السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أن كل نفس لا تحمل إلا حملها ، و لا تكسب إلا عليها ، و لا تزر وازرة وزر أخرى ، و لسوف تأتي كل نفس تجادل عن نفسها . فقد أهلكت كثيراً من الناس الأماني أيما إهلاك ، إيمان بلا أثر ، و قول بلا عمل ، ترى فيهم رجالاً و لا ترى عقولاً ، و تسمع حسيساً و لا ترى أنيساً ، عرفوا ثم أنكروا ، و حرموا ثم استحلوا .
أين الخوف من هول ذلك المورد ؟ و من ترى بالنجاة و الفكاك يحظى و يسعد ؟؟
من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل : " قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين * فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم * إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم " حقاً و صدقاً إن هدى الله و رحمته للذين هم لربهم يرهبون .
هذه ذكرى و تذكير ، و إنذار و تخويف عما أخبر به الكتاب و صحت به الأخبار عن رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم من الوعيد للمكذبين ، و الخوف على المقصرين ، حديث عن النار و أهلها و أهوالها أعاذنا الله منها بمنه و كرمه .ونسأله جنته (اللهم آمين)
قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " .
يقول الحسن البصري رحمه الله : ( و الله ما صدق عبد بالنار إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، و إن المنافق لو كانت النار خلف ظهره ما صدق بها حتى يتجهم في دركها . و الله ما أنذر العباد بشيء أدهى منها : " فأنذرتكم نارا تلظى * لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى " . إنها نار السعير ، لا ينام هاربها ، و جنة الفردوس لا ينام طالبها .
ألم تعلموا أن التخويف من النار نال الملائكة المقربين و الأنبياء المرسلين ، اقرؤا في شأن الملائكة : " ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين " ، و اقرؤا في حق الأنبياء : " ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا " .
فاتقوا النار ، فاتقوا النار ، فاتقوا النار و لو بشق تمرة اتقوا النار بكلمة طيبة . أكثروا من ذكرها ، و اعملوا للنجاة منها : " ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون " . النار شر دار ، و عذابها شر عذاب ، حرها شديد ، و قعرها بعيد ، و مقامعها حديد ، يهوي الحجر من شفيرها سبعين خريفاً ما يدرك قعرها . مسالكها ضيقة ، و مواردها مهلكة ، يوقد فيها السعير ، و يعلو فيها الشهيق و الزفير ، أبوابها مؤصدة ، و عمدها ممددة ، يرجع إليها غمها ، و يزداد فيها حرها ، هي غضب الجبار و رجزه ، و سخطه و نقمته . جثت الأمم على الركب ، و تبين للظالمين سوء المنقلب ، انطلق المكذبون إلى ظل ذي ثلاث شعب ، لا ظليل و لا يغني من اللهب ، و أحاطت بهم نار ذات لهب ، سمعوا الزفير و الجرجرة ، و عاينوا التغيظ و الزمجرة ، و نادتهم الزبانية : " فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين " ، الهاوية تجمعهم ، و الزبانية تقمعهم ، في مضايقها يتجلجلون ، و في دركاتها يتحطمون . ترى المجرمين مقرنين في الاصفاد ، سرابيلهم من قطران ، و تغشى وجوههم النار . الأغلال في أعناقهم و السلاسل يسحبون ، و بالنواصي و الأقدام يؤخذون ، و في الحميم ثم في النار يسجرون .
يصب من فوق رؤوسهم الحميم ، يصهر به ما في بطونهم و الجلود و لهم مقامع من حديد . مقامع فوق رؤوسهم . تكون جباههم و جنوبهم و ظهورهم . " ذوقوا مس سقر " طعامهم الزقوم و الضريع ، لا يسمن و لا يغني من جوع . شرابهم الحميم و الغساق و الماء الصديد ، يشوي الوجوه و يقطع الأمعاء ، و يملأ البطون : " يتجرعه ولا يكاد يسيغه " " وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير " " كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب " .
يتمنون الموت و الهلاك ، و لكن أين المفر ؟ و متى الفكاك ؟ .
" ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون * لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون " .
ثم يعلو شهيقهم ، و يزداد زفيرهم ، و قد حيل بينهم و بين ما يشتهون ، فيعظم يأسهم ، و يرجعون إلى أنفسهم " سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص " . نعوذ بالله ربنا من غضبه و أليم عقابه و عذابه .اللهم أغفر وأرحم فأنت خير الراحمين.
فهذه أخبار صدق عن جهنم و لظى ، و أنباء حق عن السعير و الحطمة ، و الله لتملأن " ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " .
فويل لكل مشرك و مشركة ، و ويل لكل خبيث و خبيثة ممن طغى و بغى و آثر الحياة الدنيا ، و لم يؤمن بيوم الحساب : " يعرف المجرمون بسيماهم " " حلاف مهين * هماز مشاء بنميم * مناع للخير معتد أثيم * عتل بعد ذلك زنيم " ، لا يؤمن بالله العظيم و لا يحض على طعام المسكين ، لم يك من المصلين ، و لم يك يطعم المسكين ، يخوض مع الخائضين ، و يكذب بيوم الدين .
هؤلاء هم أصحاب الجحيم عياذاً بالله .
فالنار موعود بها مدمن الخمر و قاطع الرحم و المصدق بالسحر و المنان و النمام ، و ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ، موعود بها الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها في سبيل الله ، و من أشد الناس عذاباً طائفتان المصورون الذين يضاهون خلق الله ، و الذين يعذبون الناس في الدنيا .
يا ترى ما حال المرائين الذين يأمرون بالمعروف و لا يأتونه ، و ينهون عن المنكر و يأتونه ، يقولون ما لا يفعلون إذا وعظوا عنفوا و إذا وعظوا أنفوا .
و صنفان من أهل النار ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، و الكاسيات العاريات المائلات المميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها .
و النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من جرب . و المكر و الخداع في النار ، و الفجور يهدي إلى النار ، و شر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه ، و ويل للذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة .
رحمني الله و إياكم و وقانا عذاب السموم فهذه ألوان من أهوال النار و صنوف من أهلها ، فاتقوا الله و اتقوا النار اتقوا النار بالبكاء من خشية الله ، فلن يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، و عينان لا تمسها النار ، عين بكت من خشية الله ، و عين باتت تحرس في سبيل الله .
اللهم أجرنا من النار ، اللهم أجرنا من النار ، اللهم أجرنا من النار .
" ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار " " ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما * إنها ساءت مستقرا ومقاما " .
اللهم نعوذ بك من عذاب جهنم ، ونسألك الفردوس الأعلى ...جمعنا الله في جناته وإياكم.
عرض نسخة للطّباعة |
ارسل هذه الصفحة لصديق]
