بن لادن ............؟

[الناي_الحزين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبة أجمعين
أخواننا المسلمين جعلنا الله وإياكم على النعم شاكرين وعند البلوى صابرين فقد ظهر في وقتنا وفشا فيه كثير من الفتن والوتغيير الأحوال وفساد الدين وأختلاف القلوب ما دل على أنقراض الدنيا وزوالها ومجئ الساعة وقترابها .
ومن هذه البلايا التي ابتلا بها كثير من شباب هذه الأمة أفتتانهم بشيء أسمه ( أسامه بن لادن ) الذي ركب الصعب والذلول في سبيل أحياء سنن الخوارج ، وإلصاقها بالدعوا السلفية الحقة ، وإضافاء الشرعية على أعمالة الأرهابية ضد المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول المسلة بسم الجهاد ، فكان أن قيض الله من هذه الأمة علماء جهابذة وقفوا له بالمرصاد وبينوا عواره ، وهتكو ا أستاره ، ولكن دعاة الباطل يحاولون بكل مايستطيعون أن أخفاء فتاوي هؤلاء العلماء الكبار عن الناس ، ولكن يأبى الله تتعالى إلا أن يظهر الحق وقمع الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً ، فإليك رحمك الله هذه الفتاوي الشرعية الموثقة في مايسمى ( أسامة بن لادن ) .

* الفتوى الأولا للعلامة عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _
قال الأمام بن باز _ رحمه الله _ ( أما مايقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسده الضالة فهذا فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعات شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها وأتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعوا إلى الفساد والشر والباطل والفتن ، لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة وأختلال الأمن إلى غير ذلك .
وهذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وأتلافها وعدم الإلتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وأرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا وأن يعودوا إلى رشدهم وأن يدعوا هذا الباطل ويتركوه .
ونصيحتي للمسعري والفقيه وبن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعو هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقو الله ويحذروا نقمته وغضبه .،وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والأحسان غليهم كما قال سبحانه (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ))
والآيات على هذا المعنى كثيره .

2- الفتوى الثانية للعلامه الإمام عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _
ذكر الإمام عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _ في جريدة المسلمون والشر الأوسط - 9 جمادا الأولى 1417هـ : أن أسامه بن لادن من المفسدين في الارض، يتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر

3-فتوى المتحدث الشيخ مقبا بن هادي الوادعي - رحمه الله :-
في لقاء مع العلامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الواعي رحمه الله :- (أبرأ إلى الله من بن لادنفهو شؤم وبلاء على الأ أعماله شر)
أسامه بن لادن

فأين الذين يباركون ويتشمتون في المسلمين الأبرايء الذين قتلوا في تفجيرات الرياض والدار البيضاء
أين هم من هذه الفتاوي
إذا كانوا لا يعلمون بوجودها فهذه مصيبه
وإن كانوا لايعلمون بوجودها فالمصيبة أعظم ُ

[عبدالله المقدسي]

بارك الله فيك ،


نسأل الله السلامة ...

[aziz2000]

فضيلة الشيخ ماهو الضابط في الحكم على شخص معين أنه من الخوارج ؟ و هل الخارجي هو من خرج على سلطان بغير وجه حق فقط ؟ و هل من اتصف بصفه من الخوارج يطلع عليه أنه خارجي؟

جواب الشيخ حامد العلي :

بتاريخ : 9-11-2002

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

ثمة فرق بين الخوارج ، والبغاة على الامام الشرعي بغير تأويل ، والبغاة عليه بتأويل ، والخارجين على من لاإمامة له . فهذا أربعة أصناف : الخوارج : ـــــــــ وهم فرقة عقدية ، لها اعتقادات ضالة ترجع إليها ، قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

( وإذا عرف أصل البدع فأصل قول الخوارج أنهم يكفرون بالذنب , ويعتقدون ذنبا ما ليس بذنب , ويرون اتباع الكتاب دون السنة التي تخالف ظاهر الكتاب - وإن كانت متواترة - ويكفرون من خالفهم ويستحلون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم { يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان } ولهذا كفروا عثمان وعليا وشيعتهما ; وكفروا أهل صفين - الطائفتين - في نحو ذلك من المقالات الخبيثة ) انتهى . فمن اعتقد مايعتقدون كان خارجيا ، ومن كانت فيه شعبة من عقيدتهم ، يقال : وافقهم في بعض قولهم ، والناس مولعون هذه الايام بنسبة المخالفين إلى الفرق الضالة ، إمعانا في التنفير منهم ، اتباعا لاهواء التحزبات والتعصبات للجماعات والشيوخ ، فكل طائفة تريد أن تظهر فضلها على غيرها ، فيحملها ذلك إلى البغي والعدوان والظلم على الطائفة الاخرى بنسبتها إلى الفرق الضالة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير . ــــــ القسم الثاني : ـــــــــــــ وهم البغاة بتأويل ، مثل ما حدث في صفين ، قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ( وأما جمهور أهل العلم فيفرقون بين " الخوارج المارقين " وبين " أهل الجمل وصفين " وغير أهل الجمل وصفين . ممن يعد من البغاة المتأولين . وهذا هو المعروف عن الصحابة وعليه عامة أهل الحديث والفقهاء والمتكلمين وعليه نصوص أكثر الأئمة وأتباعهم : من أصحاب مالك وأحمد والشافعي وغيرهم . وذلك أنه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { تمرق مارقة على حين فرقة من المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق } وهذا الحديث يتضمن ذكر الطوائف الثلاثة ويبين أن المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس أولئك ; فإن طائفة علي أولى بالحق من طائفة معاوية ) . انتهى ومعلوم أنه قد صح الحديث ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) رواه البخاري من حديث أبي سعيد ، وتلك كانت فئةمعاوية رضي الله عنه وأرضاه ،ولكن قد مضى الاجماع على عدالة الصحابة رضي الله عنهم ، فإذن هو بغي بتأويل .

ومثل الذين يخرجون على الامام الشرعي لشبه قامت لديهم ، ولهذا قال الفقهاء لايجوز أن يقاتلهم الامام إلا بعد أن يراسلهم فإن ذكروا شبهة اوضحها ، أو منكرا نقموه أزاله ، فإن أبوا الدخول في الطاعة قاتلهم ، كما قال الامام ابن قدامة في المغني ( الخارجون عن قبضة الامام أصناف ،

أحدها : قوم امتنعوا وخرجوا عن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تأويل فهؤلاء قطاع طريق ساعون في الارض بالفساد يأتي حكمهم في باب مفرد ، ثم ذكر الخوارج وقال : الذين يكفرون بالذنب ويكفرون عثمان وعليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين وأموالهم إلا من خرج معهم ، ثم ذكر اختلاف الفقهاء هل هم كفار ويقاتلون قتال الكفار لهم أحكامهم ، أم يقاتلون قتال البغاة ولهم أحكام قتال البغاة ،

ثم ذكر نوعا آخر ، فقال : قوم من أهل الحق يخرجون عن قبضة الامام ويرومون خلعه لتأويل سائغ وفيهم منعة يحتاج في كفهم إلى جمع الجيوش فهؤلاء الذين نذكر في هذا الباب حكمهم ثم ذكر جملة أحكامهم وقال : ولايجوز قتالهم حتى يبعث إليهم من يسألهم ويكشف لهم الصواب ، إلا أن يخاف كلبهم ( يعني عدوانهم ) فلايمكن ذلك في حقهم ، فأما إن أمكن تعريفهم عرفهم ذلك ، وأزال ما يذكرونه من المظالم وأزال حججهم ، فإن لجّوا قاتلهم حينئذ لان الله تعالى بدأ بالامر بالاصلاح قبل القتال ) انتهى . ثم ذكر اتفاق العلماء على انهم لايتبع لهم مدبر ، ولا يجهز على جريح ، ولايقتل لهم أسير ، ولايغنم لهم مال ، ولا تسبى لهم ذرية ، وأن من قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه ، وذكر شيخ الاسلام أن عدالتهم لاتسقط إن كان بغيهم بتأويل .

