العودة سوالف للجميع > سـوالـف الجمـيــــــــع > سـوالــف إســلامــيـة > * صـــفـــة مـــولـــده الـــشـــريـــف صلى الله عليه وسلم *
المشاركة في الموضوع
صدى الحق صدى الحق غير متصل    
عضو شرف  
المشاركات: 7,164
#1  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3 - صفة مولده الشريف عليه الصلاة والسلام

قد تقدم أن عبد المطلب لما ذبح تلك الإبل المائة عن ولده عبدالله حين كان نذر ذبحه فسلمه الله تعالى لما كان قدر في الأزل من ظهور النبي الأمي (صلَّى الله عليه وسلم) خاتم الرسل وسيد ولد آدم من صلبه، فذهب كما تقدم فزوجه أشرف عقيلة في قريش آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرية، فحين دخل بها وأفضى إليها حملت برسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، وقد كانت أم قتال رقيقة بنت نوفل أخت ورقة بن نوفل توسمت ما كان بين عيني عبدالله قبل أن يجامع آمنة من النور، فودت أن يكون ذلك متصلاً بها لما كانت تسمع من أخيها من البشارات بوجود محمد (صلَّى الله عليه وسلم)، وأنه قد أزف زمانه فعرضت نفسها عليه.
قال بعضهم ليتزوجها وهو أظهر والله أعلم، فامتنع عليها فلما انتقل ذلك النور الباهر إلى آمنة بمواقعته إياها كأنه تندم على ما كانت عرضت عليه.
فتعرض لها لتعاوده، فقالت لا حاجة لي فيك ، وتأسفت على ما فاتها من ذلك ، وأنشدت في ذلك ماقدمناه من الشعر الفصيح البليغ .
وهذه الصيانة لعبدالله ليست له وإنما هي لرسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، فإنه كما قال تعالى {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} وقد تقدم الحديث المروي من طريق جيد أنه قال عليه الصلاة والسلام: (ولدت من نكاح لا من سفاح) .

والمقصود أن أمه حين حملت به توفي أبوه عبدالله وهو حمل في بطن أمه على المشهور .
*** عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. قال: خرج عبدالله بن عبد المطلب إلى الشام إلى غزة في عير من عيران قريش يحملونه تجارات ، ففرغوا من تجاراتهم ثم انصرفوا فمروا بالمدينة وعبدالله ابن عبد المطلب يومئذ مريض ، فقال أتخلف عند أخوالي بني عدي بن النجار، فأقام عندهم مريضاً شهراً ومضى أصحابه فقدموا مكة فسألهم عبد المطلب عن ابنه عبدالله فقالوا خلفناه عند أخواله بني عدي بن النجار وهو مريض. فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحارث. فوجده قد توفي ودفن في دار النابغة، فرجع إلى أبيه فأخبره، فوجد عليه عبد المطلب وإخوته وأخواته وجداً شديداً، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) يومئذ حمل. ولعبدالله بن عبد المطلب يوم توفي خمس وعشرون سنة.

قال الواقدي: هذا هو أثبت الأقاويل في وفاة عبدالله وسنه عندنا. قال الواقدي: وحدثني معمر عن الزهري أن عبد المطلب بعث عبدالله إلى المدينة يمتار لهم تمراً فمات .
قال محمد بن سعد: وقد أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وعن أعوانه بن الحكم، قالا: توفي عبدالله بن عبد المطلب بعد ما أتى على رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) ثمانية وعشرين شهراً، وقيل سبعة أشهر، وقال محمد بن سعد: والأول أثبت أنه توفي ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) حمل .
وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن حسن عن عبد السلام عن ابن خربوذ. قال: توفي عبدالله بالمدينة ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) ابن شهرين ، وماتت أمه وهو ابن أربع سنين ، ومات جده وهو ابن ثمان سنين ، فأوصى به إلى عمه أبي طالب ، والذي رجحه الواقدي وكاتبه الحافظ محمد بن سعد أنه عليه الصلاة والسلام توفي أبوه وهو جنين في بطن أمه وهذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه .
وقد تقدم في الحديث ( ورؤيا أمي الذي رأت حين حُمِل بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ) وقال محمد بن إسحاق: فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ). فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض فقولي: أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد، من كل بر عاهد كل عبد رائد، يذود عني ذائد، فإنه عند الحميد الماجد، حتى أراه قد أتى المشاهد .
وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ، فإذا وقع فسميه محمداً. فإن اسمه في التوراة أحمد يحمده أهل السماء وأهل
الأرض ، واسمه في الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض ، واسمه في القرآن محمد .
وهذا وذاك يقتضي أنها رأت حين حملت به عليه السلام كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام. ثم لما وضعته رأت عياناً تأويل ذلك كما رأته قبل ذلك ها هنا والله أعلم.

*** عن ابن عباس: أن آمنة بنت وهب قالت: لقد علقت به -تعني رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم )- فما وجدت له مشقة حتى وضعته، فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له مابين المشرق إلى المغرب ، ثم وقع إلى الأرض معتمداً على يديه ، ثم أخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء .
وقال بعضهم وقع جاثياً على ركبتيه، وخرج معه نور أضاءت له قصور الشام وأسواقها حتى رؤيت أعناق الإبل ببصرى ، رافعاً رأسه إلى السماء .
*** عن عثمان بن أبي العاص حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) ليلة ولدته ، قالت: فما شيء أنظره في البيت إلا نور وإني أنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول ليقعن علي .

