the young author.

أبو يحى غير متصل قديم 05-12-2005 , 07:27 PM    الرد مع إقتباس
إرث أحزان إرث أحزان غير متصل    
مبدع نجد .... الرياض  
المشاركات: 2,203
#7  

العهد ... بانتظار رأيك ..

مسك .. يا اخي الكريم .. كلام الدكتور صحيح الى حد ما .. ولكنه ركز على فكرة عنوان .. " بنات الرياض " .. وهو عنوان غير موفق ... لكن القصة جميلة ..


أبو عاصم .. أهلا بك ..

قرأت القصة يا عزيزي قبل نزولها .. انا اعرف أخا الكاتبة جمال .. دكتور عندنا أيضاً ..

أما ما وردك يا عزيزي فأتصور انك اكثر من سيتفهم وجهة النظر هذه .. عورها لا يخفى على مثقف مثلك ..

سوف تتبين المبالغة ان شاء الله اذا قرأت القصة ...

اقرأها وبانتظار رأيك ..

إرث أحزان غير متصل قديم 06-12-2005 , 01:50 AM    الرد مع إقتباس
مبرمج الإمارات مبرمج الإمارات غير متصل    
مبرمج الطرائف UAE PrograminG TeaM  
المشاركات: 1,216
#8  

بصراحة أنا دخت من الرمسة اللي يالس أقراها منكم

اللي يمدح واللي يذم :think: ....


اقترح على اللي عنده نسخة من الرواية ومستعد يتخلى عنها أنه يراسلني على الخاص عشان أعطيه عنواني بالإمارات عشان يرسلي إياها.... وذلك لصعوبة الحصول على نسخة منها في الإمارات...

وأنا إنشالله بقراها وبقولكم رايي فيها..

والسلام...

حفيدكم مبرمج الإمارات << لهالدرجة انتوا شياب

مبرمج الإمارات غير متصل قديم 06-12-2005 , 04:02 AM    الرد مع إقتباس
سنـاري سنـاري غير متصل    
مبدع  
المشاركات: 2,735
#9  

انا طلبت الرواية و حأقرأها و استفسر اذا فيه محضور شرعي حولها

و الى ان يأتي الجواب سأحتفط بها لنفسي فقط

:m:

سنـاري غير متصل قديم 06-12-2005 , 05:43 AM    الرد مع إقتباس
ميس الريم ميس الريم غير متصل    
كاتب فعال  
المشاركات: 1,650
#10  

مقـــــــــــــــــــال ...كتب في الرواية...ومن أجمل ماكتب من نقد لهذا العمل ..



أنقله هنا لمن لايساعده التصفح على فتح المواقع

بقلم: عبد الرحمن بن ظافر العمري

amri2010@gawab.com

(( بنـــــــات الريـــــــــاض ))

#ما أجملَ أن يكونَ الإنسانُ ذا موهبةٍ وإبداع .. وما أروعَ أن يكونَ ذا قلمٍ سيّالٍ.. وذهنٍ متفتقٍ .. وحضورٍ أدبيٍ وثقافيٍ .. ولكن !! إذا كانَ الإبداعُ جنايةً على صاحبهِ .. وظلماً لمجتمعهِ .. فلا حاجةَ لنا في هذا الإبداع وإذا كانَ الأدبُ داعياً إلى قيمٍ باليةٍ .. وفاضحاً وهاتكاً لأستارِ البشرِ .. فلا باركَ اللهُ في هكذا أدب !! بل هو حتماً من " قلةِ الأدب " .

# وإذا كانَ المثقفُ أو الروائيُ أو الشاعرُ أو القاصُ متجرداً من لوازمِ الدينِ, أو عرى الحياءِ, أو ملابسِ الذوقِ العامِ, أو منها كلها .. فأتوني بأوراقهِ .. واجمعوا لي أقلامَه .. وأحضروا كتبَه وملفاتِه .. ثم أعينوني على رميها في بحرٍ لا ساحلَ له .. وليعذرنا سمكُ هذا البحرِ بعد ذلكَ على إيذائهِ .. وتكديرِ صفوهِ وتعكيرِ مزاجه !!

