السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوعي هو المذاهب يعني الشافعي و المالكي...
باختصار انا غير مقتنعه بوجوب اتباع احد المذاهب هذه
كل من حولي يقول ان كل انسان لازم يكون عنده مذهب خاص يتبعه
لانه لو في شئ مختلف عليه العلماء فيجب ان ارجع لمذهبي و ارى ماذا يقول بهذا الموضوع
ولا يجوز تغير المذهب كل شوي
يعني في مساله الحجاب اخذ هذا المذهب و في مساله اطلاق اخذ هذا المذهب...الخ
مذهب واااحد فقط
السبب؟ هو انه مايصير تاخذين الشئ السهل من كل واحد
هذا الكلام الي اسمعه من عده اشخاص

راي شعنونة؟
على اي اساس يجب ان نتبع مذهب؟
هل كانت ايام الرسول صلى الله عليه و سلم؟ لا
هل يوجد دليل في القران او السنه يقول انه لازم نتبع مذهب؟ ليس على حسب علمي
اذا في شئ ما اعرف بالدين فاسل اكثر من شيخ و طبعا نشوف كثير اختلافات من الشيوخ بنفس الامر
وبعدين اشوف الرد المقنع اكثر مع الادله الاصح...

سوف اعطيكم مثال (ترى و الله انه مثال مش اكثر يعني لاتقلبون لي الموضوع كلام عليه )جميع المذاهب تبيح كشف الوجه ماعدا مذهب واحد توجب المراءه على تغطيته و جهها...او العكس ما ادري
ماعلينا المهم ان المذاهب كلها لم تجتمع على هذا الشئ
بس انا اذا سمعت نقاش في هذا الموضوع فاني اقتنع و اكون مع المجمعه التي توجب تغطيه الوجه..لان كلامهم مقنع اكثر و الادله اشعر انها اقوى
ارجع و اقول هذا مثال يعني ماتجيبون لي الادله من القران او السنه التي تثبت وجود تغطيه الوجه...
انا بس بيت اعطيكم فكره عن طريقه تفسيري للامور

مثال ثاني في رد زمرده على هذا الموضوع
http://www.swalif.net/sforum1/showt...564#post1413786

..يعني الحنفي يقول ممكن ان نظهر القدم و الباقين يقولون لا يجوز.
في ناس تتبع الحنفي و تظهر قدمها هذولا ان شاء الله ما يعتذبوا لان مذهب يجيز لهم اظهارها
بس نفترض ناس يتبعوا المذهب المالكي اتبعوا المذهب الحنفي فقط في هذه النقطه و اظهرت المراءه قدمها...فهل معقوله ان الله يعذبها؟
يعني الاثنين سوا نفس الشئ...واحد ممكن تسويه لان هذا مذهبها و الثانيه ماتقدر؟

اشعر ان مع المذاهب نصبح مثل السنه و الشيعه او الكاثوليك و الاردودكس للمسيحين
اذكر مره اذا مش غلطانه قرات موضوع هنا في المنتدى وهي عباره عن فتوه اظن ان من انزلها هو الخير او فتى الايمان
يسال فيها عن المذاهب فقا ل الشيخ بمعنى ان المذاهب تعمل تفرقه بين المسلمين

ادري اني طولت عليكم بس لاني ابدا غير مقتنعه فيها و مافي احد من الي يقولي لازم يكون عندك مذهب اعطاني دليل واااحد
بس اعطوني دليل
المهم الموضوع طويل و بده نقاش و اخذ و عطى...رجاء انكم تستحملوني
وياريت الاجوبه تكون منكم و على لسانكم..يعني ماهو نقل من كتب

سوف احاول ان اجزء الموضوع كل مره سؤال معين و لما نخلص منه ننتقل الى الي بعده...
الي فوق كان مقدمه علشان ماتيأسوش في نص المناقشه و تعرفوا ان قبلكم حاول كثير اقناعي
اول سؤال هل صحيح انه يجب على كل شخصان يكون لديه مذهب واحد فقط؟ ماهي الادله؟

ملاحظه ادرس اني داخله عرض بالموضوع بس اقدر الاقي احد يساعدني بتفسير حلم؟ مهمممممممم جدا و ياريت يكون شيخ ثقه

من اللي يقول يجب على كل واحد يتبع مذهب معين؟




هذي بصراحه جديده علي المراقب للاحداث

على حد علمي أنه كل دوله أسلاميه تعتمد مذهب واحد في النظام القضائي وقوانين الاحول الشخصيه.

