العودة سوالف للجميع > سـوالـف الجمـيــــــــع > سـوالــف إســلامــيـة > ناقصات عقل ... هل هو مجرد مزحة؟ ما هو راي عمرو خالد؟
المشاركة في الموضوع
ابوالعريف ابوالعريف غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 25
#1  
ناقصات عقل ... هل هو مجرد مزحة؟ ما هو راي عمرو خالد؟
نظرية الممازحة والمداعبة

كثرت التفسيرات والتأويلات والمخارج لحديث ناقصات عقل ودين. لكن ثبوت الحديث يعد العقبة الكأداء في وجه أي تأويل، فقد رُوي من طرق متعددة صحيحة وفي اكثر من كتاب، على الرغم من وجود من يتجرأ على الحديث، فينكره أو يضعفه أو حتى يتوارى خجلاً من ذكره. واطرف ما قيل من اجل تبرير الحديث هو نظرية الممازحة والملاطفة والمداعبة والمباسطة، وما إلى ذلك من عبارات التفكه. فالحديث قد قيل في مناسبة عيد والنساء خرجن من الصلاة، فلا يُعقل ان يُوجَّه إليهن خطاب ينغص عليهن فرحتهن بالعيد وبهجتهن بهذه المناسبة العظيمة. وربما لا يقل طرافة عن ذلك قول من يقول ان الحديث يُخبر عن واقع يحتاج إلى تغيير، ولا يشرِّع تشريعاً عاماً. ولسان حال هذه الطرفة يقول بأن أمهات المؤمنين وباقي الصحابيات، على الأقل، كن ناقصات عقل، وان الأمر قد تغير ولم يعد كذلك. وقد تبنى هذه الآراء الكثير من العلماء والمفكرين رجالاً ونساء، مثل عبد الحليم أبو شقة والقرضاوي وعمارة والعوا ودار الإفتاء بالأزهر والبوطي وعمرو خالد وليلى الاحدب وسهيلة زين العابدين وعبلة سعيد وهبة رؤوف وغيرهم.


بقية المقالة على الرابط التالي:

http://www.arabgate.ws/more_section...sdd=521&catid=3

ما رايكم دام فضلكم؟

ابوالعريف غير متصل قديم 21-12-2004 , 04:33 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#2  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

أولا : عمرو خالد لم يقل إن الصحابيات ناقصات عقل ودين ، ونساء العصر لم يعدن كذلك !!

... فلا تفتري على الرجل بارك الله فيك

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 25-12-2004 , 05:57 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#3  

ثانيا :
عمرو خالد لم يجعل نفسه عالما ، ولم يقل عن نفسه حتى إنه طالب علم ، ، والسؤال والاستفسار عن معاني الأحاديث يتوجه به إلى العلماء

وعمرو خالد ــ وفقه الله لما فيه الخير ــ هو داعية ، وليس عالما ولا مفتيا

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 25-12-2004 , 05:59 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#4  

ثالثا : تأويل الحديث وتفسيره بهذه التأويلات البعيدة والسخيفة التي ذكرتها من الخطأ والجهل العظيم ...

وتأويله الصحيح : أن نقصان العقل هو لغلبة العاطفة عليهن ، وهذا مما يناسب وظيفتهن التي خلقهن الله لها ،

والله تبارك وتعالى أعلم

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 25-12-2004 , 06:06 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#5  

عمرو خالد حكى هذا القول الذي ذكرته لنا ... أعني أن بعض العلماء يقول إن معنى ناقصات عقل ودين : أن الأمر كان مجرد مزح !! ( وهذا قول باطل بلا شك )


... ثم قال : بغض النظر عن المراد بالحديث فإن المشكلة أنه يستخدم في مقام الذم للنساء من بعض الأزواج أو بعض الرجال ، وهذا طبعا خطأ ، واستدلال في غير محله ،