والمقصود أن الفرق بين الخوارج والبغاة على الامام الواجب الطاعة ، فرق كبير جدا ، وإن كان يخلط بينهما من يخلط لجهله أو طمعا في موافقة السلطان في هواه بالظلم والطغيان والخروج على أحكام الشرعية نسأل الله تعالى أن يعافينا من الاهواء . ـــــــــ

أما القسم الرابع : ـــــــــــــــــــ فهم الذين يخرجون على من لا إمامة له لظهور الكفر البواح منه ، فهؤلاء قد يصيبون من جهة اجتهادهم في القدرة والوقت المناسب لازاحة من لا تحل إمامته على المسلمين ، فينصرون ، ويكون لهم بذلك أجر عظيم ، إذ كان إزالة الكفر البواح من أعظم الجهاد ، ومن إنكار المنكر ، وقمع الفساد في الارض ،.

وقد يخطئون فيحبس عنهم النصر وتدور الدائرة عليهم ، فإن أخطأوا فهم من جنس من يخطيء من المجاهدين ، إن علم الله منهم اتباع الهوى ، وطلب الملك ، والجنوح إلى الانتقام لأنفسهم ، فعليهم من الله تعالى ما يستحقه أمثالهم ممن يطلب الدنيابالدين من أهل الاهواء . وإن علم الله منهم أنهم أجتهدوا يبتغون وجه الله ، فالله تعالى يغفر لهم خطأهم، ويثيب على حسن قصدهم ، وما بذلوه في نصر الدين ، والله يعلم المفسد من المصلح .

[خالد الوليدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان المشكلة ليست في الشيخ اسامة بن لادن وكونه قدوة الشباب ام لا

لماذا لا يتم مناقشة الاسباب التي دفعت الشباب لسلوك طريق بن لادن

بعد ان اقفلت امامهم كل الطرق

ثم لماذا لا يتم الحديث عن ولاة الامور وما يفعلونه في الجهر والسر من

الخروج عن المبادئ الاسلامية ، ولماذا لا يتم عن شرعيتهم ، فمن بايع

الحكام والسلاطين ونصبهم حكاما على البلاد الاسلامية ،

اطلبوا من الحكام طاعة الله في رعاياهم قبل ان تتطلبوا من الشباب طاعتهم .

لماذا لا يتم نقاش التواجد العسكري الصليبي في الدول الاسلامية

وكيف تحولت دول إلى قواعد عسكرية يسرح فيها ويمرح من يموت

باسلحتهم كل يوم اخوتنا في العراق وفلسطين وغيرها من البلاد

الاسلامية .

الشيخ اسامة انسان يحيا ويموت ويبقي الذل والهوان الذي تعيشه

الامة الاسلامية دليلا على ضعف وتخاذل شعوبها وقادتها وابتعادهم

الاسلام.

[aziz2000]

خالد الوليدي .. أحسنت http://www.swalif.net/sforum1/images/icons/icon14.gif

[سردال]

فعلاً ... أحسنت يا خالد
هذا ما كنت أريد قوله.

[عبدالله المقدسي]

تريدون تطبيق الشريعة ؟؟؟

1- كم واحد تعرفه لا يصلي ؟؟؟ يمكن لازم أسأل كم واحد تعرفه يصلي ؟؟؟ أعتقد ترك الصلاة أعظم من أن يدخل النصارى بلادنا !!!
2- كم واحد يحط فلوسه في بنك ربوي ؟؟؟ هل تعلم أنه في الحديث الصحيح : الربا بضع وسبعون بابا أدناها كأن يأتي أحدكم أمه ؟؟؟
في أحد غصبهم يحطوا فلوسهم في بنك ربوي ؟؟؟
3- كم واحد استنكر على طالبان ( القبوريين ) أنهم يأمرون بإطلاق اللحى وعدم سماع الأغاني ؟؟؟

كم واحد يطبق الإسلام في أهله و عائلته ؟؟؟
أقيموا دولة الإسلام في أنفسكم تقم على أرضكم

بعدين هؤلاء الحكام من وين جاو ؟؟؟؟ مش من بيننا ؟؟؟

قال الحسن البصري رحمه الله : لو أن الناس إذ جار عليهم السلطان صبروا و اتقوا لفرج الله عنهم و لكنهم عمدوا إلى السيف فوكلهم الله إليه
طبعا هذا مصداق لقوله تعالى : " استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين "

هل تعلم ماذا كان يحدث في الدول الإسلامية السابقة ؟؟؟
في عهد العباسيين دافع الولاة عن فكرة خلق القران والتي هي كفر بواح و لكن مع ذلك أفتى الإمام أحمد بن حنبل بعدم الخروج ..
أيهما أعظم إفساد العقائد أم إفساد البلاد ؟؟؟ ومع ذلك لم يأمرهم بالخروج ولم يكفر الولاة ...
قال ابن تيمية أن شر أهل البدع على الناس أعظم من شر الكفار لأن أهل البدع يفسدون الدين ابتداء ثم يفسدون الدنيا أما الكفار فسيفسدون البلاد بالشر أما العقائد فلن تتزحزح ما دام هناك الدعاة إلى العقيدة الصحيحة ...

أذكر أخيرا أنه في عهد الدولة المملوكية كانت تباع الخمور وتؤخذ عليها المكوس ( الضرائب ) ...
هل فعل العلماء وقتئذ ما فعله المغامر المقامر بأرواح الموحدين بن لادن أم ما فعله ابن تيمية الذي رد الناس إلى التوحيد الخالص ثم أقسم بالله يوم قتال التتار ( والله لننتصرن اليوم ) فقال له قل ان شاء الله فقال ( إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا ) لأنه موقن أن النصر لمن قال الله فيه ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ) .. فوالله لو تأمر علينا المهدي فلن ننتصر حتى نعود نحن لديننا ...

وانظر لازاما هذا الموضوع :

أنت من يؤخ انتصار الأمة (http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=168147)


و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[aziz2000]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

- كم واحد استنكر على طالبان ( القبوريين ) أنهم يأمرون بإطلاق اللحى وعدم سماع الأغاني ؟؟؟

هات الدليل على أن طالبان قبوريين لو سمحت

[الناي_الحزين]

أنا ما ادري ليش جبتم طاري طالبان في الموضوع
أعتقد أخواني المحترمين أن الموضوع عن بن لادن
وقد قمت في بدايت أضافتي للموضوع بوضع بمجموعة لفتاوي الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _
وإضافةً لعلامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي _ رحمه الله _

وسوف أقوم في الرد التالي لي إن شاء الله .
بأضافة مجموعة أخرى من الفتاوي


أما عن رد aziz2000 فلا أعتقد أن به شيء جديد فهذا الكلام نعلمه جيدا
وتوقعت منه أن يعارضني صراحة لا أن ينتظر رد الولييدي لكي يظهر أعتراضه ( لوا أسفاً على الشجاعة )

أما عن ردك يا وليدي
فأجيب عليه بنقطة واحدة فقط

جميع ماذكرته بسبب بعدنا عن الدين وحب الدنيا والخوف من الموت
في الوقت الذي فيه السلف الصالح كانوا يحبون الموت كحب النصارى للخمر

أما عن ولات الأمر
فلا تنسى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي أمرنا به بأن نسمع ونطيع حتى لو تأمر علينا عبد حبيشي
فإن كنت لم تقتنع بكلام سيد الخلق أجمعين

أما النصيحة لهؤلاء الحكام فهي واجبة على جميع المسلمين عموماً
زعلى العلماء خصوصاً
ولا تنسى ماقام به علامة المسلمين عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _
عندما تولى الإفتاء العام بالمملكة
من نصح وأبداء الرأي لأمراء آل سعود قد تقبل الكثير منهم رأيه ونصحة بصدر رحب ورجعوا عن ما كانوا يقومون به

وهذا واجبنا نحن عامة المسلمون أتجاه بعضنا جميعاً

وأنتظروا مني باقي الفتاوي إن شاء الله
وأرجو أن نسمع آرائكم بهذه الفتاوي الموجودة
والقادمة

[aziz2000]

جيد جدا ..

أنت تقول أن أسامة من الخوارج ..

والذي أعلمه عن أسامة بن لادن أنه بايع الملا عمر على السمع والطاعة كولي أمر المسلمين في أفغانستان .. فهل خرج عليه أسامة ؟؟

[yazeed6]

اولا : هل قول العلماء يستدل له ام يستدل به ؟؟!!
فانا اراكم جعلتم من اقوال البشر ادلة شرعية تقيمون من خالالها المسلمين وتصنفونهم ..
بنباز لم يحذر من بن لادن .. هذه كذبة وفرية حرصت على تلبيسها وزارة الداخلية الملعونة بعد وفات الشيخ رحمه الله ... فالشيخ كان يحذر من المسعري لانه من حزب التحرير .. واسم بن لادن اضيف قصرا على كتاب الفتاوى ..
واذا كنا سنتحاكم الى اقوال العلماء .. فهذا بن عثيمين رحمه الله والشيخ حمود العقلا الشعيبي وغيرهم كثير قد زكوا الشيخ اسامة بن لادن سلمه الله .


