No comments



mankool

المصدر يا مكتوب ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا المصدر ولا تعليق غير (لا حول ولا قوة إلا بالله)


http://bukhalifa.com/zayed/showthread.php?t=4320

تفضل هنا أيضاً
http://alsaha.fares.net/sahat/.1dd690b2
وهذا موقع رسمي لا مجال للتشكيك فيه

http://www.emi.ae/sh-zayed/gallery1.asp?page=14

هلا و غلا

انا حاب اسمع تعليق المشرفين او الاخ مجاهد عمر حيث له مقالات مميزه ولديه اسلوب رائع فهل لنا ان يفدينا الاخ العزيز المجاهد عمر
جزاك الله الف خير
وشكرا

إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم لاتجعل قبر الشيخ زايد رحمه الله وثناً يُعبد

وجزى الله أخينا مدردش متقاعد خيراً على إنكاره لهذا الفعل في موقعه وكذلك جزى الله خيرا أخينا مسدد على إنكاره .. ونسأل الله أن يوفق أهل الخير والصلاح في الإمارات لما يحبه ويرضاه

ما عندي تعليق انتظر رد الأخ الكريم المجاهد عمر :banana:

:rolleyes:

الموضوع أخطر من أن نستطيع أن نتجرأ بالرد عليه أو بحثه ، أي محاولة لكتابة الموضوع بشكل عليني سيتم تحويره إلى أنه تهجم على شخص الشيخ زايد ، ولذلك تجد المراقب (او المراقبة) قام بأقفال الموضوع واتهام الأخوة الناصحين بأنهم لم يقوموا بالدعاء للشيخ زايد ، وقد يكونون هم أحب للشيخ زايد رحمه الله من هؤلاء الذين أغلقوا الموضوع.

في آخر أيام رمضان وبعد وفاة الشيخ زايد رحمه الله وجدت قبورا أكبر من قبر الشيخ زايد ومرفوعة والاهتمام بها أكثر ، وهذا رأيته بعيني في مقبرة بني ياس ، نظرتي ليست لقبر الشيخ تحديدا ، ولكن هناك ما هو أخطر ،يجب أن يتم إيصال النصيحة لأبناء الشيخ مباشرة ، أنا أبد لا اعتقد أن هذا من وصية الشيخ زايد رحمه الله ، ولا حتى من توجيهات أبناءه ابتداء ، والدليل على ذلك ان الشيخ هو بنفسه من اختار موضع القبر وهو بنفسه رحمه الله مر على الموضع حسب ما رأينا في بعض المقالات على موضع دفنه ، ولو كان هو من وجه بذلك لوجدنا أن الموضع سيتمء بناءه وترخيمه قبل وفاة الشيخ ، لكن لم يكن جاهزا ساعتها سوى موضع دفن الشيخ رحمه الله ، ولا اعتقد أنها من توجيهات أبناءه ابتداءا لأنهم بعد دفنه بقي القبر أياما لم يفعل به شيء ولو كان من توجيهات أبناءه لما ترددوا في بناء القبر مباشرة بعد دفنه وهو ما لن يتطلب 3-6 ساعات.

نفهم من هذا أن المستوعب عندهم أن القبر يبقى على حاله ، لكن هل تعتقدون أن من له مصلحة في تجصيص القبور سيسكت؟ بل عند أول زيارة لقبر الشيخ سيكون لهم انتقاد حاد على عدم (تكريمه وإعطاءه مقامه من السيادة والتقدير والاحترام) وذلك بجعل قبره مختلفا عن سائر القبور ، وربما يرفض أبناء الشيخ ، عندها ينطق الباطل لتحريم (الحياء) في القلوب وينطق اللسان بكلمة (هذا سيحرجكم أمام الزوار الذين سيعتقدون أنكم لم تكرموا والدكم) وهنا يظهر الإحراج الشديد.