#إذا كانَ هذا الإبداعُ في تقييمِ المثقفيـنَ والأدباءِ الحاذقيـنَ " خطيئةً أدبيةً " وَ " سقطةً ثقافيةً " , فهو إذن أدبٌ لا نريده .. وشعرٌ لا نقرأه .. ورواياتٌ نقذف بها في أتونِ نارٍ لا تنطفئ .. نارٍ تأكل الباليَ من الأفكار .. وتحرقُ السيئَ من الأذكار .. وتزيلُ من الوجودِ كلَّ محاولاتِ النيلِ من سيرِ المجتمعاتِ الحثيثِ نحوَ تحقيقِ كمالٍ إنسانيٍ في دينها .. ودنياها .. وأدبها .. وكلِّ شؤونها .


#ذاتَ يومْ.. أطلعتنا صحفٌ وملاحقُ ومجلاتٌ على روايـةٍ لفتـاةٍ اسمهـا " رجاء ", واسمُ روايتها " بناتُ الرياض " .. أزبدت هذهِ الصحفُ وأرعدتْ ونفخت, وأعلنتْ غبطتها, وأشهرت حبورها بمنجزٍ ثقافيٍ وأدبيٍ سيحدث نقلةً في مسيرة الأدبِ السعودي !! وربما العربي !! أثارت هذه الهالةُ الكبيرةُ اهتمامي, وسعيتُ للإطلاعِ على هذا العملِ الذي هزَّ وجدانَ الأدباءِ والنقادِ والإعلاميين, حتى بدأتُ أنا أهتزُ دونَ شعور ..

#وبدأَ قلبي يتطلعُ لمعرفةِ كيفيةِ الظفرِ بهذا العملِ التأريخي !! وفي غمرةِ البحث هذه, أفقتُ على قرعِ كلامٍ لأحدِ الروائيينَ يشخصُ هذه الروايـةَ بعد قراءتـها فيـقول : " تورطتُ بقراءتها, وهي ليست وجبةً ثقافيةً مناسبةً في رمضان, لأن الروايةَ جريئة ......... " الخ. !! هل يقصدُ أنها قد تفسدُ صومَ الصائم ؟ وإذا كانت كذلك فلابدَّ أنَّ المذكورَ فيها أمرٌ فيهِ تعدٍ وتجريحٍ لهذا الصيام ! عموماً, تجاوزتُ كلامهُ بحجة : "هذا رأيهُ الشخصيّ, وقد يكونُ روائياً غيورا ". واصلتُ المسيرَ حتى عثرتُ في رأيٍ أدبيٍ آخرَ يقول : " لو أنَّ الكاتبةَ من الطبقةِ الفقيرةِ لدمرتها الحياةُ والمجتمعُ, وربما لن تجدَ وزيراً يقولُ عن روايـتها الساذجةِ إنها تستحق القـراءة " ..

#يا الله !! ساذجة ؟! لا .. لا .. لن أصدقَ كلامَ هذا الأديبِ أو هذا المثقفِ وأكذِّب العشراتِ غيره ممَّن أعجبوا بهذه الرواية .. سأواصلُ المسير .. يأتي أديبٌ ثقةٌ؛ وشاعرٌ معروفٌ بعدَ ذلك, وبعدَ انتهاءِه من قراءةِ الراويةِ ليطالبَ الكاتبةَ بالعودةِ إلى الحقِ وإعلانِ براءَتِها من هذا العمل .. لتزدادَ شكوكي وحيْرتي .. ويزدادُ أيضاً طلبي للمزيد .

# قرأتُ كلاماً لأحدِ ساكني الرياض في إحدى الصحفِ المحلية, والمميز هنا؛ أنه رئيسٌ لنادي القصةِ السعوديِّ يقولُ فيه : " أن تنبري كتاباتُ النقادِ لعملٍ مثل (بناتِ الرياض) يكشف عن أن النقادَ الرجالَ لديهم مشكلةٌ مع الأنثى تندرجُ في سلوك (شجعوها، ربتوا على أكتافها....) إلخ.

ثم يصفُ العملَ هذا بأنه " مجردُ هراء " ! تمعنوا جيداً - رئيسُ نادي القصة – ثم ارجعوا البصر كرتين في قولهِ إنَّ لدى هؤلاءِ النقادِ مشكلةٌ مع الأنثى ! فوا أسفى عندما يُباع النقد, ويُظلم الأدب, لأجلِ أنَّ من امتطى صهوةَ الروايةِ, وجنى على الذوقِ " أنثى " !!