( هذا معنى كلامه وليس ألفاظه هو و لا عباراته )
===

وما ذكره في هذا الشأن صحيح بلا ريب .أعني الكلام المكتوب باللون الأحمر

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 25-12-2004 , 06:25 PM    الرد مع إقتباس
ابوالعريف ابوالعريف غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 25
#7  

الى محب الشيخ عثيمين وعليكم السلام ورحمة الله

لا تنه عن خلق وتاتي بمثله ... عار عليك اذا فعلت عظيم

اولا:

تقولني ما لم اقل ! اين قلت في مداخلتي ان :

عمرو خالد قال ان الصحابيات ناقصات عقل ودين ، ونساء العصر لم يعدن كذلك !!

يا اخي حرام عليك!

انا كل ما فعلته اني ذكرت جزء من هالمقالة اللي اشرت اليها

اقرا جيدا بارك الله فيك.

ثم لي مع جولات وصولات مع بقية كلامك وتجهيلاتك.

ابوالعريف غير متصل قديم 26-12-2004 , 03:50 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#8  
Re: ناقصات عقل ... هل هو مجرد مزحة؟ ما هو راي عمرو خالد؟
هذا هو الجزء الذي نقلته أنت


إقتباس:
رد مقتبس من ابوالعريف
نظرية الممازحة والمداعبة

.............
واطرف ما قيل من اجل تبرير الحديث هو نظرية الممازحة والملاطفة والمداعبة والمباسطة، وما إلى ذلك من عبارات التفكه. فالحديث قد قيل في مناسبة عيد والنساء خرجن من الصلاة، فلا يُعقل ان يُوجَّه إليهن خطاب ينغص عليهن فرحتهن بالعيد وبهجتهن بهذه المناسبة العظيمة. وربما لا يقل طرافة عن ذلك قول من يقول ان الحديث يُخبر عن واقع يحتاج إلى تغيير، ولا يشرِّع تشريعاً عاماً. ولسان حال هذه الطرفة يقول بأن أمهات المؤمنين وباقي الصحابيات، على الأقل، كن ناقصات عقل، وان الأمر قد تغير ولم يعد كذلك. وقد تبنى هذه الآراء الكثير من العلماء والمفكرين رجالاً ونساء، مثل عبد الحليم أبو شقة والقرضاوي وعمارة والعوا ودار الإفتاء بالأزهر والبوطي وعمرو خالد وليلى الاحدب وسهيلة زين العابدين وعبلة سعيد وهبة رؤوف وغيرهم.

................


محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 26-12-2004 , 05:53 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#9  

إقتباس:
رد مقتبس من ابوالعريف


تقولني ما لم اقل ! اين قلت في مداخلتي ان :

عمرو خالد قال ان الصحابيات ناقصات عقل ودين ، ونساء العصر لم يعدن كذلك !!

يا اخي حرام عليك!

انا كل ما فعلته اني ذكرت جزء من هالمقالة اللي اشرت اليها

اقرا جيدا بارك الله فيك.



كما رأيت في الجزء الي اقتبسته من مقالتك ، فإن صاحب المقال يزعم أن عمرو خالد ممن قالوا بلسان الحال : إن الصحابيات ناقصات عقل ... إلخ ،

وعمرو خالد لم يقل هذا لا بلسان الحال ، ولا بلسان المقال

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 26-12-2004 , 06:14 PM    الرد مع إقتباس
ابوالعريف ابوالعريف غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 25
#10  

من الواضح يا محب الشيخ العثيمين انك متسرع جدا جدا ...

يا اخي على هونك شوي !

دقق واقرا بتمعن:


(وربما لا يقل طرافة عن ذلك قول من يقول ان الحديث يُخبر عن واقع يحتاج إلى تغيير، ولا يشرِّع تشريعاً عاماً. ولسان حال هذه الطرفة يقول بأن أمهات المؤمنين وباقي الصحابيات، على الأقل، كن ناقصات عقل، وان الأمر قد تغير ولم يعد كذلك.)