اعتقد أن من أشار بهذه النصيحة لم يكن هدفه أكرام الشيخ ، بل إحياء بدع ينكرها الكثير من أهل الإمارات ، من يزور القبور في أبوظبي سيجد أن الكثير منها مرفوع ومجصص ، ولكن ليقرأ الاسم الموجود عليه ، لم أجد واحدا من أهل منطقتنا والمناطق المحيطة بنا (على قلة العلم لديهم) يبنون ضريحا على القبر ، بل تبقى قبورهم جميعا مغطاة بالتراب وبشاخص وربما شاخصين لتمييز القبر ، الآن لا يستطيع أي إنسان أن يقف ويصدح بكلمة الحق بخصوص ما حدث لقبر الشيخ زايد رحمه الله ، لذلك سيحتاج الأمر فترة زمنية للوصول للشيوخ وإيصال بعض الأبحاث والدراسات والآراء الفقهية في الموضوع والرد على الشبه التي يستند إليها من أجاز هذا الفعل.

يا أخوة الهدف يتجاوز قبر الشيخ زايد رحمه الله ، وهذا ما اعتقده ، الهدف إحياء بدع بدأت في الاندثار في آخر سنوات (وأهل مدينة العين يذكرون نخلة المرخانية التي كان يجتمع عليها الناس ويربطون فيها في أواسط التسعينيات ، لم يتردد الشيوخ في خلعها من مكانها لأنهم لا يرضون بهذه الشركيات) الآن يراد إرجاع الناس إلى تلك البدع ، التي قد تبدأ بقبر الشيخ زايد رحمه الله (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ثم تنطلق إلى قبور أخرى ، وربما يتم دعوة من يقع في هذه البدع إلى السر لزيارة أضرحة أخرى.

وصلتني رسالة من مصدر مجهول حول هذا الموضوع وفي النهاية طلب بالنشر ، اتصلت فإذا هي إحدى الأخوات الفاضلات ، أنكرت عليها هذا الأسلوب التهيجي وأقرت بخطئها بارك الله فيها ، المشكلة في الأسلوب ، ليس علينا أن نهيج الناس بل الواجب أن نوصل النصيحة ونترك الأمر لله ، وإيصال النصيحة قائم على حرصنا على هذا الدين ورعايته ، ثم بعد ذلك حبنا للشيخ زايد رحمه الله.

فمن أراد النصيحة فليتخذ الأسلوب الحسن في إيصالها ولا يهيج الناس لأن هذا باب دائما ما يستغله أهل البدعة للإضرار بأهل الحق ، فأياكم وسلوك الأساليب الضارة التي قد تفسد مجهودات النصيحة ، وعسى الأمر أن لا يتطور إلى ما هو أسوأ من مجرد ضريح مبني بحيث تنتقل المسألة من كونها فقهية إلى كونها عقائدية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى .

إخوتي في الله

كل عام وأنتم إى الله أقرب وعن ناره أبعد وتقبل الله مني ومنكم الصيام والقيام.

إخوتي في الله

جاء في الحديث ( أبغض عدوك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما رواه الترمذي والبيهقي في شعب الأيمان عن أبي هريرة ورمز له السيوطي بعلامة الحسن وأوله أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ورواه البخاري في الأدب المفرد عن علي موقوفا انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته أن الحديث من طريق ابن سيرين صحيح مرفوعا بلا ريب والله أعلم )

وقال عليه الصلاة والسلام[ أتاني جبريل فقال : يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس ]

أحبتي في الله

مات زايد رحمه الله ورأينا كيف كان الحزن عليه من شعبه وإن شاء الله هم شفعاء له يوم القيامة ولكن هل يعني أن نقدس زايد ؟

بالطبع لا انه خطأ كبير فبالأمس كنا ننكر على الرافضة أن جعلوا ضريحاً للهالك الخميني واليوم نأتي نحن أهل السنة والجماعة ونقيم ضريحاً لمن أحببناه !! لاشك أن هذا خطأ وخطأ كبير وعلى الإخوة في الإمارات من أهل الخير والصلاح أن يجتهدوا في إزالة هذا المنكر العظيم ولكن باللين والحكمة حتى لايستغل ذلك أهل البدع الذين زينوا هذا الفعل لكثير من الناس .