# وجدتُ أيضاً وفي ملحقٍ ثقافيٍ من يقول عن الرواية : " الذي جعلها بهذا الزخمِ أنها جاءت بلغةٍ أقربَ إلى الفجورِ منها إلى العقلِ، وأقربَ إلى البذاءةِ التصويريةِ منها إلى الاحتشام ". يا إلهي !! فجورٌ, وبذاءةْ !! ما الذي يحدث ؟ وهل انكبابُ المثقفينَ عليها مرجعهُ هذا الفجور ؟ أرجو أن تكونَ الإجابةُ بـ ( لا ) قويةٍ كقوة تعجبي !!!

#وفي صباحٍ من الصبا حياتِ التي أطالعُ فيها الصحفَ اليومية, لفتَ نظري مقالٌ لكاتبٍ وصفَ نفسهُ في نهايـةِ مقالهِ بأنـَّه " أكاديمي متخصص في الحكم المحلي ", وفي مطلعِ كتابتهِ هذه بدأتِ الأمورُ تتكشفُ بشكلٍ كبيرٍ لديّ, وبدأتُ أدركُ شيئاً من الحقيقةِ الغائبة, وعُدتُ إلى ثناءِ ومدحِ المادحينَ لأعرفَ سببَ هذا المدحِ وهذا الإطراء, بل وهذا الطيرانِ والتحليقِ بهذه الروايةِ عندما قرأتُ قوله : " مما تعلمتهُ في هذه الرواية عقليةَ البنتِ المعاصرة, وكيفيةَ إثارتها, والاستحواذَ على عواطفها " !! هكذا إذن ؟ روايةٌ تعلمُ الرجالَ, بل والكتابَ والمثقفينَ والأكاديميينَ منهم كيفيةَ إثارةِ البنات ؟! قلت في نفسي : " لا .. لا يمكنُ أنْ يصدرَ هذا من فتاةٍ مسلمةٍ تربت في مجتمعٍ وتعليمٍ أرضَعها القرآنَ, وغَذّاها بالتوحيدِ والأدبِ, ونمّاها وكبَّرها بالأخلاقِ الفاضلة والسجايا الكريمة " .

#عدتُ مرةً أخرى لكتابتهِ لأُصدمَ مرةً أخرى عندَ قولهِ بعدها بسطرين : " هذا العملُ الأدبيُ الجميلُ يفيدُ أيَّ شابٍ يريدُ أن يتعرفَ على مرتكزاتِ الأدبِ النسويِّ العاطفيِّ المعاصر, أو يريدُ الزواج, ويتعرفَ على الآلياتِ الفنيةِ للحصولِ على إعجابِ الفتاةِ الانترنتية " .. وهنا بانَ من وراءِ الأكمةِ ما لم يكن بائناً من قبل !!

# ولأنني لا زلتُ أحتفظُ بحقي في أن أقررَ بنفسي مدى نجاحِ وصلاحِ, أو خسارةِ وفسادِ هذه الرواية, واصلتُ التقصي إلى أن وقعتُ يديَّ على إحدى صفحاتِ هذه الروايةِ في موقعِ الكاتبةِ ذاتها على شبكةِ المعلوماتِ, وهي رسالةٌ إلكترونيةٌ اعتمدتْ على بثِ أمثالها في كلِّ فصولِ روايتها, وفي مطلعها تقول : " أنتمْ على موعدٍ معَ أكبرِ الفضائحِ المحلية " !! إذن نحن أمامُ مهزلةٍ .. وبصددِ الخروجِ عن أطرِ الحياءِ .. ومقبلونَ على تعميمِ الفضيحةِ ونشرها مكتوبةً على الورقِ وأمامَ الملأ!!


