فيما تقرأ من قصص عجائب الحيوان ،
تجد العجب العجاب في قصص وفاء الكلاب مثلاً ..

حيث ترى كيف أن الكلب يقاتل دون سيده ، ويستبسل من أجله ،
ولا يبالي بما يقع عليه من مشقةٍ وعنت ومن جراح ودماء ،
بل ربما مات في هذه المعركة فداء لسيده !!

أما في حالة السلم :
فإنك لا تراه إلا قريبا من سيده ، يتمسح به ، ويدور حوله ،
ويتطلع إليه ، شديد القرب منه ، سريع المبادرة لخدمته ،
وقد يقوم بالفعل ذاته مرارا وتكرارا ، دون أن يمل أو يتأفف أو يتضجر ،
بل أنت تراه يلهث لهثا شديدا ، ثم لا يلبث أن يبادر من جديد إذا أمره سيده بذلك .. !!

ثم هو يتحمل عقوبة سيده له بين الحين والحين ، فلا يحقد عليه ، ولا يتمرد عليه ،
بل لا يزال يعرف فضله عليه ، ولا يغيب عنه واجب الوفاء له ..!!

والسؤال المؤلم الذي يكبر ولا يزال يكبر كأنه كرة الثلج :

ترى هل نجد في كثير من أبنائنا وبناتنا من ( يتسامى )
إلى هذه المرتبة في الوفاء ، لا سيما مع الوالدين !!؟

أيكون ( الكلب ) خير وأفضل وأرقى من كثير من أبنائنا وبناتنا ، ونحن نراهم يحملون شعار العقوق لأبويهم ؟؟

ونسي هؤلاء أن كل ما يحملونه في رؤوسهم وقلوبهم وأفئدتهم
من معانٍ وقيم ومفاهيم وسلوكيات ،
إنما رضعوها في حجر هذين الوالدين الكريمين ،

فلما شب الواحد منهم ، وقوي ساعده ، وانطلق لسانه ، واشتد عضله ،
تمرد عليهما ونسي واجب الوفاء لهما ؟

سبحان الله كيف انقلبت الأمور ، وأصبحت البهيمة العجماء خير من كثير من ( العقلاء ) !!
عقلاء ...!!؟؟
حاشا والله أن يكونوا عقلاء ، وهم لا يعرفون حق آبائهم وأمهاتهم عليهم
، وينسون ما عاناه الأبوان طوال سنوات كثيرة من أجلهم .. !!
وينسون سنين من التعب والمتابعة والرعاية والاهتمام والانشغال بهم ...!!

ألا كفى احتقاراً لهؤلاء :
أن يتذكروا أن الكلب _ وهو كلب _ خير منهم وأفضل!!!

وهل يرضى ( عاقل ) أن يكون في هذا الدرك والهوان وانحطاط المنزلة ،

ثم عقوبة الله المعجلة والمؤجلة تتربص بهؤلاء في الطريق .. ؟.؟

فقد قرر علماؤنا أن عقوبة عقوق الوالدين عقوبة معجلة تتبعها عقوبة مؤجلة !!
فليتربص هؤلاء بأنفسهم هذه وتلك ، ويتوب الله على من تاب ..

وليعلم هؤلاء أيضا :
أنه متى قويت معاني الدين في قلوبهم ، وارتفع منسوب محبة الله في أرواحهم ،
لم يكن بد أن يجدوا أنفسهم أشد حباً لآبائهم وأمهاتهم ، ممن سواهم من العالمين ..

ولكن حين اختل الإيمان ، وضعف اليقين ، وكادت محبة الله أن تضمحل في قلوبهم ،
تلاعب بهم الشيطان ، وسار بهم في طريق غضب الله وسخطه ،
فتمردوا على آبائهم وأمهاتهم ، وآثروا أن تكون الكلاب خيراً منهم ..!!
فيا سبحان الله كم في الدنيا من عجب ...!!

قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله يتذكر يوم كان قاضيا :

ما رأيتُ أباً وولده واقفين موقف المتقاضيين _ في المحكمة _
إلا قرأت في وقفتهما أبشع قصةٍ للؤم والنذالة والجحود ....

ومثل هذا الابن الضال يستحق أن يبصق على وجهه !!

هذا وقد أغفلنا عن عمدٍ صورتين من صور العقوق ،
إحداهما أعظم من حق الوالدين ، والأخرى دونها ، ولكنها لا تقل عنها في الأهمية والوجوب ..