أخيراً

نحن نعول على أخينا مسدد وأخينا مدردش أن يحذوا همم اخوانهم من من يثقون في علمهم ومن من يتصفون برجاحة العقل ليتعاونوا سوياً في ازالة هذا المنكر .

أخوكم في الله البرا ء

أخي البراء بارك الله في ردك وردود الأخوة

لكن للعلم ان أغلبنا ( أن لم نكن كلنا ) في الإمارات نحارب هذا الشي المشين
الخارج عن نطاق الشريعة ولكن ما باليد حيلة بوجود حفنة من الصوفية أخذلهم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما سمعنا بخبر وفاة الشيخ زايد أصبنا بالحزن الشديد والجزع والألم وعدم التصديق فى بادئ الأمر ومع مرور الوقت بدانا نتقبل الأمر مع حزننا وألمنا وحرقات دموعنا
لكن والله عندما رأيت الضريح وما فعل بقبر قائدنا ومعلنا زاد ألمى وحزنى ورفعت كفى بلا وعى وقلت حسبي الله هو نعم الوكيل أهكذا يصنع بالحبيب الغالى وهو تحت الثرى؟

كيف ولماذا ومن هو المسؤول؟

وهل من المعقول أن يظل هذا الضريح قائما؟
أسئلة كثيرة تدور فى رأسى لا اجد لها إجابة
ألا يكفى ما نحن فيه من حزن
ألا يكفى؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ،

في البداية أشكر جميع الإخوة المشاركين ، وأخص بالذكر...

الأخوين...

CRX و Corvette_Stingray

على أن وجهوا الدعوة لي للمشاركة ، وعلى ثقتهما ، أسأل الله أن تكون هذه الثقة في محلها ، كما أسأل الله أن لا يؤاخذنا بما تقولون ، ويجعلنا خيراً مما تظنون ، ويغفر لنا ما لا تعلمون .

ولا يفوتني أن أنوه بالمشاركات الجميلة والقيمة التي شارك بها أخي الكريم مسدد وأخي الحبيب البراء ، وبقية الإخوة والأخوات .

ولي عودة غداًً بإذن الله بتعقيب مؤصل ، يكون جامعاً مانعاً بإذن الله تعالى .




سلامي للجميع....



المجاهد عمر

بارك الله فيكم ..

كنت انوى ان اعلق ولك رايت أخي الفاضل المجاهد عمر وعد بالرد فننتظر رده وفقه الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله خيرا من طرح الموضوع ومن عقب عليه

لقد آلمنا فراق قائدنا ومعلمنا ووالدنا الشيخ زايد رحمه الله رحمة واسعه وغفر له وجزاه عنا خير الجزاء

ولقد بكته قلوبنا وعيوننا وتألم لفراقه كبيرنا وصغيرنا وشيبنا وشبابنا

ولقد رأيت دموع الحزن على فراقه حتى في أعين الرجال وما ذلك إلا لمكانته في قلوبنا

ولكن ما صدمنا به أن يبنى فوق قبره بهذه الطريقة وأن يفعل ما رأيناه في أول الموضوع

نسأل الله أن يكون الشيخ زايد بريئ من هذه البدع وأن يهدي أبنائه لإزالة ما بني فوق قبره

اللهم ارحم فقيدنا ووالدنا وأسكنه فسيح جناتك

اللهم إنا نشهدك بأنه لم يقصر مع أحد منا فغفر له وارحمه ويسر له حسابه ويمن له كتابه

اللهم سخر لأبنائه من يهديهم إلى الرجوع للسنة وإزالة ما ستحدث من بدعة على قبر والدنا

اللهم جنب بلادنا وبلاد المسلمين أهل البدع والفتن واجعلهم أقلة صاغرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ،

كنت قد وعدت بعودة للموضوع ، وأسأل الله أن أكون قد وفيت بوعدي...

وقبل أن أبدأ ، أحببت أن أرحب برجوع أخت لنا في الله ، صاحبة قلم متميز..

إنها الأخت "بشاير" ، عسى أن يكون المانع في غيابها خيراً....

كل عام وأنت بخير يا أختي في الله...

ومرحباً بعودتك ، التي أتمنى أن تكون فعالة ، كما هي دائماً..