#ثم بدأتُ أقلبُ الصفحاتِ إلى أن وصلتُ إلى نصٍ على الصفحتين ( 16- 17) أخجلُ ثم أتوارى من الخجل, ثم أربأ بنفسي أن أكتبهُ على أبوابِ دوراتِ المياه ! فضلاً عن أوراق صحيفةٍ أو مجلةٍ سيَّارةٍ محترمةٍ أو غيرِ محترمة, أو أيِّ ورقةٍ بيضاءَ لا يقبلُ بياضُها سوادَ النوايا, وظلمةَ العبارات, والتعدي على الأذواقِ, بل وعلى حصانةِ المجتمع, ولا يقبل أيضاً تجرؤَها على ما جاءِ الدينُ فنهى عن نشرهِ وإشاعتهِ بينَ المؤمنين.

# ثم اطلعتُ على نصوصٍ أشدُّ بشاعةً, وأكثرُ إيلاماً لفؤادِ الإنسانِ السويِّ العاقل, فضلاً عن المؤمنِ الذي يخشى ربَّه, ويُهمه أن يكونَ مجتمعهُ مجتمعاً أخلاقياً يسعى إلى سترِ الأخطاءِ وتصحيحها, لا نشرها والتطبيلِ لها واستفزازِ أصحابِ القلوبِ التي تنشدُ طهارةً ونقاءً لا يخدِشها ويُمرضها إلاَّ مثلُ هذا العملِ " البعيدِ عن الأدب ".

# وهنا أتساءَل : - لماذا هذا الاحتفاءُ الكبير بهذا العمل ؟ - ولماذا يراهنُ بعضُ المثقفينَ على نجاحِ أعمالهم عندما ينزلونِ بها إلى مستنقعِ الألفاظِ البذيئةِ, والقصصِ المشينةِ, والعلاقاتِ الشيطانية ؟ - هل يحدثُ هذا لأنَّ الروايةَ التي تحملُ بين صفحاتها أحاديثاً عن الليالي الحمراءِ, وتوصيفاً للأجسادِ, وتعليماً للعشقِ والغرامِ, تتفقُ مع فكرِ ونهجِ وثقافةِ هؤلاء ؟ .. أرجو ثمَّ أرجو أن أكونَ واهماً .


# أيُّها الأعزاء : نعمْ مجتمعنا ليسَ مجتمعاً معصوماً منزهاً عن الأخطاءِ والعيوبِ, ولا أعترضُ على معالجةِ مشكلاتنا والوقوفِ عليها, ولكن ! متى كانَ العلاجُ بمبضعٍ مسمومٍ, كريهِ الرائحة, لا يميِّز بين الصحيحِ والمريضِ .. كانتِ النتائجُ وفاةً, أو إعاقةً دائمةً في أحسنِ الأحوال .. ثم إنَّ اعترافنا بأخطائِنَا البشريةِ في الرياضِ وغيرِ الرياضِ لا يعني أنَّنا نستوي في ذلكَ مع المندسينَ في دهاليزِ " الحي الباريسي الخامس " أو السادرينَ في حاناتِ " سوهو اللندنية " أو السكارى والتائهينَ في " بلاثا مايور بمدريد الإسبانية ", فهم لا يعرفون معنى أنْ يخطئَ الإنسانُ ثم يتوب, ولا يعلمونَ أن خيْر الخطاءينَ التوابون, ثم حتى أنصفَ بعضَهم, أقول: إنهم قد عادوا وآبوا بعد أن علموا سوءَ أعمالهم, وملّوا السيرَ في كراديبِ المعصية وذلِّها, وفي طريقِ عودتهم لا زالوا يلتقونَ من مثقفينا من لا يزالُ مصراً على ورودِ موردهم, وخوضِ تجربتهم, حتى ولو كانتْ تتسببُ في سكرةٍ دنيويةٍ, وحسرةٍ أخروية !!

# أكررُ ختاماً ما دعا إليه شاعرٌ صادقٌ, وأديبٌ مشفقٌ فأقول : " يا رجاء, عودي إلى الحقِ فأنتِ في أولِ الطريق, أعلني براءتكِ من هذا العمل .. أسأل الله عزَّ وجلَّ أن يعيدَكِ إلى الصواب " .

