|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#1
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
هذا شرح وجيز لأسماء الله الحسنى ،،
|
|
17-11-2000 , 12:22 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#2
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لفظ الجلالة (الله )اسم الذات المختص به جل شأنه، لا يتسمى به غيره، فهو علم على المعبود بحق، الذي تعنوا له السموات والأرض وما بينها، ونحن نرفض إطلاق أي اسم على الذات الأقدس غير لفظ "الله" وحده هو العلم الحقيقي.
"الرحمن" و "الرحيم" من أسماء الله الحسنى، ومعنى الرحمة معروف، والاسم الأول مختص كذلك بالله سبحانه فلا يوصف به غيره "قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن" (الإسراء: 110). وهذه الصيغة في اللغة تعني بلوغ الصفة تمامها أما الرحيم فالصيغة تعني فيضان الوصف ليشمل الآخرين فالذات العليا ممتلئة بالرحمة، وهذه الرحمة تعم الغير، وتشمل كل شيء.
|
|
17-11-2000 , 12:24 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#3
|
"الملك" "إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا" (مريم: 93). "ولله يسجد من في السموات والأرض طوعًا وكرها" (الرعد: 15).
|
|
17-11-2000 , 12:24 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#4
|
"القدوس" المطهر من كل عيب، المنزه عن كل نقص، ومحور التسبيح يدور على هذا المعنى، سبحانه وتعالى.
|
|
17-11-2000 , 12:25 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#5
|
"السلام": الذي لا يجيئ من قبله عدوان، بل يرتقب الخير والرضا.
|
|
17-11-2000 , 12:26 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#6
|
"المؤمن": الذي يذهب القلق والخوف ويمنح الطمأنينه والأمان "الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف" (قريش: 4).
|
|
17-11-2000 , 12:26 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#7
|
"المهيمن" الذي لا يغيب عن سلطانه شيء، فهو يرقب ملكوته كله رقابة استيعاب وشهود.
|
|
17-11-2000 , 12:27 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#8
|
"العزيز": الغالب فلا يغلب، والذي يجير ولا يجار عليه، "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا" (فاطر: 10).
|
|
17-11-2000 , 12:27 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#9
|
"الجبار": العلي فوق الخلائق كلها، وفارض قضائه وقدره على كل شيء "ألا له الخلق والأمر" (الاعراف: 54).
|
|
17-11-2000 , 12:28 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#10
|
"المتكبر": المتعالي على صفات الخلق لا يتنزل إليها، والتاء في هذه الصيغة للانفراد والتخصص، لا للتكلف، من الكبرياء بمعنى العظمة التي هي حق الله، ومن نازعه هذا الحق من جبابرة الأرض قصمه.
|
|
17-11-2000 , 12:29 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#11
|
"البارئ": الخالق ويغلب أن تستعمل الكلمة في إيجاد الأحياء، فيقال: بارئ النسم أي الأرواح..
|
|
17-11-2000 , 12:30 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#12
|
"المصور": منشئ الخلق على صور شتى "هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء" (آل عمران:6). وقلما تتفق ملامح الوجوه، مع كثرة الناس، ويكاد يستحيل اتفاق بصمات الأصابع، وهو سبحانه مصور خطوطهما..
|
|
17-11-2000 , 12:31 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#13
|
"الخالق": موجد الكون من عدم، ولا يقدر أحد على الإيجاد من عدم "أفمن يخلق كم لا يخلق" (النحل: 17).
|
|
17-11-2000 , 12:32 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#14
|
"الغفار": الذي يتجدد غفرانه لعباده مع تجدد عصيانهم له، وأصل الغفر الستر والتغطية ثم العفو!..
|
|
17-11-2000 , 12:32 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#15
|
"القهار": الذي تنفذ إرادته دون اعتراض! فيستحيل أن يردها بشر ولا ملك، وهو معطي الكواكب أحجامها ومعطي الرسل أقدارها ومكانتها، وإذا منح أو منع لم يجرؤ على رد مشيئته أحد "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وأن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير، وهو القاهر فوق عباده".
|
|
17-11-2000 , 12:35 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#16
|
"الوهاب": صاحب العطايا الجزيلة، تفضلاً منه على من شاء "وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم" (آل عمران: 73).
|
|
17-11-2000 , 12:35 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#17
|
"الرزاق": الذي يطعم ولا يطعم، ويسوق لكل حي ما يفتقر إليه، ويفعل ذلك عن سعة واقتدار "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين" (الذاريات: 58).
|
|
17-11-2000 , 12:36 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#18
|
"الفتاح": الذي يفتح أبواب الخير المادي والأدبي من رزق أو علم "ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده" (فاطر:2).
|
|
17-11-2000 , 12:36 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#19
|
"القابض الباسط": هذه الصفات المتقابلة تشير إلى أفعال الله بين الناس حسب حكمته وإرادته "الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم" (العنكبوت: 62)،
وليس هناك من يقترح أو يتدخل أو يعترض أو يعقب بل الله هو القابض الباسط وفق ما يعلم من خلقه ويشاء لهم.