والآن إلى الموضوع




المجاهد عمر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وأصحابه ومن سار على دربهم ، ، ،

كما وعدتكم سابقاً بعودة قريبة لهذا الموضوع ، للإفادة بما يسر الله لنا ، أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ، وأن لا يحرمنا وإياكم أجر ذلك .

الموضوع يحتوي على ثلاثة محاور مع بعض الإضافات التي أرى أهميتها...

1- مشروعية الحداد على رؤساء الدول وغيرهم من العوام في الدين الإسلامي .
2- مشروعية البناء على القبور.
3- الصلاة في المسجد المبني بين القبور .

ولا يفوتني في هذا المقام أن أشكر الإخوة لتنبههم إلى عدم مشروعية تغيير ألوان المنتدى للون الأسود ، ومبادرتهم بإعادتها ، وما كانت الإشارة لهذا الأمر إلا من باب إنكار المنكر والتواصي بالحق .

المبحث الأول:- الحداد على رؤساء الدول :



قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى ، الجزء الأول ، ص 411 ، ما نصه :

"فقد جرت عادة الكثير من الدول الإسلامية في هذا العصر بالأمر بالإحداد على من يموت من الملوك والزعماء لمدة ثلاثة أيام أو أقل أو أكثر مع تعطيل الدوائر الحكومية وتنكيس الأعلام . ولا شك أن هذا العمل مخالف للشريعة المحمدية ، وفيه تشبه بأعداء الإسلام ، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإحداد وتحذر منه إلا في حق الزوجة فإنها تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا ، كما جاءت الرخصة عنه صلى الله عليه وسلم للمرأة خاصة أن تحد على قريبها ثلاثة أيام فأقل ، أما ما سوى ذلك من الإحداد فهو ممنوع شرعاً وليس في الشريعة الكاملة ما يجيزه على ملك أو زعيم أو غيرهما ، وقد مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وبناته الثلاث وأعيان آخرون فلم يحد عليهم عليه الصلاة والسلام . وقتل في زمانه أمراء جيش مؤتة : زيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن أبي رواحة رضي الله عنهم فلم يحد عليهم ، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الخلق وأفضل الأنبياء وسيد ولد آدم ، والمصيبة بموته أعظم المصائب ولم يحد عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ثم مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو أفضل الصحابة ، وأشرف الخلق بعد الأنبياء فلم يحدوا عليه ، ثم قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء وبعد أبي بكر الصديق فلم يحدوا عليهم ، وهكذا مات الصحابة جميعاً فلم يحد عليهم التابعون ، وهكذا مات أئمة الإسلام وأئمة الهدى من علماء التابعين ومن بعدهم ، كسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين زين العابدين ، وابنه محمد بن علي ، وعمر بن عبد العزيز ، والزهري ، والإمام أبي حنيفة ، وصاحبيه ، والإمام مالك بن أنس ، والأوزاعي والثوري ، والإمام الشافعي ، والإمام أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وغيرهم من أئمة العلم والهدى فلم يحد عليهم المسلمون . ولو كان خيراً لكان السلف الصالح إليه أسبق ، والخير كله في إتباعهم والشر كله في مخالفتهم ، وقد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أسلفنا ذكرها على أن ما فعله سلفنا الصالح من ترك الإحداد على غير الأزواج هو الحق والصواب ، وأن ما يفعله الناس اليوم من ترك الإحداد على غير الأزواج هو الحق والصواب ، وأن ما يفعله الناس اليوم من الإحداد على الملوك والزعماء أمر مخالف للشريعة المطهرة مع ما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة وتعطيل المصالح والتشبه بأعداء الإسلام . وبذلك يعلم أن الواجب على قادة المسلمين وأعيانهم : ترك هذا الإحداد ، والسير على نهج سلفنا الصالح من الصحابة ومن سلك سبيلهم ، والواجب على أهل العلم : تنبيه الناس على ذلك وإعلامهم به أداءً لواجب النصيحة ، وتعاوناً على البر والتقوى..."

تعليق المجاهد عمر :-

نخرج من هذا الكلام القيم لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بفوائد...