# أما أنتنَّ يا بناتَ الرياضِ المؤمناتِ العفيفاتِ القانتاتِ الصادقاتِ فاسألنَّ ربكنَّ الثباتَ وحسنَ الختام, ومن كانت منكنَّ على خطأٍ وعدولٍ عن الصراطِ فلتعدْ ولتعلمْ أنَّ هنالكَ رباً كريماً يغفرُ الزلات, وإذا ما اقترفتنَّ إثماً أو معصيةً, أو ريتُنَّها فاستغفرنَ واستُرنْ, واطلبنَ العفوَ وأمرنَ بالعرفِ وأعرضنَ عن الجاهلينْ ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


تحياتي //
ميس الريم

ميس الريم غير متصل قديم 23-12-2005 , 02:54 AM    الرد مع إقتباس
أبو يحى أبو يحى غير متصل    
عضو نشيط جداً  
المشاركات: 361
#11  

أخت ميس الريم الله ينور بصيرتك ويشغلك
حتى لا نشاهد مشاركاتك السخيفة في هذا القسم

من عبد الرحمن بن ظافر العمري ؟؟؟؟
هذه المقالة سخام يثير الاشمئزاز وهذا يدل على التخلف الذي وصلنا إليه .

ما أجمل أن يكون القاريء واعيا متذوقا للجمال

قاتل الله التخلف :ranting: :ranting: :ranting:


ألحقني يا أرث أحزان :knight: :knight: :knight:


أنا فرحت عندما كتب أبو عابد هذه المقالة
كانت منعطف ...

أبو يحى غير متصل قديم 27-12-2005 , 04:11 PM    الرد مع إقتباس
عقاب عقاب غير متصل    
الباشا الغبيراء  
المشاركات: 1,785
#12  

بداية العنوان اللافت «بنات الرياض»، أستقي من أغنية للفنان عبدالمجيد عبدالله «يا بنات الرياض» تتلخص الفكرة في حكاية أربع فتيات من الطبقة الغنية في العاصمة السعودية، اسمتهن قمرة ولميس وسديم وميشيل (مشاعل)، ارتبطن بعلاقة صداقة، ومكاشفة لأسرارهن عبر الشبكة العنكبوتية، وطرح خمسين رسالة إلكترونية، وجهت إلى مجموعات «الياهو غروب» المعروفة، أطلقت عليها «سيرة وانفضحت». والفتيات الأربع يبحثن عن الحب: قمرة مطلقة بعد اكتشاف خيانة زوجها لها، سديم تركها خطيبها بعد أن سلمته نفسها في لحظة من تشتت ورغبة ليتركها بعد ليلة دافئة، ثم تأخذه الظنون بعيداً ومعتقداً أنها فعلت ذلك مع آخرين قبله، أما مشاعل فلم يتمكن حبيبها من الزواج، وفشلت علاقته بها، لأنه امتثل لأوامر أمه الرافضة أن يتزوج ابنها من فتاة أمها أمريكية، ولميس فكانت أوفر حظاً منهن، ولعبت دوراً في مساعدتهن، وروت تجاربهن، وأقامت علاقات جيدة معهن.
وإن بدت الفتيات على علاقة وطيدة فيما بينهن، فإن كل فتاة تعيش خيبتها الخاصة ما عدا لميس التي ستوفق في حياتها الزوجية وترتدي الحجاب وتسافر مع زوجها إلى كندا ليواصلا دراساتهما العليا.

لقد اثارت هذه الرواية سيل من الانتقادات ، فشيء جميل ان نرى بعض الاقلام هنا في المنتدى تعلق على الموضوع .

عقاب غير متصل قديم 28-12-2005 , 03:06 PM    الرد مع إقتباس
ميس الريم ميس الريم غير متصل    
كاتب فعال  
المشاركات: 1,650
#13  

أبو عاصم ...كنت قد دهشت بعد عودتي للنت وقراءة ردك المغتضب ..
فقلت في نفسي حتى أنني لا أعرف من أبو عاصم هذا ..
ولم يرد علي أو أرد عليه طوال تواجدي في سوالف..!!!

لكن سرعان مازالت دهشتي حين بحثت في ملفك الشخصي للتعرف على طبيعة كتاباتك ...
وأي نمط من ((الكتاب )) أنت ..
لأنني ..قرأت انهزام نفسك في أكثر المواضيع التي نقلتها ....وشعرت بعمق هذا الانهزام في موضوعين كتبتهما تنتقد فيها ..بعض الكتاب الإسلاميين ..
بعد الانتهاء من قراءة بعض بمواضيعك..
أدركت الأسباب الحقيقية التي دفعتك بالرد علي بهذه الصورة ..