ومثل ذلك "الخافض الرافع" و "المعز المذل" وآثار هذه الأسماء بين الناس لا تحتاج إلى إيضاح، إن المرء بفطرته يكره الذل والخف، ويحب العزة والرفعة، فإذا اشتهى ما يحب فعلى باب الله يجب أن يقف داعيًا، وإذا استعاذ مما يكره فعلى باب الله يجب أن يقف لاجئًا مستعيذا!.
وهو سبحانه يعز من يشاء ويذل من يشاء، بيده الخير، ما يستعير شيئًا من أحد!، وهل معه أحد؟؟..
لكن الكثيرين من الناس لا يعرفون ما العز؟ وما الذل؟ إن ملوك الآخرة عاشوا سوقة في الدنيا ما يأبه بهم أحد، وإن حطب جهنم ربما عاشوا في الدنيا فراعنة يستعرضون الجيوش، ويسيرون المواكب! حتى تجيئ الآخرة فتصحح الأوضاع المقلوبة "إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة" (الواقعة: 1-3) وفي الحديث "رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة" ! وفي الحديث كذلك "رب أشعث أغبر ذي طمرين لو اقسم على الله لأبره".
فإذا ذكرت هذه الأسماء الحسنى وما شابهها ففي ضوء هذه المعاني ينبغي أن تفهم..
وثم ضميمة أخرى، إن الله إذا أعز فلا ذل أبدًا، وإذا ذل فلا عز أبدًا "إن ينصركم الله فلا غالب لكم، وأن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟" (آل عمران: 160)
وكل صوت تهمس به في أذن صاحبك فالله سامعه! وكل حركة فوق الثرى فالله رائيها!. وعندما شعر موسى بالخوف لما بعث هو وأخوه إلى فرعون، وقالا: "ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى ؛ قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى" (طه: 45،46).
فالله هو السميع البصير "..
|
|
17-11-2000 , 12:36 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#20
|
ومن أسمائه الحسنى "الحكم".. "العدل" إنه المشرع الأعظم، فلا حاكم غيره ولا معقب لحكمه، ولا يلتمس العدل عند غيره إلا أحمق "أفغير الله أبتغي حكمًا" (الأنعام: 114).
وهو يحكم بين عباده بما شاء في الدنيا والآخرة، وقد يؤخر حكمه في أمور تقع بين الناس الآن ليبت فيها يوم الفصل، والدنيا دار اختبار، وقد يكون من لوازم الاختبار أن يترك الناس على نظامهم إلى حين "ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق، ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين" (الأنعام: 61).
|
|
17-11-2000 , 12:37 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#21
|
ومن أسمائه الحسنى "اللطيف" أنه يبلغ أمره بخطة رائعة وحكمة بالغة، وقد شعر بذلك يوسف في نهاية قصته فقال: "إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم" (يوسف: 100) كما إنه في سننه الكونية يقدر بلطافته على استخراج الحبوب والرياحين من بين الماء والطين "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فتصبح الأرض مخضرة؟ إن الله لطيف خبير" (الحج: 63).
|
|
17-11-2000 , 12:37 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#22
|
"الخبير": العارف بالبواطن والأسرار.
|
|
17-11-2000 , 12:37 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#23
|
"الحليم": بعيد الأناة ف معاملة المخطئين فلا يعالجهم بالعقوبة "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة" (النحل: 61).
|
|
17-11-2000 , 12:38 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#24
|
"العظيم": إن علماء الكون يشعرون بضآلة أمام أبعاده وأغواره! فكيف يكون الشعور أمام من أبرزه من عدم، وبنى فأوسع؟..
|
|
17-11-2000 , 12:38 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
مبدع متميز
|
|
المشاركات: 3,523
|
#25
|
"الغفور" للمسيء "الشكور " للمحسن "العلى" فوق الخلائق كافة سبحان ربنا الأعلى.
|
|
17-11-2000 , 12:38 PM
|
الرد مع إقتباس
|
|
|