المجاهد عمر
05-05-2004, 05:35 AM
مقدمة : -
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث ، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البـارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل ، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
نشأته : -
*ولد الشيخ محمـــد ناصر الدين بن الحاج نوح الألبــاني عام 1333 هـ الموافق 1914 م ، في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابق العلمي ، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية ، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم ، و التجويد ، و النحو و الصرف ، و فقه المذهب الحنفي ، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة ، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح السـاعات فأجادهــا حتى صار من أصحــاب الشهره فيها ، و أخذ يتكسب رزقه منها ، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة ، و هيـــأت له هجرته للشــام معرفــة باللغــة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به : -
أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه ، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل ، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق ، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة ، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء ، أما عن التأليف و التصنيف ، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره ، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" ومطبوع مراراً ، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" ولا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليــه وسلــم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ ، و قد زاد تشبثه وثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيــخ الإسلام ابن تيميــــه وتلميـــذه ابن القيـــم وغيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق وجرت بينه وبينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع والتعصب المذهبي والبدع ، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب ومشايخ الصوفية و الخرافين والمبتدعة ، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء ويشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه ، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم والدين في دمشق ، والذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم ، العلامة بهجت البيطار ، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا ، الشيخ توفيق البزرة ، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح "رحمهم الله".
نشاط الشيخ الألباني الدعوي : -
نشط الشيخ في دعوته من خلال : -
أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبـــوع حيث يحضــرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات ومن الكتـــــب التي كان يدرسها في حلقات علمية :
- فتح المجيد لعبد الرحمن بي حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنه لسيد سابق.
ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السوريــة المختلفـــه ، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقـــراره فيها مؤخراً ، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشايــــة به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه .
صبره على الأذى وهجرته : -
في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريــــه ، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة ، وقد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له فقد تعرض للإعتقال مرتين ، الأولى كانت قبل 67 م حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعــة التي اعتقل فيـــها شيــخ الاسلام (ابن تيمية) ، وعندما قامت حرب 67 م ، رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسين.
لكن بعدما اشتـــدت الحــرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانيـــة ، ولكن هذه المرة ليس في سجــن القلعــة ، بل في سجــن الحسكة شمــال شرق دمشق ، وقد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر ، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري واجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل .
أعمال...إنجازات...جوائز : -
لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها :
1) كان شيخنا "رحمه الله" يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار "رحمه الله" مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق ، منهم عز الدين التنوحي "رحمه الله" إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام .
2) إختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديــــث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي ، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955م.
3) إختير عضواً في لجنة الحديث ، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا ، للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها.
4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنــــارس "الهند" أن يتولى مشيخـة الحديث ، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولاد بسبب الحـرب بين الهند و باكستان آنذاك.
5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيــخ عام 1388 هـ ، أن يتولى الإشــراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة ، وقد حالت الظـــروف دون تحقيق ذلك.
6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ.
7) لبى دعوة من إتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا ، وألقى محاضرة مهمة طبعة فيــمــا بعد بعنــــوان "الحديث حجــة بنفسه في العقائـــد والأحكام"
8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".
9) إنتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمـــه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر والمغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق.
10) دعي إلى عدة مؤتمرات ، حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب أشغاله العلمية الكثيرة .
11) زار الكويت والإمارات وألقى فيهما محاضرات عديدة ، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا ، و إلتقى فيها بالجاليات الإسلامية والطلبة المسلمين ، وألقى دروساً علمية مفيدة .
12) للشيخ مؤلفات عظيمة وتحقيقات قيمة ، ربت على المائة ، وترجم كثير منها إلى لغات مختلفة ، و طبع أكثرها طبعات متعددة ومن أبرزها ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وسلسلــــة الأحــــــاديث الصحيحة وشئ من فقهها وفوائـــدها ، سلسلة الأحاديـــث الضعيفـــة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.
13) ولقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419هـ / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً وتخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية ، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة وذلك في كتبه التي تربو على المئة.
وصية العلامة الألباني لعموم المسلمين : -
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله..وبعد
فوصيتي لكل مسلم على وجه الأرض و بخاصة إخواننا الذين يشاركوننا في الإنتماء إلى الدعوة المباركة دعوة الكتـــاب والسنـــة على منهــج السلف الصالح .