واسمح لي بداية أن أذكرك انه من يتجشم عناء الرد على الأعضاء...
فإنه ينبغي عليه أن يكون ملما بأبسط أبجديات ((أدب الحوار)) ..
وأنا أتحداك أن تضع لي خطا أسفل العبارات التي تعتبرها ((سخافات))..
هذا إذا افترضنا أنك قرأت المقال..
بالمناسبة أنت لم تنزعج من المقال فحسب..أو من كاتب المقال ..
لكن أشد ما أزعجك ..هو أن تجد صوتا في هذا القسم ..فكره مناقض لفكرك ..

ويختلف في الطرح.. عما تعودت على نقله هنا .

سبحان الله ما كتبته أنا "مشاركات سخيفة" !!!!

فماذا تسمي هذه المواضيع إذا!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


aboasim

aboasim


aboasim

aboasim

التخلف ... بل قمة التخلف ...هو محاولة إقصاء الآخرين..بالتهكم على كتاباتهم
إقتباس:
حتى لا نشاهد مشاركاتك السخيفة في هذا القسم


أشد ما أضحكني ..هو استنجادك بالأخ ((إرث أحزان))..
وكأنك داخل معركة ..

غريبة تستنجد ((ولسانك ليس بالقصير ..كما كان في ردك))!!

الآن امتطي حصانك أيها الفارس المغوار إن شئت :cool:

فأنا لا أمتلك وقتا كافيا للنت ...فكيف لي أن أقف على هذه الترهات!!


تحياتي ..لـ :-) عبد الرحمن بن ظافر العمري ..
ميس الريم

ميس الريم غير متصل قديم 04-01-2006 , 11:35 AM    الرد مع إقتباس
ميس الريم ميس الريم غير متصل    
كاتب فعال  
المشاركات: 1,650
#14  

إقتباس:
ومكاشفة لأسرارهن عبر الشبكة العنكبوتية، وطرح خمسين رسالة إلكترونية، وجهت إلى مجموعات «الياهو غروب» المعروفة، أطلقت عليها «سيرة وانفضحت».


إقتباس:
ما عدا لميس التي ستوفق في حياتها الزوجية وترتدي الحجاب وتسافر مع زوجها إلى كندا ليواصلا دراساتهما العليا.


لا أعلم لماذا رأيك في الرواية ...ذكرني بالأفلام العربية ..
التي تعرض خلال ساعتين وأكثر ..تفاهات ..وأساليب تعلم الناس ..
التفسخ والإنحلال ..وهم يتناولون قضية من القضايا كتعاطي المخدرات مثلا ..
فتعلم الشباب كيف يتم تعاطي المخدر ..وأنواعة..ومن أين يتم الحصول عليه ...
وفي آخر 5 دقائق تعرض النهاية التي تكون بسجن المجرمين ..او بوفاة متعاطي المخدرات مثلا..

لك تحياتي
ميس الريم

ميس الريم غير متصل قديم 04-01-2006 , 11:54 AM    الرد مع إقتباس
إرث أحزان إرث أحزان غير متصل    
مبدع نجد .... الرياض  
المشاركات: 2,203
#15  

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboasim
أخت ميس الريم الله ينور بصيرتك ويشغلك
حتى لا نشاهد مشاركاتك السخيفة في هذا القسم

من عبد الرحمن بن ظافر العمري ؟؟؟؟
هذه المقالة سخام يثير الاشمئزاز وهذا يدل على التخلف الذي وصلنا إليه .

ما أجمل أن يكون القاريء واعيا متذوقا للجمال

قاتل الله التخلف :ranting: :ranting: :ranting:


ألحقني يا أرث أحزان :knight: :knight: :knight:


أنا فرحت عندما كتب أبو عابد هذه المقالة
كانت منعطف ...




سوء أدبك لا يفوقه سوى سوء أدبك !!

