الحقيقة لدي ملاحظة على الفتوى ، ولست بالذي يساوي ظفر عالم من علماء المسلمين.

إلى أي مدى تأكد الشيخ من هذا الموضوع ، والأصل في الناس حسن الظن ، وهذا المغني مسلم ، فمن الذي سمعه يغني القرآن؟ ، والأصل أن الشيخ هو من يستمع لتلك الأغنية المدعاة ، كما أن الأصل أن يتم مخاطبة المغني بما قال ، ومثل هذه الفتوى تلزم بحد الردة على المغني والرسول عليه لاصلاة والسلام قال "إدرؤوا الحدود بالشبهات".

تعودنا من علمائنا الذين سبقوا الشيخ حمود - عليهم رحمة الله - أنهم كانوا يقولون "إذا فعل هذا فهو كافر" أو "هذا الفعل مكفر لصاحبه" ولم نسمع منهم "فلان كافر" بل كانوا يتورعون عن توجيه الكفر مباشرة إلى الأشخاص ، كرأيهم في تارك الصلاة حينما أخذوا برأي الإمام أحمد بن حنبل في كفر تارك الصلاة تكاسلا ، فيكون التكفير دون تخصيص فلان بكفره بل يقال "تارك الصلاة كافر".
والشيخ - حفظه الله - يقول "ولا يشك عاقل أن ما يقوم به هؤلاء من تلحين وغناءٍ لآيات كتاب الله سبحانه وتعالى من الكفر الصراح" وهذا هو الصحيح ، ولكنه قال "وأخيرا .. ليعلم الرويشد وغيره انه بهذا الفعل ارتد عن الإسلام وثبت كفره" وهذا أمر لم نعهده من عقلائنا من العلماء بتكفير شخص بعينه في مثل هذه الحالات التي تشوبها الشوائب.

والأمر الأخير ، يا ليت الفتوى صدرت من هيئة من العلماء بدل عالم واحد حتى تكون ملزمة للجهلة من الناس.

على البال :
قلت "وذكره للادله القرانيه كانت لكفار قريش ولا يمكن ان تطابق على كل الحالات" وأطلب منك أن تتأكد من معلوماتك فإن الدليل الذي سرده الشيخ لم يكن عن كفار قريش ، وحتى من يفهم العربية على الوجه الصحيح يرفض هذا الفهم فالله تعالى قال :
(ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) وقوله "بعد إيمانكم" دليل على أنها ليست في كفار قريش ، بل هي في أفراد من المنتسبين للإسلام خرجوا في غزوة تبوك وسخروا من المسلمين فنزلت الآيات فيهم.