ثانيا : تقول انهم خوارج .. الا قاتل الله الجهل ؟؟!!
الاخ عزيز وضح من هم الخوارج .. وانت تقول بانك تعلم ذلك ؟!!
اذا كيف تنسب بن لادن الى الخوارج ؟؟!!
هل بن لادن يكفر المسلمين ؟؟!
هل بن لادن يرى ان الكبيرة من الذنوب تخرج من الاسلام ؟؟!!
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ..

ثالثا : ام عن ولاة امرك .. اخزاهم الله ..
فقد سبق البيان عن كفر دولتهم وكفر شريعتهم .. وهذا بينته في هذا الموضوع ..
http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=150263
ولم يتجرأ احد من المطبيلين امثالكم بالرد عليه .

[*بنت العرب*]

رد مقتبس من خالد الوليدي
بسم الله الرحمن الرحيم

ان المشكلة ليست في الشيخ اسامة بن لادن وكونه قدوة الشباب ام لا

لماذا لا يتم مناقشة الاسباب التي دفعت الشباب لسلوك طريق بن لادن

بعد ان اقفلت امامهم كل الطرق

ثم لماذا لا يتم الحديث عن ولاة الامور وما يفعلونه في الجهر والسر من

الخروج عن المبادئ الاسلامية ، ولماذا لا يتم عن شرعيتهم ، فمن بايع

الحكام والسلاطين ونصبهم حكاما على البلاد الاسلامية ،

اطلبوا من الحكام طاعة الله في رعاياهم قبل ان تتطلبوا من الشباب طاعتهم .

لماذا لا يتم نقاش التواجد العسكري الصليبي في الدول الاسلامية

وكيف تحولت دول إلى قواعد عسكرية يسرح فيها ويمرح من يموت

باسلحتهم كل يوم اخوتنا في العراق وفلسطين وغيرها من البلاد

الاسلامية .

الشيخ اسامة انسان يحيا ويموت ويبقي الذل والهوان الذي تعيشه

الامة الاسلامية دليلا على ضعف وتخاذل شعوبها وقادتها وابتعادهم

الاسلام.

رائع أخ خالد وجزاك الله خيرا,,,,

[الناي_الحزين]

أولا لتعلموا أن هذه الفتاوي تابعة لكبار العلماء
أما بالنسبة لردك يا yazeed6

فأستحلفك بالله عز وجل
هل تتوقع من عالم مثل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز _رحمه الله _
أن يوافق على أن تخرج فتوى تحمل أسمه لناس وهو غير موافق عليها

أي ضغوط تتكلم عليها أخي الكريم
أنا على أستعداد أن أحلف بالله مراة ومرات أن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ليس ممن يوافقون على شيء مثل الذي تقوله حتى ولو وضعت آلاف آلاف آلاف السويف على رقبته

حتى لو عذب وفعل فيه الامرين فأنه لن يقبل بهذا
ستقول لي حدثت هذه الزياده بعد موته _ رحمه الله _
فلا أرد عليك إلى بالأسف على طلاب العلم الذي تعب هذا الشيخ الجليل بتدريسهم
أضاعوا فتاويه بعد موته _ رحمه الله _

ولكن سؤال أريد أن أسأله لكم جميعاً بلا إستثناء
هل من أفضل لك أن تقتل ألف نصراني أو ألف يهودي أم أفضل لك أن يسلمون ويدخلون في الإسلام بدعواك الصالحة لهم .

أنا لا أهاجم بن لادن كشخص
ولكني قمت بنقل مجموعة من الفتاوي لكباااااااااااااااااااااااااااااااار علماء المسلمين التي وصلتني وسأضيف البقية في القريب العاجل إن شاء الله

أضف إلى ذلك أن عقلي وفطرتي كمسلم دينه يدعوا إلى الحوار بين المسلمين وغيرهم ( لعل الله يهديهم ) من الأديان الأخرى يجعلني لا أقبل هذه التفجيرات التي تحدث لأشخاص عزل ويذهب ضحيتها أناس مسلمين أيضاً
لو أن هذه الأنفجارات حدثة في معسكرٍ للجيش او مصنع للأسلحة أو كلية عسكرية لكنت من متقبلينها
رسول الله ( عليه الصلاة والسلام ) أمر المؤمنين أن لا يحرقوا شجرة واحده
فمابالكم بمن يقتل الناس العزل

أخي يزيد6 ثبتك الله وأيانا على الطريق الحق طلبت منى الأشتراك بالموضوع الذي وضعت لي رابطة
وهو موضوع يناقش الأمور الداخليه لشؤون المملكة ولا أعتقد أن لي دخل بهذا
لو كنت تتكلم عن الكويت فأنا على أستعداد أن أشارك بالموضوع
ولكن أسف لم تكن من المتكلمين عن الكويت وإلا شاركتك الحوار
ويعدين هدي أعصابك يا أخي ليش معصب الله يصلحك

سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك

[yazeed6]

الاخ الفاضل : الناي الحزين .. سلمك الله

اولا : تشكر على هدوئك ولباقتك في الحديث ..

ثانيا : قلت ان بن لادن خارجيا .. وهذا اتهام كبير لو كنت تدرك ذلك .. لان من مذهب الخوارج تكفير فاعل الكبيرة و غيره ن الامور التي لا يمكن ان تنطبق على الشيخ بن لادن ..

ثالثا : سالتك في البداية .. هل قول العالم يستدل له ام يستدل به .. ولم تجب !!
وجريدة الرياض نسبت هذا الكلام عن الشيخ بن باز بعد وفاته ثم لفق ذلك عبر موقع الشيخ في الانترنت .. وهذا حدث بشكل ملحوظ بعد احداث 11 سبتمبر ..
وقد قلت لك .. بان بن عثيمين وبن عقلا والخضير وجمع غفير من العلماء (( ان كنت تريد الكثرة )) قد اثنوا على الشيخ في عقيدته ..

رابعا : يا اخي الفاضل ... عندما يأتيك الامريكان الى بلادك .. ليبنوا قواعدهم العسكرية .. ثم ينطلقون من بلادك ليضربوا اخوانك في افغانستان والعراق ... بل انهم غزو بلدا اسلاميا عن طريق بلادنا !!!
فهل بعد هذا تقول ان الطريقة المتبعة هي دعوتهم للاسلام ؟؟!!

والله ثم والله .. لم اجد عالما من علماء الدين يقول بذلك .. كل العلماء من السلف والخلف اجمعوا على (( وجوب)) جهاد الكفار المعتدين وهو من فروض الاعيان ..
فاذا استباح الكفار بلدا اسلاميا وجب على اهله قتالهم وجهادهم .. وان لم يكفوا وجوب على الاقاليم التي بجانبهم وهكذا ... حتى يبلغ تبلغ الكفاية ..

ختاما .. انصحك يا اخي بان تتقي الله في لسانك .. ولا ترمي الناس جزافا .. واتبع الدليل من الكتاب والسنة .. ولا تتبع الاشخاص .

[الناي_الحزين]

أخي الكريم زيد6 أولا أحب شكرك على هذا الثناء الطيب حين وصفتني باللباقة والهدوء

أما عن أتهام بن لادن بأنه من الخوارج
أنا لم أتهمه ولكن قمت بنقل هذه الفتاوي التي وضعتها أمامكم أخي الكريم فإن كانت أخي غير صحيه فأتمنى منك أن تثبت لي هذا وحينها أنا على أستعداد أن أعتذر أمام الملأ عن نقلي لهذه الفتوا فهذا المكان هو ساحة لنقاش الحر لم

وإن كانت هذه الفتاوي غير صحيحة وتنسب لكبار علماء أهل السنة والجماعة على مرآ من تلامذتهم دون أن يحركوا ساكناً فهذه مصيبة المصائب أخي العزيز

أنا لا أقل كرها لأمريكا والنصارى ولست أنا وحدي بل أنا عل يقين أن كثير من أهل الكويت على رأيي هذا ومناصروها هم شرذمة منحلة باعة دينها بسم العلمانية والحضاره هداهم الله

أما عن ضرب أفغان نستان من بلادي هذه غير صحيحة أخي الكريم الكويت لم تتدخل في حرب أفغانستان
أما عن حرب العراق فنعم الكويت سمحت لهم بستعمال أراضيها لا أحد يستطيع أنكار ذلك ولكن كانت لها من الأسباب والأعذار الكثير
إن أحببت أن اسردها لك فأنا على أستعداد

اما عن سؤالك لي ... هل قول العالم يستدل له ام يستدل به ...
فأنا لم أتهرب من السؤال ولكن لا أريد ان أقول كلمت تحسب على أخي الكريم.
فأنا لست من المتفقهين بالدين
وإإذا كانت هذه المشاركة قد تسببت بينا بهذه المشكلة فأرجوا من المشرف الكريم حذفها
وأشكرك أخي العزيز على نصيحنك لي
ثبتنا الله وأياكم عل الحق
وجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه


سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك

أخوكم : الناي الحزين من الكويت

[yazeed6]

اولا : هؤلاء المشايخ (( على حسب نقلك )) لم يقولوا انه خارجي ..
ولكن انت ذكرت في مقدمة موضوعك انه من الذين يحيون سنن الخوارج ..!!
عموما انا اشك انك انت الذي كتبت الموضوع .. واعتقد والله اعلم انك نقلته .