وهذا أوان الشروع في طرح هاتين الصورتين _ بشكل مقتضب _
أما أولاهما :
فحق الله سبحانه وتعالى ، أليس هو المحسن أولاً وأخيراً !؟
وما إحسان الوالدين الكريمين إلا تفريع من إحسان الله ابتداءً ..
أليس هو المنعم بما دق وعظم من النعم ، ظاهرها وخافيها ، سرها وعلانيتها !؟

فما بال جمهرة غفيرة من الناس ، لا يعرفون حق الله عليهم ،
فيقبلون عليه بالحب والولاء والطاعة والحماس في خدمته ،
وفاء لما له من حق عليهم ، وأداء لحقيقة العبودية التي يتلبسون بها شاءوا أم أبوا ..
أليس من حقه سبحانه أن يعكف القلب بكليته على محبته جل جلاله !؟

كيف ينصرفُ القلبُ عن حبهِ ** وهل ينبض القلبُ إلا بهِ !؟
ولكنك ترى هؤلاء المناكيد يديرون ظهورهم لمن أحسن إليهم ورباهم وأحسن تربيتهم،
وهي فعلة رأينا ( الكلب ) لا يفعلها مع سيده الذي عوده الإحسان !!؟
والكلام في هذه الدائرة يطول ويتشعب .. ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق !!

أما الصورة الثانية :
فهي حق من تعلمت منه شيئا ولو يسيراً .. بل ولو مسألة واحدة فقط !!
فيكف بحق من تعلمت منه أموراً كثيرة ، ومسائل عديدة ، وقواعد شتى !؟
كيف بمن علمك كيف تمشي سويا على صراط مستقيم !؟
كيف بمن ظل معك سنة أو أكثر ليدربك كيف تمسك قلمك ،
وكيف تنطق الحرف بعد الحرف ،
أو علمك بعد ذلك كيف تقبل على الحياة بشكل إيجابي ، تنعم بها وتنعم معها ؟
وكيف بمن أعانك أن تتجاوز مراحل الدراسة حتى تحصل على شهادتك العالية ،
فيكون لك شأناً في حياتك !؟

أليس من حق هذا الإنسان أن تعرف فضله عليك ، وإحسانه إليك ؟!
أم أن مفعول ( العقوق ) قد خالط دمك وجرى في عروقك ؟!

ألا رحم الله سلفنا الصالح ، حيث كان الواحد منهم يعرف حق من تعلم منه مسألة
ربما ليست بذات شأن ، ولكنه مع هذا يبقى الدهر كله يعرف جميل ذلك الإنسان الذي علمه تلك المسألة ،
وقد رود في سيرة الشافعي رحمه الله أنه كان جالسا مع تلاميذه واصحابه
، فدخل عليهم أعرابي ، فلما رآه الإمام الشافعي وثب إليه ، وحياه
ورحب به وهش له وبش ، وأجلسه إلى جانبه ،
ولما فرغ الرجل أكرمه الشافعي وأعطاه وحباه ، وقام يشيعه ...
فلما سأله أصحابه عن الرجل قال الشافعي :

هذا أعرابي لقيني في البادية يوما ، فعلمني مسألة ، ولا زلت أعرف حقه عليّ فيها ..
وكانت المسألة ليست من مسائل الدين ، ولا من المسائل التي يحتاجها الإنسان في حياته اليومية ، بل هي مجرد معلومة ، لا يترتب على الجهل بها شيء ..!
_ لم أعد أذكر تلك المسألة وإلا لأوردتها _
والشاهد فيما فعله الشافعي مع الرجل ، من إجلال وتكريم وعطاء ..
والشواهد على هذا في سير السلف كثيرة ..

لكنا اليوم نرى العكس تماماً !!
العقوق في أجلى صوره وأشدها مرارة ، تتجلى في هذا الباب :
عقوق الإنسان المعاصر مع من تعلم على يديه ...!!
وقد رأينا الكلب ( المعلَم_ بفتح اللام _ ) كيف يكون في أرقى صور الوفاء لمن دربه وعلمه !

فتعسا ثم تعساً ثم تعساً ، لإنسان يمسي الكلب ويصبح وهو خير منه !!!

لقد كانوا يقولون :
إن من شأن العاقل أن لا ينسى الإحسان إليه ( أي صورة من صور الإحسان )
ولو نصيحة يقدمها له أحدهم .. بل يبقى ذاكرا لذلك ما بقي فيه نفس يتردد في صدره ..
فليت شعري ماذا فعلت الأيام بجماهير أمتنا حتى ارتكس أكثرها وانتكس..!!؟
نسأل الله سبحانه أن يعننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ..

المشاركة الأصلية بواسطة عطارد فتعسا ثم تعساً ثم تعساً ، لإنسان يمسي الكلب ويصبح وهو خير منه

المشاركة الأصلية بواسطة عطارد فتعسا ثم تعساً ثم تعساً ، لإنسان يمسي الكلب ويصبح وهو خير منه