يعني الكاتب يتحدث عن راي اخر غير راي الممازحة ..... راي لا يقل طرافة عن راي الممازحة !!!!!!!!

انتببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببههههههههههههههه

لا تتسرع يا خوي! وقبل ما تجاوب وتتهم الناس بالجهالة وانت اخوها تمهل طال عمرك!

بعدين تعال:

انت اتهمت الكاتب بانه جاهل ... ولكنك لم تذكر اي دليل او رد علمي ... مجرد كلام متسرع. اذكر دليلك لو سمحت والا لا تتهجم على المفكرين والكتاب الكبار.


ايضا اذا احببت ان تناقش الكاتب مباشرة يعني لو كان عندك الجراة الكافية عليك به على الرابط التالي:

http://bafree.net/forum/archive/-34491.htm

ابوالعريف غير متصل قديم 26-12-2004 , 07:07 PM    الرد مع إقتباس
أبو يحى أبو يحى غير متصل    
عضو نشيط جداً  
المشاركات: 361
#11  

هل هناك مشرف ينقل هذا الموضوع الى قسم آخر

أبو العريف لماذا الاصرار على نقل أشياء ليس لها صلة بقسم الادارة
لا من بعيد ولا من قريب ...

هل انت صاحب هذا المقال أو صاحب الموقع
وأنت هنا في القسم تقوم له بالدعاية .؟؟؟؟

أبو يحى غير متصل قديم 26-12-2004 , 07:40 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#12  

إسلوبك في نقل جزء من المقال غير دقيق في نسبة الأقوال إلى قائليها



وكذلك .... إسلوبك في الحوار ليس فيه التزام بآداب الحوار ،

لذا لن أكمل النقاش معك ، هداك الله لأحسن الأخلاق إنه لا يهدي لأحسنها إلا هو

إقتباس:
رد مقتبس من ابوالعريف


انتببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببههههههههههههههه

لا تتسرع يا خوي! وقبل ما تجاوب وتتهم الناس بالجهالة وانت اخوها تمهل طال عمرك!


[/url]

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 27-12-2004 , 03:15 AM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#13  

ومما يدل على أنك المتسرع :

ظنك الخاطئ أني اتهمت كاتب المقال بالجهل !!!

لو تمعنت في كلامي لعرفت أنني أقصد : تفسير الحديث بأنه كان مزحة ،، أو أن المراد به تقرير واقع النساء والصحابيات في عصر النبوة ، وأن واقع النساء الآن لم يعد كذلك !!
... هذا هو ما عنيته بــ الخطأ والجهل



... هداك الله

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 27-12-2004 , 03:27 AM    الرد مع إقتباس
جمول جمول غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 3
#14  

ارى ان المداخلة موقعها صحيح ، فهذا منتدى التطوير الشخصي .... وهو يهم المراة كما يهم الرجل. وموضوع عقل المراة من المواضيع الهامة جدا .... وعندما نتخلص من عقدة النقص نستطيع التفكير بشكل جيد.

ارى ايضا ان الاخ محب شيخ عثيمين يتعصب لراي معين وربما يرد بدون مطالعة. مع تحياتي.:think:

جمول غير متصل قديم 28-12-2004 , 06:53 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#15  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جمول

كلام الأخ طارح الموضوع في الجزء الذي نقله من المقالة هو الذي يوصل للقارئ إن عمرو خالد يفتري على الصحابيات رضي الله عنهن هذه الفرية ، فهو لم يحدد ماذا قال عمرو خالد ، وأي الآراء ذكرها ، ،


========

لست متعصبا لرأي ما يا أخي الكريم ، ولكن لو أردت مناقشة تلك التفسيرات المضحكة للحديث فإنها أصلا واضحة البطلان ، ومع ذلك سأوضحها لك :


التفسير الأول : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرر واقعا موجودا ( واقع النساء في زمن نزول الوحي ) .
هذا قول مردود ، لأن النبي وضح لنا نقصان عقلها بأن : شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ... هذا نقصان العقل ,

فهل هذا الحكم الشرعي ( الحكم الخاص بشهادة المرأة ) تغير في القرن الحادي والعشرين ؟!
لأن نساء هذا العصر صرن كاملات العقل !! طبعا لن يقول بهذا أحد ، إنما هذا الحكم الشرعي مثله مثل سائر الأحكام الشرعية هو لكل زمان ومكان ،

التفسير الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح !!