مثلا في مصر يعتمدون مذهب الامام أبو حنيفه
في السعوديه مذهب الامام أحمد بن حنبل
في السودان مذهب الامام مالك

وذالك نظرا لوجود أختلافات في الاحكام بين هذه المذاهب فلا بد من أختيار مذهب واحد حتى يكون هو الفصل في أي نزاع أو مشكله أو تشريع أو غيره..

أما على المستوى الشخصي الفردي فعلى حد علمي هنا في المملكه
لايوجد من ينكر على شخص ما بسبب أخذه لرأي أحد الائمه اربعه أو غيرهم كالامام أبن حزم في مسألة ما.

العلماء هنا غالبا مايأخذون رأي الحنبليه وأحيانا أذا خالف الحنبليه جمهور العلماء ففي الغالب يأخذون برأي جمهور العلماء.

أعتقد أن التعصب المذهبي موجود أكثر وبشكل واضح عند الاخوه الاسيويون " بالذات الباكستانيين " فهم من خلال أحتكاكي ببعضهم يعتبرون أتباع أحد الائمه الاربعه أمر لابد منه وهذا خطأ وليس له أصل في الشريعه ولا نحتاج فتوى في ذالك.

البعض يزيد الطين بله ويتعصب لشيخ ما من المعاصرين ولايأخذ ألا برأيه .

وهذا موجود عند البعض في مختلف أنحاء العالم الاسلامي واعتقد أنه خطأ واضح أيظا وليس له أصل شرعي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا سؤال وجواب قد طرحته في سوالف قديما 00

وهو 00

*********************

السؤال:


هل يجب على كل مسلم أن يتبع أحد المذاهب (المالكي أو الحنفي أو الحنبلي أو الشافعي) ؟ إذا كان الجواب نعم فما أفضل مذهب ؟ هل صحيح أن مذهب أبي حنيفة هو أكثر مذهب منتشر بين المسلمين ؟.

***********

الجواب:


الحمد لله


لا يجب على المسلم اتباع مذهب بعينه من هذه المذاهب الأربعة ، والناس متفاوتون في المدارك والفهوم والقدرة على استنباط الأحكام من أدلتها ، فمنهم من يجوز في حقه التقليد ، بل قد يجب عليه ، ومنهم من لا يسعه إلا الأخذ بالدليل . وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بيان كاف شاف لهذه المسألة ، يحسن أن نذكره هنا بنصه :


السؤال :


ما حكم التقيد بالمذاهب الأربعة واتباع أقوالهم على كل الأحوال والزمان ؟


فأجابت اللجنة :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد :

أولا : المذاهب الأربعة منسوبة إلى الأئمة الأربعة الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد ، فمذهب الحنفية منسوب إلى أبي حنيفة وهكذا بقية المذاهب.


ثانيا : هؤلاء الأئمة أخذوا الفقه من الكتاب والسنة وهم مجتهدون في ذلك ، والمجتهد إما مصيب فله أجران ، أجر اجتهاده وأجر إصابته ، وإما مخطئ فيؤجر على اجتهاده ويعذر في خطئه.


ثالثا : القادر على الاستنباط من الكتاب والسنة يأخذ منهما كما أخذ من قبله ولا يسوغ له التقليد فيما يعتقد الحق بخلافه ، بل يأخذ بما يعتقد أنه حق ، ويجوز له التقليد فيما عجز عنه واحتاج إليه.


رابعا : من لا قدرة له على الاستنباط يجوز له أن يقلد من تطمئن نفسه إلى تقليده ، وإذا حصل في نفسه عدم الاطمئنان سأل حتى يحصل عنده اطمئنان .


خامسا : يتبين مما تقدم أنه لا تتبع أقوالهم على كل الأحوال والأزمان ؛ لأنهم قد يخطئون ، بل يتبع الحق من أقوالهم الذي قام عليه الدليل ).


فتاوى اللجنة 5/28 .

وجاء في فتوى اللجنة رقم 3323

( من كان أهلا لاستنباط الأحكام من الكتاب والسنة ، ويقوى على ذلك ولو بمعونة الثروة الفقهية التي ورثناها عن السابقين من علماء الإسلام كان له ذلك ؛ ليعمل به في نفسه ، وليفصل به في الخصومات وليفتي به من يستفتيه . ومن لم يكن أهلا لذلك فعليه أن يسأل الأمناء الموثوق بهم ليتعرف الحكم من كتبهم ويعمل به من غير أن يتقيد في سؤاله أو قراءته بعالم من علماء المذاهب الأربعة ، وإنما رجع الناس للأربعة لشهرتهم وضبط كتبهم وانتشارها وتيسرها لهم.


ومن قال بوجوب التقليد على المتعلمين مطلقاً فهو مخطئ جامد سيئ الظن بالمتعلمين عموما ، وقد ضيق واسعا .