وذكر القاضي عياض عن الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف أنها كانت قابلته، وأنها أخبرت به حين سقط على يديها واستهل سمعت قائلاً يقول: يرحمتك الله ، وإنه سطع منه نور رؤيت منه قصور الروم .
قال محمد بن إسحاق: فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها -وقد هلك أبوه وهي حبلى ، ويقال إن عبدالله هلك والنبي ( صلَّى الله عليه وسلم ) ابن ثمانية وعشرين شهراً فالله أعلم أي ذلك كان- فقالت قد ولد لك غلام فانظر إليه ، فلما جاءها أخبرته وحدثته بما كانت رأت حين حملت به ، وما قيل لها فيه ، وما أمرت أن تسميه ، فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة ، فقام عبد المطلب يدعو ويشكر الله عز وجل ، ويقول:
الحمدُ للهِ الذي أعطاني *** هذا الغلامَ الطيّبَ الأردانِ

قد سادَ في المهدِ على الغِلمان *** أعيذُه بالبيتِ ذي الأركان

حتى يكونَ بُلغةَ الفتيان *** حتى أراه بالغَ البنيان

أعيذه من كل ذي شَنآن *** من حاسدٍ مضطرب العنان

ذي هَمَّةٍ ليس له عينان *** حتى أراه رافعَ اللسان

أنتَ الذي سميّتَ في القرآن *** في كتُبٍ ثابتة المثاني

أحمدٌ مكتوبٌ على اللسان

*** عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه. قال: ولد رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) مختوناً مسروراً ، قال فأعجب جده عبد المطلب وحظي عنده . وقال: ليكونن لابني هذا شأن ، فكان له شأن ، وهذا الحديث في صحته نظر وقد رواه الحافظ ابن عساكر من حديث سفيان بن محمد المصيصي عن هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس، قال: قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ): من كرامتي على الله أني ولدت مختوناً ولم ير سوأتي أحد .
عن نافع عن ابن عمر. قال: ولد رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) مسروراً مختوناً.
*** عن ابن عباس عن أبيه العباس. قال: ولد رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) مختوناً مسروراً ، فأعجب ذلك جده عبد المطلب وحظي عنده ، وقال ليكونن لابني هذا شأن ، فكان له شأن . وقد أدعى بعضهم صحته لما ورد له من الطرق ، حتى زعم بعضهم أنه متواتر وفي هذا كله نظر ، ومعنى مختوناً أي مقطوع الختان ، ومسروراً أي مقطوع السرة من بطن أمه.
*** عن أبي بكرة: أن جبريل ختن النبي ( صلَّى الله عليه وسلم ) حين طَهَّر قلبه ، وهذا غريب جداً. وقد روي أن جده عبد المطلب ختنه، وعمل له دعوة جمع قريشاً عليها والله أعلم.
*** عن أبي الحكم التنوخي. قال: كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة من قريش إلى الصبح يكفان عليه برمة، فلما ولد رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) دفعه عبد المطلب إلى نسوة فكفأن عليه برمة ، فلما أصبحن أتين فوجدن البرمة قد انفلقت عنه باثنتين، ووجدنه مفتوح العينين شاخصاً ببصره إلى السماء . فأتاهن عبد المطلب فقلن له ما رأينا مولوداً مثله ، وجدناه قد انفلقت عنه البرمة ، ووجدناه مفتوحاً عينيه شاخصاً ببصره إلى السماء . فقال: احفظنه فإني أرجو أن يكون له شأن ، أو أن يصيب خيراً ، فلما كان اليوم السابع ذبح عنه ودعا له قريشاً فلما أكلوا قالوا: يا عبد المطلب أرأيت ابنك هذا الذي أكرمتنا على وجهه ما سميته؟ قال: سميته محمداً ، قالوا: فما رغبت به عن أسماء أهل بيته؟ قال: أردت أن يحمده الله في السماء وخلقه في الأرض، قال أهل اللغة: كل جامع لصفات الخير يسمى محمداً كما قال بعضهم:
إليك-أبيتَ اللعنَ- أعملتُ نافتي *** إلى الماجدِ القِرَم الكريم المحمَّدِ

وقال بعض العلماء: ألهمهم الله عز وجل أن سموه محمداً لما فيه من الصفات الحميدة ليلتقي الاسم والفعل، ويتطابق الاسم والمسمى في الصورة والمعنى، كما قال عمه أبو طالب ويروى لحسان:
وشقَ له من اِسمه ليجله *** فذو العرشِ محمود وهذا محمد

وسنذكر أسماءه عليه الصلاة والسلام وشمائله وهي صفاته الظاهرة وأخلاقه الطاهرة ودلائل نبوته وفضائل منزلته في آخر السيرة إن شاء الله .
*** عن العباس بن عبد المطلب قال قلت: يا رسول الله! دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه بإصبعك، فحيث أشرت إليه مال قال: (إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء ، وأسمع وجبته حين يسجد تحت العرش) . ثم قال تفرد به الليثي وهو مجهول .


------------------
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم


صدى الحق غير متصل قديم 16-06-2000 , 02:14 AM    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


[عرض نسخة للطّباعة عرض نسخة للطّباعة | ارسل هذه الصفحة لصديق ارسل هذه الصفحة لصديق]

الانتقال السريع
   قوانين المشاركة :
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة لا بإمكانك إضافة مرفقات لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML متاح



لمراسلتنا - شبكة سوالف - الأرشيف

Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.