1- نهي الشريعة الإسلامية عن الإحداد ، بإستثناء إحداد المرأة على زوجها أربعة أشهر وعشرا ، وعلى قريبها ثلاثة أيام فأقل .
2- عدم مشروعية الإحداد على الرؤساء والزعماء ، وذلك إتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والسلف الصالح ، ولما يترتب على هذا الأمر من مشابهة للكفار ، وتعطيل للمصالح .
3- وجوب التنبيه على عدم مشروعية هذا الأمر من قبل أهل العلم أداءً لواجب النصيحة .

المبحث الثاني:- مشروعية البناء على القبور :

ويؤيد ذلك حديث جابر رضي الله عنه قال : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه" "رواه مسلم (3/62) والسياق له ، وابن أبي شيبة (4/134) ، والترمذي (2/155) وصححه ، وأحمد (3/339 و 399)" .

وكذلك الحديث المروي عن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة قال : "رأيت عثمان بن عفان يأمر بتسوية القبور ، فقيل له : هذا قبر أم عمرو بنت عثمان ! فأمر به فسوي" "رواه ابن أبي شيبة في المصنف (4/138) وأبو زرعة في تاريخه (66/2/121/2) بسند صحيح عن عبد الله ، وأورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/2/81-82) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلا" .

وكذلك الحديث المروي عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب : "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته" "رواه مسلم (3/161) ، وأبو داوود (3/70) ، والنسائي (1/285) ، والترمذي (2/153-154) ، والبيهقي (4/3) ، والطيالسي (1/168) ، وأحمد (741 و 1064) .

ما هو رأي المذاهب الأربعة في هذا الأمر ؟

1- مذهب الشافعية أنه كبيرة "الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي (1/120)" .
2- مذهب الحنفية الكراهة التحريمية "الآثار ، للإمام محمد تلميذ أبي حنيفة ، ص 45" .
3- مذهب المالكية التحريم "القرطبي في تفسيره ، (10/38) بعد أن ذكر الحديث الخامس" .
4- مذهب الحنابلة التحريم "شرح المنتهى (1/353)" وكذلك ابن القيم "زاد المعاد (3/22)" .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال التالي "مجموع الفتاوى ، ج4 ، ص329 " : -

لاحظت عندنا على بعض القبور عمل صبة بالأسمنت بقدر متر طولاً في نصف متر عرضاً مع كتابة اسم الميت عليها وتاريخ وفاته وبعض الجمل كـ (اللهم ارحم فلان بن فلان...) وهكذا ، فــمــا حكم مثل هذا العمل؟

فأجاب:-

لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها ولا تجوز الكتابة عليها : لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها ، فقد روى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه" وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد "وأن يكتب عليه" ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه : ولأن الكتابة ربما أفضت إلى عواقب وخيمة من الغلو وغيره من المحظورات الشرعية ، وإنما يعاد تراب القبر عليه ويرفع قدر شبر تقريباً حتى يعرف أنه قبر ، هذه هي السنة في القبور التي درج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها ولا كسوتها ولا وضع القباب عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" "متفق عليه" .

وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله السؤال التالي "مجموع الفتاوى ، ج2 ، ص233 " : -

عن حكم البناء على القبور ؟

فأجاب:-

البناء على القبور محرم وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، لما فيه من تعظيم أهل القبور وكونه وسيلة وذريعة إلى أن تعبد هذه القبور وتتخذ آلهة مع الله كما هو الشأن في كثير من الأبنية التي بنيت على القبور فأصبح الناس يشركون بأصحاب هذه القبور ، ويدعونها مع الله تعالى ، ودعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم لكشف الكربات شرك أكبر وردة عن الإسلام . والله المستعان ."انتهى"

بعد هذا الكلام لا يوجد مجال للشك في أن البناء على القبور حرام ، ولو نظرنا لما حدث بشأن الشيخ زايد رحمه الله ، فنجده لا يخرج عن ثلاثة أمور :-

1- عدم معرفة الشيخ زايد بما سيحدث بعد موته من بدعيات ، وفي هذه الحالة لا يؤاخذ ولا يحاسب بما فعل غيره ، فالواجب إسداء النصح لأبناءه لإزالة هذا المنكر .