وهذا أيضا ظاهر البطلان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( كما هو معلوم ) كان يمزح ولا يقول إلا حقا ،، فكيف سيخبر بهذا الخبر الهائل الذي يذهب النوم من أعين المؤمنات ، ويكون الأمر مجرد مزحة ؟!!

ليس هذا فقط ، بل ويترك النساء من غير أن يبين لهم حقيقة الأمر ،

ليس هذا وحسب , بل يجيب من تساءلت عن سبب هذا الأمر ، فيقول لها إن سببه كذا وكذا .
ولو كان الأمر مزحا لقال لها ذلك ... ولكن لما ذكر حيثيات كونهن أكثر أهل النار ، علمنا يقينا أن هذا الأمر لا يمكن أن يكون مزحا ,


... قال تعالى : " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 29-12-2004 , 03:53 AM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#16  

فتبين بهذا , بطلان قول من زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح حينما أخبر عن :

نقصان عقل المرأة ، و أن النساء أكثر أهل النار ,


... عافانا الله وإياكم من النار .

آخر تعديل بواسطة محب الشيخ العثيمين ، 01-01-2005 الساعة 03:54 AM.

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 29-12-2004 , 09:03 AM    الرد مع إقتباس
جمول جمول غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 3
#17  

بارك الله فيك اخي محب الشيخ العثيمين على ردودك الطيبة

لكن اخي الكريم ... امرك يبدو محيرا احيانا

هل انت ترد على الذين يقولون بذلك ؟ ام على كاتب المقالة؟

لأن كاتب المقالة عزيز ابوخلف قد ذكر هذه الاراء ثم نقدها ... وباسلوب ذكي جدا في رايي وسأل اسئلة انا اتصور ان القائلين بها لا يستطيعون الاجابة عنها.
فهل قراتها انت ام لا وما رايك فيها؟

هذا مع العلم ان اجوبتك ممتازة هي الاخرى لا شك في ذلك... ولكن نرجو التوضيح لئلا تلتبس الامور على القراء اذ يبدو كلامك انه انتقاد للكاتب كما توصل الى ذلك الاخ الدليل ايضا.

جمول غير متصل قديم 29-12-2004 , 07:09 PM    الرد مع إقتباس
سيناريو سيناريو غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 76
#18  

بارك الله فيك اخي محب الشيخ محمد بن عثيمين ،،

للأهمية هذه ليست جولة عزيز ابو خلف الأولى مع عمرو خالد ..

http://www.arabgate.ws/more_section...sdd=521&catid=3

استغرب من عزيز ابو خلف ان يجند نفسه فقط لمهاجمة عمرو خالد، ولن اقول انه يطرح رأي ويحاول التصحيح فهو مثبط لا اكثر فأرى نفسي قارئا متوسطا لم استفد شيئا مما كتبه بل ارى انه يتخبط خبط عشواء مابين التفكير والطرق السليمة لممارسته وبين طلب العلم والإستزادة في العلوم البحتة وتحدث عن جائزة نوبل فما هي إلا وحدة قياس عالمية مثلها مثل المتر والكيلومتر وليس هدفا يسعى له الفرد ، دون الخوض في تفاصيل المقال اقول: رغم مقاله اللتي برر فيها هجومه على عمرو خالد والأسباب ، فمثل قلمه الكريم يعرف ان للنقد اصول وابسط قواعد الكتابه هي عدم التجريح والإستناد إلى موضوعية علمية ، فعجب امرك حين جندت نفسك لتقصّي العثرات يا هذا !