ثانيا : اخي الفاضل .. على المسلم ان لا يقبل الاسقاطات الشرعية الا بدليل واضح بين من الكتاب والسنة ..
فنحن لا نعبد بن باز وغيره .. ولا نعبد ايضا بن لادن ..
نحن يهمنا اتباع الدليل .. فمادام ان الفتوى التي تحكم على شخص بانه من الخوارج دون دليل شرعي .. فهي فتوى لا قيمة لها ابدا ... حتى وان صدرت من اعلم العلماء !! ... اتمنى ان قصدي واضح لديك .

ثالثا : اخي الفاضل ... تحرى في نقلك للمواضيع صدقها وشرعيتها .. ام التهامات بدون دليل فهي طامة والله ..
واقسم بالله العظيم ان من سب المجاهدين في سبيل الله .. لهي من اوبق الموبقات .. وخصوصا وان الله امرنا بنصرهم ..
بن لادن لم يقاتل المسلمين .. ولم يكفر المسلمين ..
بل ان رايته قامت اصلا .. على قتال امريكا واليهود ..(( فهل هذا من عمل الخوارج)) ؟؟!!
بن لادن افنى حياته وثروته الطائلة في القتال والاعداد .. في حين ان امثاله من الاغنياء كانوا ينفقون اموالهم في بناء القصور وشراء السيارات الفارهة ووو الخ ,,,,
اخي الفاضل .. ارجوك .. تحرى الصدق .. واسال الله تعالى دوما في صلاتك ان يهديك الى الحق ..
ولا تنساني من دعائك ..

اسال الله المواى العلي العظيم .. ان يوفقني واياك الى الحق ويرزقنا اتباعه .

واخيرا ... لا انسى ان اطلب منك ان تنقل ارائك وتحفاظاتك على ما تراه مخلا من اعمال الشيخ اسامة .

[خان بستك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال بخصوص فتوى الشيخ بن باز

متى تم نقل الفتوى للانترنت

ثانيا :: كل فقرات الفتوى تتحدث عن المسعري و الفقيه ,, و لم يذكر بن لادن سوى (حشوا) في وسط نص الفتوى فما معنى هذا ؟؟؟؟؟




اخوكم
خان بستك

[الناي_الحزين]

أخي خان بستك الفتوى التي قمت بوضعها لم أحصل عليها من قبل الأنترنت ولكن حصلت عليها بطريقة خاصه وسوف أقوم بتحميلها على الأنتر نت ووضعها لك أخي الكريم .

ولتعلم اخي الكريم أنني لم أقم بوضع هذه الفتوى تشهيرا ببن لادن أو غيره .
وصدقت أخي الكريم أنني قمت بنقل هذا الموضوع ولكن لن أنكر أنني عند قرائت هذا الكلام بأصبحت مقتنع به بسبة 70%

وقد فكر كثيرا أخي العزيز بالكلام الذي قلته بأن هذه الفتوى قد دست لسماحة الشيخ بن باز _ رحمه الله _ بعد موته .
ولكن يقف في وجهي شيء واحد فقط لا يجعلني أصدق أنها مدسوسه لسماحتة ، وهو
طلابه الذين تتلمذوا على يديه أين هم من هذا الأمر .
لا أستطيع أن أتصور أنهم يخذلون شيخهم بعد موته _ رحمه الله _

أما عن طلبك لي أخي يزيد6 بأن أنقل تحفظاتي على الشيخ أسامة فهذه أول التحفظات .

دائماً ما يضرب في الأماكن المدنية ولا ينتقي غيرها ، فلو ضرب مثلا في مكان عسكري لكان الموضع مختلفاً تماماً
فلو مثلا قام بضرب الأمريكان في العراق أو أفغانستان لأصبح الوضع مختلفاً

أخي الكريم يزيد6 أكرر أعترافي أمام الله
ومن ثم أمامك وأمام الأعضاء الكرام أنني قمت بنقل هذا الكلام وهذه الفتوىوهذا شيء لا أخجل منه
وأضف لهذا أنني لا أتهم الشيخ أسامه بشيء
وأقولها لك وأمام الجميع أنني لا أعده من الخوارج أخي الكريم ولكن أتحفظ على طريقة الجهاد التي أتخذها
أما بخصوص الفتوى التي قمت بوضعها في هذا المنتدى فأطلب منك أن تأتيني بما يدينها ويثبت لي أنها غير صحيحة



كلمة حق أخيرة أخي الكريم بدأت أحبك بالله من طريقة حوارك الطيبة أخي يزيد6


سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك

[yazeed6]

اولا : حتى نبين لك ان اسم بن لادن مدسوس بين الاسماء المذكورة في بيان التحذير يجب علنا ان نحلل البيان ..
الفتوى التي تتحدث عن بن لادن تقول ..
((ونصيحتي للمسعري والفقيه وبن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعو هذا الطريق الوخيم )) ..
وانا هنا اتسائل .. هل من المعقول ان يطلق الشيخ بن باز الاتهامات جزافا ؟؟!!
فنحن عندما نقرا هذا الفتوى يستحيل ان نعرف ما هو الطريق الوخيم الذي يعنيه الشيخ ؟!!
فهو حذر من المسعري وفقيه بسبب البيانات والنشرات .. طيب هذا فهمناه !!
ولكن يبقى بن لادن .. ماذا فعل ؟!! .. هل طريقه وخيم لانه جاهد الامريكان ؟؟!!

في الفتوى الثانية المنشورة في جريدة الشرق الاوسط (( مع العلم ان هذه الجريدة علمانية رايس تحريرها المدعو الراشد وهو من رؤس العلمانية )) .. تقول تلك الفتوى المنسوبة زورا وبهاتنا للشيخ ..
((أن أسامه بن لادن من المفسدين في الارض، يتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر)) ..
ايضا هذه الفتوى كلها شتائم وتهويل .. وهي تختلف عن اسلوب الشيخ الهاديء والرزين .. كما يمكنك ان تعلم انها كذبة عندما تقرأ اخرها ..
فبن لادن لم يعلن الخروج على ال سعود بشكل صريح واضح الا بعد 11 سبتمبر ؟! ..
ونحن نعرف ان الشيخ توفي قبل تلك الاحداث بقرابة الاربع سنوات !!



اخي الفاضل .. باختصار اقول لا يمكن ان يصدر هذا الهراء من الشيخ بن باز رحمه الله .. نحن تعودنا ان الشيخ يسوق الايات والاحاديث والنصوص من اقوال العلماء في بياناته وفتاواه .. اما هذا الاسلوب الذي لا يقوم على دليل شرعي لم نعهده من الشيخ بن باز رحمه الله ...واما طلبة الشيخ لم يسكتوا .. فهناك الكثير من المقالات المنشورة في الانترنت تكذب مثل هذه الفتوى المزعومة ..