ومن قال بحصر التقليد في المذاهب الأربعة المشهورة فهو مخطئ أيضا قد ضيق واسعا بغير دليل . ولا فرق بالنسبة للأمي بين فقيه من الأئمة الأربعة وغيرهم كالليث بن سعد والأوزاعي ونحوهما من الفقهاء ) فتاوى اللجنة 5/41 .


وجاء في الفتوى رقم 1591 ما نصه :

( ولم يدعُ أحد منهم إلى مذهبه ، ولم يتعصب له ، ولم يُلزِم غيره العمل به أو بمذهب معين ، إنما كانوا يدعون إلى العمل بالكتاب والسنة ، ويشرحون نصوص الدين ، ويبينون قواعده ويفرعون عليها ويفتون فيما يسألون عنه دون أن يلزموا أحدا من تلاميذهم أو غيرهم بآرائهم ، بل يعيبون على من فعل ذلك ، ويأمرون أن يضرب برأيهم عرض الحائط إذا خالف الحديث الصحيح ، ويقول قائلهم " إذا صح الحديث فهو مذهبي " رحمهم الله جميعا .


ولا يجب على أحد اتباع مذهب بعينه من هذه المذاهب ، بل عليه أن يجتهد في معرفة الحق إن أمكنه ، أو يستعين في ذلك بالله ثم بالثروة العلمية التي خلفها السابقون من علماء المسلمين لمن بعدهم ، ويسروا لهم بها طريق فهم النصوص وتطبيقها . ومن لم يمكنه استنباط الأحكام من النصوص ونحوها لأمر عاقه عن ذلك سأل أهل العلم الموثوق بهم عما يحتاجه من أحكام الشريعة لقوله تعالى " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وعليه أن يتحرى في سؤاله من يثق به من المشهورين بالعلم والفضل والتقوى والصلاح )


فتاوى اللجنة الدائمة 5/56 .

ومذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله قد يكون أكثر المذاهب انتشاراً بين المسلمين ، ولعل من أسباب ذلك تبني الخلفاء العثمانيون لهذا المذهب ، وقد حكموا البلاد الإسلامية أكثر من ستة قرون ، ولا يعني ذلك أن مذهب أبي حنيفة رحمه الله هو أصح المذاهب أو أن كل ما فيه من اجتهادات فهو صواب ، بل هو كغيره من المذاهب فيه الصواب والخطأ ، والواجب على المؤمن اتباع الحق والصواب بقطع النظر عن قائله .

والله أعلم .

**************************

واليكم هذا الرابط أيضا

http://63.175.194.25/index.php?ln=a...&QR=22652&dgn=4

وفقكم الله وسدد بالحق خطاكم00

ابو نايف شكرا على مرورك

***********

الخير شكرا لك و لكن كنت اتمنى ان كيون الرد ردك كما ذكرت في موضوعي لاني بصراحه لم افهم جيدا الكلام
يعني كلام كله طويل و انا متاكده انك تقدر تلخصه في كلمتين
ولكن الي فهمته ان المفتي يقول انه مايجب نتبع او نلتزم بمذهب معين

خلاص؟ يعني موضوعي خلص لهذا الحد
وانا الي كنت منتظره نهايه الامتحانات علشان اتفرغ لمناقشه الموضوع
طيب في الرابط يقول شيخ اننا نشوف مين نثق بعلمه..
طيب كيف اقدر اعرف مين اثق بعلمه؟

الأخت الفاضلة " شعنونة " وفقها الله عز وجل وأنار بالحق بصيرتها 00

وأثابها على طرحها للموضوع ونفع الله بما كتبت وتكتب من خير 00

أختي الكريمة 00

أولا: العامي لا مذهب له ( والعامي هو من لا يعرف التعامل مع النصوص الشرعية وأقوال علماء المذاهب )0

ثانياً: العامي يسأل من يثق بعلمه ودينه 0

ثالثاً: العالم الذي يوثَق بدينه وعلمه هو من انتشر صلاحه بين الناس ويُكثر الناس من الثناء عليه 00
ومثال على مثل هذا العالم (( الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ))000 وغيره كثير 0

وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى 00

جزاك الله خير الخير
خلاص الحين متاكده اني ان شاء الله صح

والله موضوع مهم
انتى من اى مذهب

شوفى انا ما اعرف عن المذاهب الا فى 3 اعدادى لما المدرسة سألتنا انا قلت ما ادرى ولما رديت البيت اقول لمى قالت نحن ( شوافع )

ولكن صحيح الى تقولينة يعمل تفرقة ولكن نحن ما نقول نحن شوافع ما النا خص لازم جية وجية لا دينا الاسلام ونتبعة وهذا الاهم

بخصوص الحلم ها حليتلة