أوصيهم و نفسي بتقوى الله تبارك و تعالى أولاً ، ثم بالإستزادة بالعلم النافع ، كما قال تعالى: "واتقوا الله ويعلمكم الله" ، و أن يعرفوا عملهم الصالـح الذي هو عنــدنا جميعاً لا يخرج عن كونه كتاب وسنة ، و على منهج السلف الصالح ، و أن يقرنوا مع عملهم هذا والإستزادة منه مـــا استطاعوا إلى ذلك سبيلا والعمـــل بهذا العلــم ، حتى لا يكون حجــة عليهم ، وإنما يكون حجة لهم يوم لا ينفع مال ولا بنـون إلا من أتى الله بقلب سليم ، ثم أحذرهم من مشاركة الكثير ممن خرجوا عن المنهج السلفي بأمور كثيرة...و كثيـــرة جــداً ، يجمعهـــا كلمــة "الخروج" على المسلمين و على جماعتهم ، و إنما نأمرهم يكونوا كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : "وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله تبارك و تعالى" وعلينا - كما قلت في سابقة وأعيد ذلك مرة أخرى- وفي الإعادة إفادة ، و علينا أن نترفق دعوتنا المخالفين إليها ، و أن تكون من قوله تبارك و تعالى دائما و أبداً : "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" ، وأول من يستحق أن نستعمل معه هذه الحكمة هو من كان أشد خصومة لنا في مبدئنا و في عقيدتنا ، حتى لا نجمع بين ثقل دعوة الحق التي امتن الله عز وجل بها علينا وبين ثقل أسلوب الدعوة إلى الله عز وجل ، فأرجو من إخواننا جميعاً في كل بلاد الإسلام أن يتأدبوا بهذه الآداب الإسلامية ، ثم أن يبتغوا من وراء ذلك وجه الله عز و جل ، لا يريدون جزاءً ولا شكوراً .
آخر وصية للعلامة المحدث : -
أوصي زوجتي وأولادي وأصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة - أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع .
وثانياً : أن يعجلوا بدفني ، ولا يخبروا من أقاربي وإخواني إلا بقدر ما يحصل منهم واجب تجهيزي ، وأن يتولى غسلي "عزت خضر أبو عبد الله" جاري وصديقي المخلص ، ومن يختاره هو لإعانته على ذلك.
وثالثاً : أختار الدفن في أقرب مكان ، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة ، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم ، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...
وعلى من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي ، حتى لا تتغلب العواطف ،
وتعمل عملها ، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.
سائلاً المولى أن ألقاه وقد غفر لي ذنوبي ما قدمت وما أخرت..
وأوصي بمكتبتي- كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً ، أو تصويراً ، أو مخطوطاً- بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب والسنة ، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.
راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها ، كما نفع بصاحبها يومئذ طلابها ، وأن ينفعني بهم وبإخلاصهم ودعواتهم.
"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين" .
27 جمادى الأول 1410 هـ
ثناء العلماء عليه : -
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : "ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العـــلامة محمد ناصر الدين الألباني"
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين : "إنه حريص جدا على العمل بالسنة ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. ومن متابعتك لمؤلفاته تعرف عنه ذلك وأنه ذو علم جم في الحديث والرواية والدراية وأن الله تعالى قد نفع بما كتبه كثيرا من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث وهذه ثمرة كبيرة للمسلمين ولله الحمد" .
وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق : "عالم من علماء المسلمين ، وعلم من أعلام الدعوة إلى الله ، وشيخ المحدثين وإمامهم في العصر الراهن ، ألا وهو أستاذي محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله وبارك فيه"
وقال الشيخ محمد إبراهيم شقرة رئيس المسجد الأقصى : "لو أن شهادات أهل العصر من شيوخ السنة وأعلام الحديث والأثر اجتمعت ، فصيغ منها شهادة واحدة ، ثم وضعت على منضدة تاريخ العلماء فإني أحب أن تكون شهادة صادقة في عالم الحديث الأوحد ، أستاذ العلماء ، وشيخ الفقهاء ، ورأس المجتهدين في هذا الزمان ، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أكرمه الله في الدارين" .
وقال الشيخ مقبل الوادعي : "والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها"
رحم الله الشيخ الألباني ، وجمعنا الله به في الجنان ، وأعتق الله رقابنا ورقابكم من النيران....
وعلامة تعجب أضعها لمن يردون على الشيخ بعض أقواله ، وهم ليسوا أهلاً لذلك !!
نعم الشيخ بشر يخطيء ويصيب ، ولكن من الذين يردون أقوال الشيخ لو إفترضنا بأنه أخطأ في قول ؟
هل يردها النكرات الذين لم يعرفوا بعلم ، ولم يعرفوا حتى بمجالسة أهل العلم ؟؟
أم يردها العلماء من أمثاله ، وطلبة العلم الثقات ؟؟
أنصح المتفيقهين ، المغترين بما عندهم ، الذين لم يعرفوا حق العالم من الإحترام والتقدير ، أن يقرأوا كتاب "حلية طالب العلم" للشيخ بكر أبوزيد حفظه الله ، لكي يتعلموا قبل أن ينتسبوا إلى أهل العلم ، أن يتخلقوا بأخلاقهم ، أسأل الله أن يهدينا ويهديهم إلى سواء الصراط .