ثانيا : تقول ان بن لادن يستهدف المدنين (( واظنك تقصد الامريكان))...
فلنقف قليلا هنا ... هل الشعب الامريكي شعب مدني لا علاقة له بالسياسة ؟؟!!
اخي الفاضل .. نحن نعلم امريكا دولة قائمة على ما يسمى
(( بالديمقراطية)) ..!!
بمعنى ان الشعب يحكم نفسه بنفسه .. والرئيس عل كل حال يمثل شعب بل هو من اختيار الاغلبية من الشعب كذلك الكونغرس وغيرها من المؤسسات التشريعية في الدولة ..
بمعنى ان الرئيس لا يمكن ان يتخذ اي خطوات هامة مصيرية كالحروب الا بضوء اخضر من غالبية الشعب وهنا اسوق الامثلة لك ..
1
) فمثلا حرب فايتنام .. لم تتوقف الا بعدما خرج الشعب الامريكي بمظاهرات ضد تلك الحرب .. فمباشرة توقفت الحرب لان الاغلبية من الشعب الامريكي ضد هذه الحرب ..

2) حرب افغانستان لم تقدم عليها الادارة الامريكية الا بعد ان ايدها 90 % من الشعب الامريكي (( ونقلت هذه الاستطلاعات صحيفة النيو يورك تايمز والواشنطن بوست وغيرهما من الصحف الامريكية )) ..
3
) حرب العراق اقدمت عليها امريكا رغم ان جميع دول العالم ضدها الا الشراذم من تلك الدول .. ومع ذلك دخلت امريكا هذه الحرب بسبب ان 70 % من شعبها تؤيد هذه الحرب .

4 ) كما ان معظم الشعب الامريكي يرى ضرورة دعم دولة اسرائيل والحفاظ على امنها وخصوصا المسيحين البروستانت والذين يشكلون غالبية في المجتمع الامريكي ..

اذا يا اخي الفاضل .. هذا هو موقف الشعب الامريكي (( المعلن)) من خلال وسائل اعلامه الرسمية وغير الرسمية ... فكيف نقول بعد ذلك انهم ابرياء ..؟!
انظر لها الفتوى ..
http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=141145

[الناي_الحزين]

بعد هذه الكلمات وهذا الحوار الطيب بيني وبينك
والذي لم أتحاور بمثله من قبل فقد كان كل من يحاوريني قبل هذا الحوار يتعمد التجريح والإستفزاز
ولكنك كنت غيرهم و لا أُبالغ إذا قلت لك إنني أحترمتك أكثر من ذي قبل

ولكن أخي الكريم لك مني هذا الأقتباس من كلامك لي:

فبن لادن لم يعلن الخروج على ال سعود بشكل صريح واضح الا بعد 11 سبتمبر ؟! ..
ونحن نعرف ان الشيخ توفي قبل تلك الاحداث بقرابة الاربع سنوات !!
..

هذه الجملة أقنعتني بنسبة 95 % أخي الكريم جزاك الله خيراً

ولكن لا يزال ال5% لبعضِ وساوسَ في قلبي حول هذا الأمر

أخي العزيز أنك قلت أن بن لادن خرج على آل سعود بعد تفجيرات 11 سبتمبر ...........

هل أعتقد أن هذا تأييد منك بأنه من الخوارج أم أنه رفض العيش تحت حكمهم ..... أنا أُأيد الأخيره .
أرجوك أن توضحها لي وتذكر أن كل كلمة عليها رقيب حسيب .

لربما تشعر أنني حاولت التشهير بالشيخ بن لادن ولكن صدقني
أنا لا أتحسر إلا على المكاسب الإسلامية التني يخسرها المسلمون في الغرب يوماً ببعد يوم .......... كان الله في عونهم
وتسلق العلمانين والليبرالين على أكتاف الإسلامين في جميع الدول المسلمة

وخلاصة الحديث أخي الكريم أنني سأعتذر عن إنزال هذا الفتوى أتعلم لم ............
1- لأن الله منَ علي بشجاعة الإعتراف بالخطأ .
2-لأن تفجيرات 11 سبتمبر لم يتأكد أحد من الذي فعلها حتى الآن ولا حتى تفجيرات الريياض ولا الدار البيضاء ( هذا ماكان تائهًٌ عن عقلي لا أعلم كيف ).
أما تفجيرات المدمرة كول وسفارتيي دار السلام و... لا يحظرني أسم
البلد الثاني ،فهذ أعترف الشيخ أسامه بتنفيذه لها ( وهذه لا مجال بها للمناقشه )
3- لأن الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز_ رحمه الله _ توفي قبل هذه التفجيرات بأربع سنوات ( أسكنه الله فسيح جناته و نحن معه )
وبهذه الأخيره زاد إقتناعي .

وإليك الإعتذار :
أعتذر من إنزالي لهذه الفتوى التي وصفت الشيخ أسامة بن لادن بأنه من الخوارج وهذا أعتذاري أمامكم .
فأرجوا أن تقبلوه وأرجوكم بأن تدعوا الله بأن يغفر لي

ولكن شيءأخير أخي الكريم يزيد6 وصفت الدول التي وقفت مع حرب العراق بالشراذمه من تقصد بهؤلاء الشراذمه وضح أصلحك الله
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك

[aziz2000]

جزاك الله خيرا أخي الناي الحزين

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ,, ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

ونسأل الله أن يعيذنا من سوء الفتن .. ماظهر منها ومابطن

والشكر موصول للأخ يزيد 6

[yazeed6]

بداية اخي الحبيب .. اني لاقف هنا لاقف واقبل جبينك اجلال واحتراما لشجاعتك وسعيك لطلب الحق ..
فهذا عندي انه من السعداء والله .. واسال الله ان يعطيني الشجاعة مثلك .. لاقر بعيوبي .. ويا ليت الجميع يملكونها ايضا ..

اخي الحبيب .. صفات الخوارج يا اخي الحبيب ..
1) انهم يكفرون مرتكب الكبيرة ..
2) وانهم لا يقاتولن الكفار ابدا .. وانما تقتصر حروبهم على اهل الخير والصلاح من المسلمين .
هذه ابرز صفتين للخوارج .. ولا يمكن ان تنطبق على بن لادن..

بن لادن خرج على الدولة السعودية .. لانها دولة ترفع شعار الاسلام ولكنها تحكم شريعة الكفر وتوالي اعداء الله مثل الامريكان بقوة وتعادي في سبيل ذلك المجاهدين في اقطار الارض .. حتى حماس والجهاد !!

وانا فصلت في هذا الموضوع في الرابط الذي وضعته لك بالاعلى .

[الناي_الحزين]

اللهم أجزني الخير أنا وأنت أخي aziz2000 وكل من كان باحثاً عن الحقيقة والتأليف بين قلوب المسلمين


أما عنك أخي الحبيب يزيد6 فلك مني أغلا تحيه عل كلامك الطيب الذي أثلج صدري وزاد مرتبتك عندي وأحترامك لدي .

ولكن أخي بالله لقد سألتك سؤالا عن من تقصدهم بالشراذمه ولكنك لم تجبني عليه .
وها أنا أكرره أمامك أخي بالله فأستحلفك بالله أن تجيبني عليه دون تهرب ( وأأسف لك على أستعمالي لهذا اللفظ )

[عبدالله المقدسي]

إلى من يقول أن الفتوى مكذوبة على الشيخ بن باز

إليك هذا الملف الصوتي بصوت الشيخ رحمه الله

بن لادن والمسعري من دعاة الباطل (http://www.sahab.fm/fm/braheen/bnbaz/bnbaz-almasareybnladen1.asf)

[روتي]

بالله عليك الست من حزب التحرير؟
جاوب وبصراحة :rolleyes:

[عبدالله المقدسي]

حاشا لله أن أكون من هؤلاء الضالين المضلين الذين قال فيهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني والشيخ مقبل الوادعي رحمهما الله أنهم أفراخ المعتزلة ...

ثم ... منذ متى بنو حزب التحرير يستدلون بأقوال الشيخ بن باز رحمه الله ؟؟؟



يجب أن يكون المرء متجردا من العواطف العارمة التي لم تدع الكثير من المسلمين يبصرون دينهم بقول الله و قول رسوله بفهم سلف الأمة

[yazeed6]

يا حضرة الدكتور .. يبدو فعلا انك لا تجيد الحديث الا في السيارات !!
ومن خلال نقاشي معك تبين انك لا تريد الحق .. وانما تريد الاصرار على باطلك .. مع العلم انك ترفع شعار اتباع الدليل !!
وواقعك يكذب ذالك اذ انك (( تعبد)) الاشخاص وتتخذ من اقوالهم استدلالات ...