لا ادافع عن عمرو خالد فلديه اخطاء ومن منا معصوم والواجب اننا نناصحه وليس المساهمة في إنشاء تيار فكري يناهض عمرو خالد ، لكن عزيز"ي" بقلمك سوف تزيد تـ"خلف"ـنا فأصبح لا هم لنا إلا ان نقدح وليس ان ننقد وشتان ما بين الأثنين ، فعمرو خالد قد وفق بإذن الله في جمع الكثير شباب الأمة في دعوه رائعة مفادها بإن ننبذ التـ"خلف" ونعيد مجد "عزيز" ذل !

سيناريو غير متصل قديم 30-12-2004 , 10:30 PM    الرد مع إقتباس
سيناريو سيناريو غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 76
#19  

اخي ابو العريف اثناء تصفحي بعد إضافة الرد وجدت موضوعا لك ايضا في هذا الصدد

http://www.swalif.net/sforum1/showt...&threadid=20023

ولا يجمع بينهما وبين مقالات عزيز إلا عمرو خالد كشخص وليس كفكر ، فقط رجاء خاص ولا تأخذني على محمل التجريح ، ارجو منك الا تتبنى شخصية معينة في النقد كما يفعل عزيز ابو خلف ولكن ننقد الفكر ونحاول تصحيحه ، فالإستفزازية والتلميع للمقالات اللتي يتبعها عزيز خلف ليست إلا تقنية إعلانية لجذب الأضواء ، وعزيز خلف لا يعدو كونه أكاديمي مغمور قد وجد له متنفسا في الشبكة !

اخوك سيناريو.

تم المشاركة في المنتدى الموجود في ردك اخي ابو العريف وسيتم الرد على عزيز ابو خلف.

سيناريو غير متصل قديم 30-12-2004 , 10:46 PM    الرد مع إقتباس
جمول جمول غير متصل    
عضو جديد  
المشاركات: 3
#20  

مع احترامي لرايك وملاحظاتك يا اخي سيناريو .... وانت تنتقد ايضا وتدعو الى تحري الدقة في النقد ... اراك وبكل وضوح للاسف الشديد قد وقعت فيما نهيت عنه ايضا ... تماما كما عاب الاخ الدليل على اخينا محب الشيخ العثيمين.

يعني بالعربي على راي فلانة .... ارنا مواضع الهجوم من عزيز ابوخلف على عمرو خالد مثلا... انت تكلمت ولم تبين اي شيئ ...
انا كما قلت انت بعظمة لسانك ... لست مع عزيز ولا مع عمرو ... لكن الحق لا بد ان يقال ويتبع.

كنت تابعت مقالات الكاتب ابوخلف ورايت ان اتباع عمرو خالد هم الذين يجرحون ويسبون ويكفرون وووووو السلسلة طويلة ... ارجع الى مقالاته ان كنت فعلا تقرا.

نحن شاطرين بصراحة في الكلام والنقد الذي ندعي انه بناء ودقيق وهو في الحقيقة ابعد ما يكون عن الواقع .... مع تحياتي واحتراماتي.

جمول غير متصل قديم 31-12-2004 , 07:00 PM    الرد مع إقتباس
محب الشيخ العثيمين محب الشيخ العثيمين غير متصل    
عضو فائق النشاط  
المشاركات: 1,403
#21  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جمول

كان ينبغي على الأخ أبو العريف أن يقرأ الجزء الذي اقتطعه ونقله من المقالة ، ولو كان فعل ذلك لاكتشف أنه يوهم القراء أن الدعاة المذكورين ( ومنهم عمرو خالد ، الذي تم التركيز عليه بطبيعة الحال ... وفي العنوان الأصلي للمقال ) ... أنهم يقولون بهذه الأقوال الباطلة ،

فكما ترى ... الجزء الذي نقله ليس فيه نسبة كل قول إلى قائله

.... علما بأن عمرو خالد كان ناقلا لأحد هذه الأقوال ، ولغرض معين , الا وهو :
أن يبين أن استخدام هذا الحديث للتحقير من شأن المرأة هو أمر خاطئ ( وهذا الكلام صحيح )


... فكان الأولى بصاحب المقال ، ... وبمن ينقل جزءا منه :

أن ينصح الداعية عمرو خالد أولا , ويبين له بطلان هذا التفسير

... وقبل ذلك أن ينصح من نقل عنهم عمرو خالد هذا التفسير الخاطئ .