المجاهد عمر
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث ، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البـارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل ، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
نشأته : -
*ولد الشيخ محمـــد ناصر الدين بن الحاج نوح الألبــاني عام 1333 هـ الموافق 1914 م ، في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابق العلمي ، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية ، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم ، و التجويد ، و النحو و الصرف ، و فقه المذهب الحنفي ، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة ، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح السـاعات فأجادهــا حتى صار من أصحــاب الشهره فيها ، و أخذ يتكسب رزقه منها ، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة ، و هيـــأت له هجرته للشــام معرفــة باللغــة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به : -
أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه ، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل ، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق ، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة ، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء ، أما عن التأليف و التصنيف ، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره ، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" ومطبوع مراراً ، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" ولا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليــه وسلــم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ ، و قد زاد تشبثه وثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيــخ الإسلام ابن تيميــــه وتلميـــذه ابن القيـــم وغيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق وجرت بينه وبينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع والتعصب المذهبي والبدع ، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب ومشايخ الصوفية و الخرافين والمبتدعة ، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء ويشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه ، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم والدين في دمشق ، والذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم ، العلامة بهجت البيطار ، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا ، الشيخ توفيق البزرة ، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح "رحمهم الله".
نشاط الشيخ الألباني الدعوي : -
نشط الشيخ في دعوته من خلال : -
أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبـــوع حيث يحضــرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات ومن الكتـــــب التي كان يدرسها في حلقات علمية :
- فتح المجيد لعبد الرحمن بي حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنه لسيد سابق.
ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السوريــة المختلفـــه ، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقـــراره فيها مؤخراً ، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشايــــة به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه .
صبره على الأذى وهجرته : -
في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريــــه ، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة ، وقد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له فقد تعرض للإعتقال مرتين ، الأولى كانت قبل 67 م حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعــة التي اعتقل فيـــها شيــخ الاسلام (ابن تيمية) ، وعندما قامت حرب 67 م ، رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسين.
لكن بعدما اشتـــدت الحــرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانيـــة ، ولكن هذه المرة ليس في سجــن القلعــة ، بل في سجــن الحسكة شمــال شرق دمشق ، وقد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر ، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري واجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل .
أعمال...إنجازات...جوائز : -
لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها :
1) كان شيخنا "رحمه الله" يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار "رحمه الله" مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق ، منهم عز الدين التنوحي "رحمه الله" إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام .
2) إختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديــــث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي ، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955م.
3) إختير عضواً في لجنة الحديث ، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا ، للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها.
4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنــــارس "الهند" أن يتولى مشيخـة الحديث ، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولاد بسبب الحـرب بين الهند و باكستان آنذاك.
5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيــخ عام 1388 هـ ، أن يتولى الإشــراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة ، وقد حالت الظـــروف دون تحقيق ذلك.
6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ.
7) لبى دعوة من إتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا ، وألقى محاضرة مهمة طبعة فيــمــا بعد بعنــــوان "الحديث حجــة بنفسه في العقائـــد والأحكام"
8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".
9) إنتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمـــه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر والمغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق.
10) دعي إلى عدة مؤتمرات ، حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب أشغاله العلمية الكثيرة .
11) زار الكويت والإمارات وألقى فيهما محاضرات عديدة ، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا ، و إلتقى فيها بالجاليات الإسلامية والطلبة المسلمين ، وألقى دروساً علمية مفيدة .
12) للشيخ مؤلفات عظيمة وتحقيقات قيمة ، ربت على المائة ، وترجم كثير منها إلى لغات مختلفة ، و طبع أكثرها طبعات متعددة ومن أبرزها ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وسلسلــــة الأحــــــاديث الصحيحة وشئ من فقهها وفوائـــدها ، سلسلة الأحاديـــث الضعيفـــة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.
13) ولقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419هـ / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً وتخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية ، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة وذلك في كتبه التي تربو على المئة.
وصية العلامة الألباني لعموم المسلمين : -
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله..وبعد
فوصيتي لكل مسلم على وجه الأرض و بخاصة إخواننا الذين يشاركوننا في الإنتماء إلى الدعوة المباركة دعوة الكتـــاب والسنـــة على منهــج السلف الصالح .