الرابط الصوتي لم يكن واضح ... ولكن مع كل هذا فانا سبق وان طرحت سؤالا ..
وهو هل اقوال العلماء سيتدل له ام يستدل به ؟؟
ولكنك كعادتك .. هداك الله .. تهرب وستظل تهرب ..ولكن اشهد الله تعالى وملائكته وحملة عرشه اني لا احاول محاورتك الا رغبة في الحق ..
ولو رأيت الحق معك لاتبعتك .. فالمسئلة ليست عراكا حزبيا ..

عموما نعود لموضوعنا .. لو نفرض جدلا ان بن باز قدس الله روحه .. قال هذا الكلام ...
طيب .. يلزم كلامه عقلا وشرعا الدليل من الكتاب والسنة على ان هؤلاء من دعاة الشر والباطل ..
نعم المسعري لا نختلف في انه منحرف عقديا ..
طيب بن لادن .. والفقيه ..؟!
ما هي الحجة ؟!
هل لانهم خرجوا على حكومة الكفر والضلال ؟؟!!


طيب فلنفرض اننا نحن ضالين مضلين .. تعالوا ناقشونا ..!!
فهمومنا الدين !!. .. علمونا الصح من الغلط !!
اليس ذلك كذلك يا دكتور ؟؟!!

انا طرحت عليك ادلتي في تكفير دولة ال سعود .. طيب ليش ما ترد عليها اذا كنت ترى انها غلط وليست صحيحة ؟؟!!

تهربك يا عزيزي .. يكشف بطلان حجتكم .. وضعف مخزونكم الشرعي .
وهذا نموذج لتهربك ..
http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=160617

[yazeed6]

اخي الحبيب الناي الحزين ..
عذرا لتأخري .. فلقد انشغلت بسبب اختباراتي ..
بصراحة كانت صعبة:)
خصوصا الرياضيات :cry:
بس ادع لي وانا اخوك .. عساني اجب درجة النجاح :help:

وبالنسبة لسؤالك .. الشراذم هي التي عارضت قرار مجلس الامن الذي رفض الحرب .

[عبدالله المقدسي]

إلى الأخ يزيد :

إياك أن يتسرب إلى قلبك أني خائف أو ليست لدي الحجة !!!

لا والذي رفع السماء !!!

و لكن أسلوبك الذي لا ينقطع عن التجريح والذي لا أريد أن أجاريك أو أماثلك فيه ...

لا تنقطع عن الإستهزاء بقولك " دكتور " ...

و سامحك الله

ثم ألديك اعتراض أنه لدي مشاركات في قسم السيارات ؟؟؟ لا تخف فإني مهندس ميكانيكي وعندي خبرة في ذلك ...

أما إني لا أريد الحق فهذا افتراء ستسأل عنه يوم القيامة ، ولكني لا أريد أن أرد عليك لأني مقتنع أن النقاش معك لن يأتي بنتيجة ، فأكون ممتثلا لأمره صلى الله عليه وسلم " لمن ترك المراء وإن كان محقا "

ثم من قال أنه ليس لدي مخزون علمي ؟؟؟

أتشهد بما لا تعلم !!!

ولولا خوف الرياء لقلت لك ما معي من العلم الذي أحسبه لله و ليس للمفاخرة عليك أو على غيرك ...

أما أني أعبد الأشخاص ...

فسامحك الله مرة أخرى ولن أجيبك بمثل أسلوبك

و الشكر لله ثم لأبي الذي سماني عبدالله ...

ثم إني لم أضع الرابط الصوتي إلا بعدما رأيت افتراءك على الشيخ رحمه الله فلم أصبر على هذا الرد لفتاويه بالعقل !!!

ولم أقل أن قول الشيخ فقط هو عمدتي في المسألة ، ولكن أتيت به كشاهد لنقض كلامك ...

ثم لماذا كان نقلك لتكفير الدولة السعودية نقلا من كتاب " المسعري " الذي تقول عنه أنه منحرف عقائديا ؟؟؟؟

قال الله سبحانه و تعالى : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم وساءت مصيرا " سورة النساء
فيجب علينا إذا أن نتبع سبيل المؤمنين ، والعلماء هم ورثة الأنبياء ،

فمن من العلماء كفر الدولة السعودية ؟؟؟


طبعا غير المسعري " المنحرف عقائديا " ؟؟؟

التكفير مسألة ليست بالسهلة ، فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما ، والحدود تدفع بالشبهات فما بالك بالتكفير !!!

ألم تسمع بقصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه ؟؟؟
لم يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم بالكفر مع أن الظاهر غير ذلك
و القصة إن عرفتها فهي حجة و دليل بيني وبينك

و إن لم تعرفها فلا خير في النقاش بيني و بينك ...


الذي أرجوه منك فقط هو عدم الرمي بالتهم لشخص لا تعرفه ، فعسى أن يكون خيرا منك ، وأن تكون صبورا فإن الله يعطي بالرفق مالا يعطي بالعنف ...

و أؤكد أن ما يدفعني لعدم الخوض هو غلبة الظن بعدم تحقق المصلحة من النقاش وليس غير ذلك ...


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عبدالله - القدس
cellcom052@hotmail.com

[yazeed6]

اخي الفاضل .. ليش تزعل من كلمة (( دكتور)) !!
ولماذا تعتبر الدكتوراه ... شهادة استهزاء ؟!
الست انت من سميت نفسك بالدكتور بايعها ؟!!

ثم لماذا يااخي لماذا تكتم حجتك وعلمك بحجة ان المصلحة لا تتحقق ؟!
عجيب والله .. !!
وهل هداية شخص مصلحة لا تتحقق ؟؟!!
انا دعوتك للحوار أكثر من مرة .. واعراضك حجة عليك لا لك ..لانك سكت عن ما تراه ضالا مضلا ينشر ضلاله في موقع (( سوالف)) !!


الدكتور محمد المسعري لديع ضلالات عقدية كسيد قطب رحمه الله .. ولكن هذا لا ينفي اسلامه ولا ينفي انه يملك جانبا من الصواب ..
ثم ان كتابه ليس من تاليفه .. وانما هو تنقيح لكتاب الشيخ محمد المقدسي فك الله اسره ..

وبالنسبة لسؤالك لماذا لم يكفر العلماء دولة ال سعود ؟؟!!
فانا اقول مرة اخرى .. ليست الحجة (( بالاشخاص)) الحجة بالدليل ..
وانا اقول ان اقوال العلما من السلف تكفر دولة ال سعود ..
راجع الاقوال في الرابط اعلاه ..
بن تيمية .. بن عبد الوهاب .. بن عتيق .. بن عبد البر ..محمد ال شيخ ..وغيرهم من العلماء ..
ومن المعاصرين ...
الشيخ حمود الشعيبي .. الشيخ علي الخضير .. الشيخ ناصر الفهد .. والشيخ المقدسي ..
ولكن لم يعلنوا الخروج على الحاكم ولم يدعو لرفع السلاح .. اذ ان المصلحة لا تتحقق الان ..

واما قصة حاطب بن بلتعة .. فارجوا ان تفهم هذه المقدمة ..
بادئ ذي بدئ ..
يقول الله تعالى : (( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأُخر متشابهات ))
فبين الله تعالى أن في القرآن محكم ومتشابه ..
•وبيّن سبحانه وتعالى أن المحكم هو أم الكتاب ، وأصله الذي يجب أن يرجع إليه عند النزاع ، ويفهم المتشابه على ضوئه
• ثم بين تعالى أن الناس أمام المحكم والمتشابه طائفتان … أهل زيغ … وأهل علم .
•(( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)) فهؤلاء يتبعون المتشابه ليهدموا به المحكم ويلبسوا على الناس دينهم .
(( والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا )) وهذا حال أهل العلم وطلبة الحق جعلنا الله وإياك منهم،يؤمنون بالمحكم والمتشابه فجميعه من عند الله،ويردون المتشابه إلى المحكم ليفهم على ضوئه ولا يعارضون المحكم به أبداً..
فإذا ما نظرنا في مسألة تولي أعداء الله ونصرتهم وحراسة قوانينهم الوضعية وحماية دساتيرهم الكفرية والقسم على احترامها ؛ ورددناها إلى المحكم من كتاب الله ، وجدناها كفراً بالله العظيم ، لا يماري فيه إلا جاهل أو كافر…
إذ أن حماية القوانين الوضعية وحراسة الدساتير الشركية لا يماري في كونه كفراً ـ ممن يعرف حالها ـ إلا معاند يسوّغ حراسة الأوثان والأصنام واحترامها، ومثله لا نعبأ به ..
- أما الأدلة على أن تولي أعداء الله ونصرتهم كفر وردة، فهي محكمة وكثيرة ؛ وإليك بعضاً منها ..
1- يقول الله تبارك وتعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ))
فيخبر الله تبارك وتعالى بنص التنزيل أن المؤمن الذي يتولى الكفار يخرج من دائرة الإسلام و ينتفي من جملة المؤمنين ويصبح من جملة الكفار الذين تولاهم ..
يقول الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في كتابه (( حكم مولاة أهل الإشراك )) عن هذه الآية : ( ولم يفرق الله تعالى بين الخائف وغيره بل أخبر أن الذين في قلوبهم مرض يفعلون ذلك خوفاً من الدوائر ) أهـ ويريد قوله تعالى بعد ذلك : (( فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين )) سورة المائدة .
وهذا دليل على أنهم لم يستحلوا ذلك !! بل ما دفعهم إليه إلا الخوف على الدنيا ( الراتب والوظيفة والتقاعد ونحوه …)