2- رضاه بهذا الأمر "جهلاً" وفي هذه الحالة يعذر لجهله بالحكم .

3- رضاه بالأمر مع معرفته بالحكم ، وفي هذه الحالة يؤاخذ على فعله ، وليس لنا إلا مناصحة أبناءه والاستغفار له .

المبحث الثالث:- الصلاة في المسجد المبني بين القبور:-

سئل الإمام أحمد بن حنبل عن :-

المسجد يكون بين القبور أيصلي فيه ؟

فكره ذلك .

قيل له: إنه مسجد وبينه وبين القبور حاجز ؟

فكره أن يصلى فيه الفرض ، ورخص أن يصلى فيه على الجنائز .

وقال الإمام أحمد أيضاً : "لا يصلى في مسجد بين المقابر إلا الجنائز ، لأن الجنائز هذه سنتها" .

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

"ولعل اقتصار الإمام أحمد في الرواية الأولى على ذكر الفرض فقط لا يدل على أن غيره من السنن جائز ، فإن من المعلوم أن النوافل صلاتها في البيوت هو الأفضل ولذلك لم يذكرها مع الفرض ، ويؤيده عموم قوله في الرواية الثانية "لايصلى في مسجد بين المقابر إلا الجنائز" فهذا نص فيما قلناه . ويؤيد المنصوص عن أحمد ما روي عن أنس: "كان يكره أن يبنى مسجد بين القبور" فإنه صريح على أن جدار المسجد لا يكفي حائلاً بينه وبين القبر ، بل لعل هذا القول ينفي جواز بناء المسجد بين القبور مطلقاً ، وهذا هو الأقرب لأنه أحسم لمادة الشرك .


وفي الختام...

لقد أنكرت قلوبنا ، وها هي ألسنتنا تنكر دفن الشيخ زايد وحيداً في مقبرة خاصة به ، وعدم دفنه في مقبرة عامة مع بقية المسلمين ، وكذلك ما حصل من بناء على قبره ، وغيره من المنكرات التي نتمنى من الإخوة الإماراتيين المبادرة لتوجيه النصح بالرفق واللين لإزالتها ، فرحم الله الشيخ زايد وأسكنه فسيح الجنان .

أسأل الله أن ينفعنا وينفعكم بما كتبت ، وأن أكون قد أصبت الحق بقولي...

هذا فإن أخطات فمن نفسي ومن الشيطان...
وإن أصبت فمن الله الحليم المنان...


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين...




المجاهد عمر

أخي المجاهد عمر بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك ، القضية فيما ذكرت محسومة ، تبقى الإشكالية في استدلالاتهم ، ليست المشكلة فيما استعرضته لأننا سنكتفي بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، الإشكالية تكمن في إستدلالات جاهزة ومعلبة يقف أمامها عوام الناس والمسؤولين في موضع الحيرة والتردد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ،

أخي الحبيب "مسدد"...

عندي الرد على جميع الشبه !

لم أرغب في طرح أي شبهة والرد عليها ، حتى لا نطيل كثيراً ، ولعلمي بأن أغلب من في هذا المنتدى ، أو في هذا القسم على وجه الخصوص هم أصحاب توجه "سلفي"...

إن كان هناك أي شبهة لدى أي أخ أو أخت ، فأنا جاهز لها !





المجاهد عمر

شكرا على مروركم

و شكرا لكل من عقب و افادتنا

جزاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا تعليق بعد تعليق الاخوة

لاحول ولاقوة الا بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله المجاهد عمر خيراً وأثابك ونفعنا بعلمك

كنا بانتظار تعليقك على الموضوع والحمدلله فقد كفيت ووفيت .. وقلت فأجزلت


نفعنا الله بعلمك .. وسدد خطاك على نصرة الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحمة الله على الشيخ زايد


لكن لو كان عايش الشيخ زايد كان ما قبل برفع القبر أكثر من شبر والله أعلم



الله يرحمه