==========

وتحياتي للأخ الكريم سيناريو

محب الشيخ العثيمين غير متصل قديم 01-01-2005 , 04:27 AM    الرد مع إقتباس
سيناريو سيناريو غير متصل    
عضو نشيط  
المشاركات: 76
#22  

تحياتي لك اخي الكريم وعلى صدرك الرحب ..

قبل كل شي انا لا اتحدث عن عزيز ابو خلف كعدو او كما اسلف هو كمكفر ، فلو كان امامي لصافحته وعانقته فأنا اختلف معه فيما يطرح ولا اختلف معه كشخص مسلم موحد سنّي.

لا يوجد من يجرح بالشكل الصريح والواضح فبهذا سيخسر جمهور القراء وهذا نقطة بديهية جدا لأنسان عادي وليس كاتب ، فمن اراد ان يسوق فكرا معينا - خاصة في تناول شخص شعبي مثل عمرو خالد - فسيسوقه تدريجيا.

وبرأيي ان عزيز ابو خلف ينتقل من نقطة لإخرى دون تناول وإشباع كامل لجزيئة نقدية معينة بل يتناول به رؤوس اقلام ويبني عليها آراء قد قد يتطلب منك قرائتها وقتا اطول من حلقة عمرو خالد نفسها! ، عدا هذا الإستفزازية اللتي يطرح بها مواضيعة "ومن بدا بالظلم يرضى بالخصام" فلا يتوقع ان يجد من يصفق له ، فمنذ متى فرضت التبعية على كل من يشاهد ويستفيد من محاضرات عمرو خالد ،ولن اقول انهم اصابوا -اعني المكفرين- فالإندفاع حتى الدين عواقبه وخيمة.

اخطأت في الرابط الذي ادرجته سابقا فعذرا فهذه الروابط على الترتيب لعزيز ابو خلف ..

http://www.arabgate.ws/more_section...cle.php?sdd=172
http://www.arabgate.ws/more_section...cle.php?sdd=335
http://www.arabgate.ws/more_section...sdd=521&catid=3


إقتباس:
كنت تابعت مقالات الكاتب ابوخلف ورايت ان اتباع عمرو خالد هم الذين يجرحون ويسبون ويكفرون وووووو السلسلة طويلة ... ارجع الى مقالاته ان كنت فعلا تقرا.


اواعتقد انك عندما قرأت رده وجدت هناك شريحة متوسطة في الرأي مابين من يسميهم بالمكفرين وبين من يوافقه في رأيه وهو ذكرها في مقاله وانت اغفلتها هنا واكتفيت بذكر المكفرين ، ام انني لم اقرأها في ردك اخي الكريم.

وتبقى تخبطات عزيز ابو خلف الفكرية كثيرة فكيف في ردود القرّاء يصنّف العلمانية تكفيرا وبعد ذلك يطالب عمرو خالد ان يخاطب المسلمين بشتى إتجاهاتهم الفكرية منها العلمانية والإشتراكية ، فهل لي يا عزيز خلف بتعريف العلمانية لديك !!

سيناريو

سيناريو غير متصل قديم 01-01-2005 , 05:17 AM    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


[عرض نسخة للطّباعة عرض نسخة للطّباعة | ارسل هذه الصفحة لصديق ارسل هذه الصفحة لصديق]

الانتقال السريع
   قوانين المشاركة :
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة لا بإمكانك إضافة مرفقات لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML متاح



لمراسلتنا - شبكة سوالف - الأرشيف

Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.