* شبهة :
جعل البعض قوله تعالى (فإنه منهم) ظني الدلالة فجعله كقوله صلى الله عليه وسلم ( من غشّ فليس منا ) .. والحق أن هذا غير هذا لأن قوله (ليس منا) تحتمل أكثر من معنى فإن المتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من خواص المؤمنين وأكملهم إيماناً واتقاهم دينا وأزكاهم عملاً فهو قد حقق الإيمان الكامل صلوات الله وسلامه عليه وسائر المؤمنين يتفاوت إيمانهم فمنهم من قد أتى بأصل الإيمان ومنهم من أضاف إليه الإيمان الواجب ومنهم من قد جاء بكمال الإيمان ، فإذا قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس منا ) فيحتمل انه ليس من المؤمنين مطلقا أي : قد نقض أصل الإيمان ،ويحتمل أنه ليس ممن أتوا بالإيمان الواجب ، ولا يُنفى الإيمان إلا لأحد هذين السببين .. ولما كان الحكم لله وحده والتسمية له وحده رددنا هذا الظني المتشابه إلى المحكم من كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعرف مراد الحق من ذلك .. فوجدنا أن الغش ذنب دون الشرك الذي قال الله تعالى فيه (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) ونظرنا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فوجدناه لم يكفر الغاش في البر ولا أحل دمه و ماله ، فوقفنا عند حدود ما شرع الله لنا وفسرنا (فليس منا) بأن عمله ليس من طريقتنا ولا سنتنا، وهو ليس منا أي ليس من المؤمنين الذين أتوا بكمال الإيمان الواجب، بل هو من عصاة المؤمنين وناقصي الإيمان ، فحملنا النفي على درجة من درجات الإيمان ؛ هي درجة الإيمان الواجب أو جزءا منها دون أن ينتقض ذلك من أصل الإيمان ، ثم رجعنا إلى قوله تعالى (( بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم)) فوجدنا أن قوله تعالى (( إنه منهم)) لا يمكن أن يحمل على غير الكفر ؛لأن المشركين والكفار كلهم خارج دائرة الإسلام وجميعهم ليسوا من ملة الإسلام ، وإن تفاوتت درجات عداوتهم للدين، ونظرنا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فوجدناه قد أهدر دم من خرجوا في صف الكفار في بدر، وكثّروا سوادهم أو ظاهروهم ـ ولو في الظاهر ـ على الموحدين ، وأنه عامل من أسر منهم معاملة الكفار – مع أنهم زعموا الإسلام – كعمه العباس فقال له ( إنما لنا ظاهرك) وقال : ( افد نفسك وعقيل ) فعرفنا ان قوله تعالى (( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )) على ظاهره وحقيقته ، إذ لم نجد له صارفاً يصرفه عن ذلك إلى معنى آخر أخص كالنص الأول ؛ ولذلك ذكر غير واحد من أهل العلم ومنهم الإمام ابن حزم ؛ الإجماع على إمضاء هذه الآية على ظاهرها ... وعليه فلا يصح بحال قياس هذا على هذا أو إلحاق هذا بذلك ..
2- ويقول تعالى : (( سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان * ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب )) الانفال
ففي هذه الآيات ذكر الله تعالى وصفا ظاهرا ومنضبطاً جعله سبحانه علة وسببا لإباحة ضرب أعناق أهله الذين يتصفون به ، وبيّن أنهم من الذين كفروا وعاقبهم بأن قذف في قلوبهم الرعب وأباح دماءهم .. (( ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله )) .
والمشاقة : أن يكون المرء المشاق في الشق المناوئ لشق الله ورسوله ..
وكذلك المحادة ان يكون المحادد في الحد المقابل والمواجه لحد الله ورسوله ولذلك قال تعالى : (( ألم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالداً فيها ذلك الخزي العظيم )) التوبة .
والوعيد بالخلود في نار جهنم لا يذكر غالباً إلا في حق الكفار ..
ومثل ذلك المعاداة وهي أن يكون المرء في العدوة المضادة لعدوة عدوه .
ففي هذا كله دلالة واضحة وصريحة على أن من انحاز إلى صف الكفار أو حد المشركين أو شق المشاقّين لله ، وعدوة المعادين لدينه ، فصار من انصارهم ؛ أنه يكون من جملة الذين كفروا وممن أباح الله للمؤمنين ضرب أعناقهم ، وتوعدهم بالخزي العظيم وهو الخلود في نار جهنم إن ماتوا على ذلك .

3- يقول تعالى : (( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون * ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون))
فهذا نص محكم قطعي الدلاله على أن تولي الكفار ، ونصرتهم موجب لسخط الله والخلود في العذاب ، – والخلود في العذاب لا يكون إلا للكفار– و لم يقيد الله ذلك بالاستحلال ولا بالاعتقاد ،بل استدل سبحانه بما أظهروه من تولى الكفار على إنتفاء الإيمان من قلوبهم فقال: (( ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء…)) فتوليهم للكفار ، هو كفرهم وهو دليل على انتفاء الإيمان من قلوبهم ((فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم )) فعكسوا وجعلوا انتفاء الإيمان من القلب ( بالاستحلال أو الجحود القلبي) شرطا وقيدا لتكفير أولياء الطاغوت،ومعلوم أن ذلك شرط غير محسوس ولا ملموس حتى يصار إليه في أحكام الدنيا التي ينحصر فيها التكفير في الأعمال أو الأقوال الظاهرة والمنضبطة ،أما أعمال القلوب واعتقاداتها فلا سبيل إلى ضبطها ومعرفتها إلا أن تترجم بقول أو عمل ؛ فالتعويل إذن أولا وآخرا في أحكام الدنيا على ما يظهر من الأعمال والأقوال لا على ما يبطن من النوايا والاعتقادات التي لا يعلمها إلا الله ؛ والتي لم يؤمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنقيب عنها والسعي وراءها ، فقال: ( إني لم أومر أن أشق على قلوب الناس )…هذا مع أنه مؤيد بالوحي ؛ فكيف بغيره !؟

4- ويقول تعالى: (( ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون * لإن أخرجوا لا يخرجون معهم ولإن قوتلوا لا ينصرونهم ولإن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون ))
فتأمل كيف عقد الله تعالى عقد الاخوة بين هؤلاء المظهرين للإسلام وبين الكفار فجعلهم إخوانهم (أي :كفّرهم) بمجرد أن صدرت منهم وعوداً بالنصرة للكفار إن حصل القتال بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم .. وقد أخبرنا الله سبحانه عما في قلوبهم فشهد عليهم أنهم كاذبون بهذه الوعود غير صادقين ولا معتقدين!! لهذه النصرة، بل هو مجرد كلام كاذب ألقوه بأفواههم ، ومع ذلك كفرهم الله تعالى به ؛ بأن سماهم إخوان الذين كفروا .. فكيف بمن كان من جواسيسهم أو عساكرهم وأفنى عمره وأسهر ليله في نصرتهم فعلاً ، بل زاد على ذلك حماية قوانينهم وحراسة شركياتهم وأقسم على احترم دساتيرهم والولاء لها ولأربابها ؟؟… لا شك أنه يدخل في دلالة هذه الأية دخولا أوليا..

