الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه واخوانه وبعد:

فان لآهل السنة علامات وإمارات يعرفون بها ويتميزون بها عن غيرهم من الخلق, ولأهل البدعة علامات وإمارات يعرفهم بها أهل السنة .

منهـا : أن أهل السنة يتركون اقوال الناس لها , وأهل البدع يتركونها لأقوال الناس .

ومنها: ان اهل السنة يعرضون أ قوال الناس عليهم فما وافقها قبلوه وما خالفها طرحوه، وأهل البدع يعرضونها على آراء الرجال فما وافق آراءهما منها قبلوه وما خالفها تركره و وتأولوه .

ومنها: ان أهل السنة يدعون عند التنازع الى التحاكم اليها دون اراء الرجال وعقولها، وا هل البدع يدعون الى التحاكم الى آراء الرجال ومعقولاتها.

ومنها: ان اهل السنة اذا صحت لهم السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتوقفوا عن العمل بها واعتقاد موجبها على أن يوافقها موافق، بل يبادرون الى العمل بها من غير نظر إلى من وافقها او خالفها، وقد نص الشافعي على في ذلك في كثير من كتبه، وعاب على من يقول: لا اعمل بالحديث حتى أعرف من قال به وذهب إليه، بل الواجب على من بلغته السنة الصحيحة ان يقبلها وان يعاملها بما كان يعاملها به الصحابة حين يسمعونها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينزل نفسه منزلة من سمعها منه صلى الله عليه وسلم .

قال الشافعي : وأجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, لم يكن له أن يدعها لقول احد، وهذا من أعظم علامات أهل السنة انهم لا يتركونها اذا ثبتت عندهم لقول أحد من الناس كائنا من كان.

ومنها: أنهم لا ينتسبون الى مقالة معينة ولا الى شخص معين غير الرسول، فليس لهم لقب يعرفون به ولا نسبة ينتسبون اليها اذا انتسب سواهم الى المقالات المحدثة وأربابهما، كما قال بعض أئمة أهل السنة وقد سئل عنها، فقال.. السنة ما لا اسم له سوى السنة، واهل البدع ينتسبون إلى المقالة تارة كالقدرية والمرجئة، والى القائل تارة كالهاشمية والنجارية و الضراوية، وإلى الفعل تارة كالخوارج والروافض، واهل السنة بريئون من هذه النسب كلها، وانما نسبتهم الى الحديث والسنة.

ومنها: ان اهل السنة انما ينصرون الحديث الصحيح والآثارالسلفية، وأهل البدع ينصرون مقالاتهم ومذاهبهم.

ومنها ان أهل السنه ا ذا ذكروا السنة وجردوا الدعوة إليها، نفرت من ذلك قلوب أهل البدع، فلهم نصيب من قوله تعالى (( واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا، وأهل البدع إذا ذكرت لهم شيوخهم ومقالاتهم , استبشروا لها، فهم كما قال تعالى (( واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآ خرة وإذا ذكرالذين من دونه اذا هم يستبشرون ))

ومنها: أن أهل السنة يعرفون الحق ويرحمون الخلق، فلهم نصيب وافر من العلم والرحمة، وربهم تعالى وسع كل شيء رحمة وعلمأ، واهل البدع يكذبون بالحق ويكفرون الخلق؟ فلا علم عندهم ولا رحمة، واذا قامت عليهم حجة أهل السنة، عدلوا إلى حبسهم وعقوبتهم إذا أمكنهم، ورثة فرعون؟ فإنه لما قامت عليه حجة موسى ولم يمكنه عنها جواب؟ قال: (( لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين ))

ومنها: أن اهل السنة انما يوالون ويعادون على سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم واهل البدع يوالون ويعادون على أقوال ابتدعوها.

ومنها: أن أهل السنة لم يؤصلوا اصولا حكموها وحاكموا خصومهم اليها وحكموا على من خالفها بالفسق والتكفير، بل عندهم الأصول كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه الصحابة .

ومنها.. أن أهل البدع يأ خذون من السنة ما وافق أهواءهم صحيحا كان أو ضعيفا، ويتركون ما لم يوافق أهواءهم من الأحاديث الصحيحة، فإذا عجزوا عن رده نفوه عوجا بالتأويلات المستنكرة التي هي تحريف له عن مواضعه، وأمل السنة ليس لهم هوى في غيرها.

مختصر الصواعق (ص 500- 501)

جزاك الله خيراً، وزادك الله حرصاً.

لمن المختصر؟