إرث أحزان غير متصل قديم 05-01-2006 , 04:24 AM    الرد مع إقتباس
أبو يحى أبو يحى غير متصل    
عضو نشيط جداً  
المشاركات: 361
#16  

قاتل الله النسق

ميس الريم وإسمك يذكرني بمسرحية جميلة للرائعة فيروز
وفيها أغنية جميلة تقول كلماتها :

يا مختار المخاتير بحكيلك الحكاية
أنا ما بحب الشرح كتير و لا في عندي غاية
بدي تفللني بكير يا مختار المخاتير
هني كانوا زعلانين أنا شو بدي فيهن
الكبرات العشقانين زعلوا أهاليهن
حطوا الحق عليي قالوا هالحشرية
يصطفلوا شو ما صار يصير
و خلي هالزير بهالبير أه يا مختار المخاتير
صار في خناق و صار في ناس كلن شهدوني
و كراكون و هيصة و حراس لعندك جابوني
تاري في محاكم في محكوم و حاكم
شو كان بدي بهالتعتير
و بخاف من الحبس كتير أه يا مختار المخاتير



نحن في 2005 وما زال هناك أشخاص
يفكرون على الطريقة الكنسية
عقول إذا كان هناك عقول تنتمي للقرون الوسطى
ولا تنتمي لتراثنا المشرق ولا إلى ديننا بأي حال من الاحوال.

قراءة مؤدلجة لعقول فارغة
والمشكلة إنهم يتحدثون باسم الدين
وهذا ما ضايقني وكتبت تعليقا على المقال الذي نقلتيه
ما كتبته رأي ووجهة نظر و يجب أن يقال للجاهل : يا جاهل .

هي ليست محاولة إقصاء وأنما رأي صريح
وأنا أكره المجاملات كما هو معروف عني.

الصراحة راحة

وما أجمل أن يكون القاريء واعيا متذوقا للجمال
ولايكون مثل البغباء عقله في أذنيه.

------------------------------------------------------------------

أما أرث أحزان خذلك الله كما خذلتني

لدي سوأل لا يحتاج إلى إجابة منك ولا تزعل

هل اللغة العربية لغتك الأم ؟؟

لإنك يا أخي ما تعرف تركب جملتين على بعض

هل اللغة اللاتينية أثرت عليك يا طبيب الاسنان ؟؟


قبل فترة شاهدت فيلم عنوانه
The Secret Lives of Dentists

عندما يتقدم طبيب الاسنان في السن تبدأ أعراض الهلوسة
لأنه يصل عند نقطة فاصلة عندما يتذكر مسيرته المهنية
ويكتشف أنه كان يعمل مصاص دماء
يعيش على ألم المريض ويضع حشوات مغشوشة
كم كان انتهازي وعديم الرحمة واستغلالي

وفي النهاية ينتحر






أبو يحى غير متصل قديم 19-01-2006 , 01:11 AM    الرد مع إقتباس
إرث أحزان إرث أحزان غير متصل    
مبدع نجد .... الرياض  
المشاركات: 2,203
#17  

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboasim
قاتل الله النسق

ميس الريم وإسمك يذكرني بمسرحية جميلة للرائعة فيروز
وفيها أغنية جميلة تقول كلماتها :

يا مختار المخاتير بحكيلك الحكاية
أنا ما بحب الشرح كتير و لا في عندي غاية
بدي تفللني بكير يا مختار المخاتير
هني كانوا زعلانين أنا شو بدي فيهن
الكبرات العشقانين زعلوا أهاليهن
حطوا الحق عليي قالوا هالحشرية
يصطفلوا شو ما صار يصير
و خلي هالزير بهالبير أه يا مختار المخاتير
صار في خناق و صار في ناس كلن شهدوني
و كراكون و هيصة و حراس لعندك جابوني
تاري في محاكم في محكوم و حاكم
شو كان بدي بهالتعتير
و بخاف من الحبس كتير أه يا مختار المخاتير



نحن في 2005 وما زال هناك أشخاص
يفكرون على الطريقة الكنسية
عقول إذا كان هناك عقول تنتمي للقرون الوسطى
ولا تنتمي لتراثنا المشرق ولا إلى ديننا بأي حال من الاحوال.

قراءة مؤدلجة لعقول فارغة
والمشكلة إنهم يتحدثون باسم الدين
وهذا ما ضايقني وكتبت تعليقا على المقال الذي نقلتيه
ما كتبته رأي ووجهة نظر و يجب أن يقال للجاهل : يا جاهل .

هي ليست محاولة إقصاء وأنما رأي صريح
وأنا أكره المجاملات كما هو معروف عني.