أوصيهم و نفسي بتقوى الله تبارك و تعالى أولاً ، ثم بالإستزادة بالعلم النافع ، كما قال تعالى: "واتقوا الله ويعلمكم الله" ، و أن يعرفوا عملهم الصالـح الذي هو عنــدنا جميعاً لا يخرج عن كونه كتاب وسنة ، و على منهج السلف الصالح ، و أن يقرنوا مع عملهم هذا والإستزادة منه مـــا استطاعوا إلى ذلك سبيلا والعمـــل بهذا العلــم ، حتى لا يكون حجــة عليهم ، وإنما يكون حجة لهم يوم لا ينفع مال ولا بنـون إلا من أتى الله بقلب سليم ، ثم أحذرهم من مشاركة الكثير ممن خرجوا عن المنهج السلفي بأمور كثيرة...و كثيـــرة جــداً ، يجمعهـــا كلمــة "الخروج" على المسلمين و على جماعتهم ، و إنما نأمرهم يكونوا كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : "وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله تبارك و تعالى" وعلينا - كما قلت في سابقة وأعيد ذلك مرة أخرى- وفي الإعادة إفادة ، و علينا أن نترفق دعوتنا المخالفين إليها ، و أن تكون من قوله تبارك و تعالى دائما و أبداً : "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" ، وأول من يستحق أن نستعمل معه هذه الحكمة هو من كان أشد خصومة لنا في مبدئنا و في عقيدتنا ، حتى لا نجمع بين ثقل دعوة الحق التي امتن الله عز وجل بها علينا وبين ثقل أسلوب الدعوة إلى الله عز وجل ، فأرجو من إخواننا جميعاً في كل بلاد الإسلام أن يتأدبوا بهذه الآداب الإسلامية ، ثم أن يبتغوا من وراء ذلك وجه الله عز و جل ، لا يريدون جزاءً ولا شكوراً .
آخر وصية للعلامة المحدث : -
أوصي زوجتي وأولادي وأصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة - أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع .
وثانياً : أن يعجلوا بدفني ، ولا يخبروا من أقاربي وإخواني إلا بقدر ما يحصل منهم واجب تجهيزي ، وأن يتولى غسلي "عزت خضر أبو عبد الله" جاري وصديقي المخلص ، ومن يختاره هو لإعانته على ذلك.
وثالثاً : أختار الدفن في أقرب مكان ، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة ، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم ، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...
وعلى من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي ، حتى لا تتغلب العواطف ،
وتعمل عملها ، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.
سائلاً المولى أن ألقاه وقد غفر لي ذنوبي ما قدمت وما أخرت..
وأوصي بمكتبتي- كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً ، أو تصويراً ، أو مخطوطاً- بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب والسنة ، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.
راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها ، كما نفع بصاحبها يومئذ طلابها ، وأن ينفعني بهم وبإخلاصهم ودعواتهم.
"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين" .
27 جمادى الأول 1410 هـ
ثناء العلماء عليه : -
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : "ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العـــلامة محمد ناصر الدين الألباني"
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين : "إنه حريص جدا على العمل بالسنة ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. ومن متابعتك لمؤلفاته تعرف عنه ذلك وأنه ذو علم جم في الحديث والرواية والدراية وأن الله تعالى قد نفع بما كتبه كثيرا من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث وهذه ثمرة كبيرة للمسلمين ولله الحمد" .
وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق : "عالم من علماء المسلمين ، وعلم من أعلام الدعوة إلى الله ، وشيخ المحدثين وإمامهم في العصر الراهن ، ألا وهو أستاذي محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله وبارك فيه"
وقال الشيخ محمد إبراهيم شقرة رئيس المسجد الأقصى : "لو أن شهادات أهل العصر من شيوخ السنة وأعلام الحديث والأثر اجتمعت ، فصيغ منها شهادة واحدة ، ثم وضعت على منضدة تاريخ العلماء فإني أحب أن تكون شهادة صادقة في عالم الحديث الأوحد ، أستاذ العلماء ، وشيخ الفقهاء ، ورأس المجتهدين في هذا الزمان ، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أكرمه الله في الدارين" .
وقال الشيخ مقبل الوادعي : "والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها"
رحم الله الشيخ الألباني ، وجمعنا الله به في الجنان ، وأعتق الله رقابنا ورقابكم من النيران....
وعلامة تعجب أضعها لمن يردون على الشيخ بعض أقواله ، وهم ليسوا أهلاً لذلك !!
نعم الشيخ بشر يخطيء ويصيب ، ولكن من الذين يردون أقوال الشيخ لو إفترضنا بأنه أخطأ في قول ؟
هل يردها النكرات الذين لم يعرفوا بعلم ، ولم يعرفوا حتى بمجالسة أهل العلم ؟؟
أم يردها العلماء من أمثاله ، وطلبة العلم الثقات ؟؟
أنصح المتفيقهين ، المغترين بما عندهم ، الذين لم يعرفوا حق العالم من الإحترام والتقدير ، أن يقرأوا كتاب "حلية طالب العلم" للشيخ بكر أبوزيد حفظه الله ، لكي يتعلموا قبل أن ينتسبوا إلى أهل العلم ، أن يتخلقوا بأخلاقهم ، أسأل الله أن يهدينا ويهديهم إلى سواء الصراط .
المجاهد عمر