الصراحة راحة

وما أجمل أن يكون القاريء واعيا متذوقا للجمال
ولايكون مثل البغباء عقله في أذنيه.

------------------------------------------------------------------

أما أرث أحزان خذلك الله كما خذلتني

لدي سوأل لا يحتاج إلى إجابة منك ولا تزعل

هل اللغة العربية لغتك الأم ؟؟

لإنك يا أخي ما تعرف تركب جملتين على بعض

هل اللغة اللاتينية أثرت عليك يا طبيب الاسنان ؟؟


قبل فترة شاهدت فيلم عنوانه
The Secret Lives of Dentists

عندما يتقدم طبيب الاسنان في السن تبدأ أعراض الهلوسة
لأنه يصل عند نقطة فاصلة عندما يتذكر مسيرته المهنية
ويكتشف أنه كان يعمل مصاص دماء
يعيش على ألم المريض ويضع حشوات مغشوشة
كم كان انتهازي وعديم الرحمة واستغلالي

وفي النهاية ينتحر








سلاما

إرث أحزان غير متصل قديم 19-01-2006 , 04:11 AM    الرد مع إقتباس
فنيان فنيان غير متصل    
عضو نشيط جدا  
المشاركات: 232
#18  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

وبعد،،

تحياتي لميس الريم،،

وأشكرها على نقل مقال الأخ العمري،،


ولا أعرف أحدا منهما،،

ولكن أسلوب الثاني الأدبي الذي لا ينكره إلا أعمى (بسيط أو مركب)،،

وإعراض الأول الأدبي عن رد الجهل بالجهل، مما لا ينكره أيضاً إلا أعمى (بسيط أو مركب)،،


يستحق كل ذلك مني الشكر،،

والشكر الجزيل،،



أما الرواية (مما اطلعت من المادحين والقادحين):

1. ليست بلغة عربية فصيحة.

2. تتكلم عن أربع بنات لا يمثلن البنت "الرياضية"، بل يمثلن نماذج لا يستحيل أن توجد،،،

ثم يطلق عليهن بنات الرياض،، فهن لسن بنات الرياض، ولم يكن يوما كذلك.

3. الدافع الأكبر لدي من أراد قراءة الرواية هو الفضول بسبب رواج الرواية غير المتوقع، والجدل حولها.

هذه الحقائق،،


أما تعليقي،،

فلا أظن أن كاتب القصة أو الرواية أو السواد في البياض يستطيع (من غير تكلف) بيان فائدة واحدة يستفيدها قاريء القصة.

والفضول ليس فائدة إنما هو مدخل على النفس الفارغة،،

فلا جدوى من إضاعة وقت أكثر على ذلك،،


وفق الله الجميع لنيل مراضيه،،

فنيان غير متصل قديم 23-01-2006 , 10:28 AM    الرد مع إقتباس
إرث أحزان إرث أحزان غير متصل    
مبدع نجد .... الرياض  
المشاركات: 2,203
#19  

فنيان ... مرحباً بك ..

نعم أوافقك في ما قلت من حقائق بخصوص القصة ....

هذه حقيقةً ما نغصت على القراء ...

انا لا أرى الرواية عملاً أدبياً .. أو إصلاحاً إجتماعياً ...

لكني احببت فيها سردها القصصي الجميلة والسلس ..

ويبقى لكل عمل عيوب ونواقص ..

أشكرك على ردك ..

أجمل تحية

إرث أحزان غير متصل قديم 26-01-2006 , 05:26 PM    الرد مع إقتباس
seekaden seekaden غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 32
#20  

لم اقرأها ولا افكر في قراءتها إلا للتسليه وانا ودعت التسليه من هذا النوع

جزاكم الله خير



( اذا نجح ابيخ من هذا فما هو الغريب في نجاح كتاب بأسم بنات الرياض :think: )

seekaden غير متصل قديم 07-02-2006 , 11:21 AM    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


[عرض نسخة للطّباعة عرض نسخة للطّباعة | ارسل هذه الصفحة لصديق ارسل هذه الصفحة لصديق]

الانتقال السريع
   قوانين المشاركة :
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة لا بإمكانك إضافة مرفقات لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML غير متاح



لمراسلتنا - شبكة سوالف - الأرشيف

Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.