* 5- ويقول تعالى : (( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزّل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم )) .
فاخبر سبحانه وتعالى أن هؤلاء المذكورين ارتدوا من بعد ما تبين لهم الحق والهدى ، وذلك (( بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر.. )) .
فإذا كان من وعد المشركين الكارهين لما أنزل الله تعالى بطاعتهم في بعض الأمر، وتعاهد معهم على ذلك ؛ كافر وإن لم يفعل ما وعدهم به ، فكيف بمن وافق المشركين الكارهين لما أنزل الله تعالى على عداوتهم لأهل التوحيد .. وصار من جندهم المحضرين الذين يبذلون مهجهم وأرواحهم في سبيل تثبيت عروشهم .. فهؤلاء أولى بالردة من أولئك الذين وعدوا المشركين بطاعتهم في بعض الامر ...
فكيف بمن زاد على ذلك أن نذر حياته كلها للطاغوت فكانت طبيعة عمله ووظيفته أنه من أنصارهم أو جواسيسهم يغدو في غضب الله حارسا لقوانينهم ويُمسي في سخط الله؛ يسهر على حفظ عروشهم وكفرياتهم ؟؟ لا شك أنه ممن اتبع ما أسخط الله وأنه ممن ارتدوا على أدبارهم .

* 6- ويقول تبارك وتعالى (( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ))
فهذا نص من الله تعالى صريح بأن الأصل في كل من قاتل في سبيل الطاغوت؛ أو نصره أنه من جملة الذين كفروا وأنه من أولياء الشيطان .
ومعلوم أن الطاغوت قد يكون مشرعا لما لم يأذن به الله ، أو حاكما بغير ما أنزل الله ، كما قد يكون قانونا أو حكما غير حكم الله أو تشريعا غير تشريع الله .

فهذه الأدلة المحكمة وغيرها مما لم نذكره تنص على أن من تولي الكفار بمعنى أنه نصرهم على الموحدين؛ أنه من جملتهم وأنه كافر مثلهم ، فكيف إذا أضاف إلى ذلك نصرة قوانينهم وحراسة شركياتهم وحماية كفرياتهم وتثبيتها ؟؟.
وهي تدل على أن من أصول دين الإسلام وعراه الوثقى ، أن المسلمين يجب أن يكونوا في عدوة وجهة، وعدوهم في عدوة وجهة أخرى ، وأن من نصر صف الكفار وخذل صف الموحدين وأعان على طمس دعوتهم ورفع راية الشرك والمشركين ، فإنه ليس من المسلمين بل هو من جملة المشركين .
وأي واقعة أخرى في السيرة أو قصة أو حادثة تأتي في ظاهرها معارضة لهذا الأصل الأصيل والقاعدة الجليلة المحكمة .. فلا يصح عند العارفين لدين الله الراسخين في العلم أن يعارض أو يهدم بها هذا الأصل، بل تفهم تلك الواقعة والحادثة المشكلة عند البعض على ضوء هذا الأصل الأصيل ، ولا ينبغي أن تعارض أو تصادم نصوص الشرع بعضها ببعض .

بعد هذه المقدمة.. ننظر في حال حاطب .. ونسأل هذه الأسئلة : -
هل كان رضي الله عنه في شق المشاقين لله وشرعه .؟ هل كان في حد المحادين لدين الله ؟ أم هل كان في عدوة المعادين لله ورسوله ..؟ أو كان جندياً من جنود الشرك ؟؟؟ أم هل كان جاسوساً وعيناً لهم ؟؟ كهؤلاء العساكر وأولئك المخابرات أو المباحث أوالأمن الوقائي الذين يجادل عنهم أهل التجهّم والإرجاء ، ويمنعون ويرهبون من تكفيرهم ، بل ويصفون من كفرهم بأنه من الخوارج وأنه يكفر المسلمين بالمعاصي ؟؟؟!!!…
حاشا حاطبا ، وحاشا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ..
وإذ لم يكن في حد أو شق أو عدوة أهل الشرك ، ولا كان جندياً لهم ولا جاسوساً؛ بل كان في شق وحد وعدوة وصف أولياء الله وحزب الرحمن ، فكيف يحل مقايسة حال هؤلاء المرتدين من جنود الشرك وعساكر التنديد ، وأولياء الطاغوت ؛ بزلة زلها أو خطأ ارتكبه متأولا ثم تاب ، مهما كان حكم هذه الزلة ..
ثم أليس هناك فرق شاسع بين من كان جنس عمله وطبيعته وحقيقته؛ التجسس على المسلمين ومظاهرة المشركين فهم لهم جند محضرون (عبد مأمور ) كما يقولون هم أنفسهم ..
وبين من زل زلةً متأولا ، فأفشى سرا للمسلمين في واقعة ؟ وليس من عادته ذلك إذ هو في الأصل من جند الإسلام وعساكر التوحيد وفي شق وحد وعدوة القرآن والإسلام والإيمان ، وكان من تأوله حين زل تلك الزلة أنه كان واثقا مصدقا بأنها لن تضر رسول الله ولا المسلمين لأنه موقن بنصر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ..

والله ما استويا ولن يتشابها حتى تشيب مفارق الغربان

ولا يساوي بين الصورتين إلا من لا فرقان عنده بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .
ففرق كبير واضح وجلي بين أن يكون المرء من أنصار الطواغيت ومن جواسيسهم الذين هم عيونهم وآذانهم وشوكتهم فيعمل ليل نهار على تثبيت عروشهم وشركياتهم ويظاهرهم على أعدائهم ولو كانوا من خيار الموحدين ، وبين من كان جنديا من جنود الإسلام ومن خلاصة أنصار المسلمين ؛لكنه ضعف وزل زلة متأولا أن لا ضرر على المسلمين في هذه الزلة فأفشى سرا لهم، فالأول هو الذي يوصف بأنه تجسس للكفار ويسمى بجاسوس أو عين المشركين ، أما الثاني فلا يحل وصفه بذلك بحال من الأحوال ، ولذلك فقد أحسن البيهقي في سننه وأجاد ؛حين بوب لقصة حاطب بقوله : ( باب : المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين ) ( 9 /146 ) ، وبعد ذلك مباشرة بوب بقوله : ( باب الجاسوس من أهل الحرب ) ( 9 / 147 ) لكنه أورد في هذا الباب حديث عين المشركين الذي قتله سلمة بن الأكوع بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ونفله سلبه ، وكذا حديث فرات بن حيان ، فتأمل التفريق بين من كان بالفعل جاسوسا وعينا للمشركين ويتجسس نصرة لهم وإضرارا بالمسلمين ، وتأمل حكم الرسول فيه ، وبين من لم يكن كذلك ، بل هو من جملة المسلمين وخلاصة أنصار الدين لكن أفشى سرهم متأولا أن لا ضرر في ذلك .
• ومع هذا تعالوا فلننظر إلى ظاهر هذه الزلة التي زلها حاطب ، وكيف كان ينظر إليها الصحابة ، وما حكمها عندهم مع أنها حادثة عين وزلة واحدة لهذا الصحابي ، وليست هي جنس عمله ومنهجه ، كما هو حال عساكر الشرك والتنديد.
فحاطب نفسه كان يعرف أن ظاهر مثل هذا العمل الأصل فيه أنه كفر وردة عن الدين ، ومن فعله فإن الحكم الظاهر له أنه كافر مرتد، بل هذا الظاهر دليل على فساد الباطن كما تقدم في قوله تبارك وتعالى (( ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء )) ولا يخصص من هذا الظاهر أو يستثنى إلا من استثناه الله تعالى المطلع على البواطن أو النبي الذي يوحي إليه ، لذلك كانت أول كلمات اعتذر بها حاطب للنبي صلى الله عليه وسلم أن قال كما في البخاري ( ما فعلت ذلك كفراً ولا إرتداداً ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام )
والمبادرة منه رضي الله عنه إلى هذا القول من أظهر الأدلة على أن الصحابة قد كان مستقرا عندهم أن الأصل في ظاهر هذا العمل أن يكون ردة وكفراً ، وأنه دلالة على فساد الباطن كما في الآية ... ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( دعني أضرب عنقه ) ، ولا يقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم أنكر على عمر فهمه بأن تلك الفعلة الأصل فيمن أظهرها الكفر .. كلا ، فما في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من ذلك ؛ ومن قال ذلك، فقد قوّل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله، وإنما الذي قاله الرسول عليه الصلاة و السلام ؛ أنه استثنى حاطباً من أن يكون قد كفر في هذه الحادثة .. باطلاعه من طريق الوحي على سريرته وأنه لم يفعله نصرة للمشركين ومظاهرة لهم على الموحدين ، وذلك بعد مقالة حاطب ( ما فعلته كفراً ولا ارتداداً ) فقال صلى الله عليه وسلم : (قد صدقكم ..) وقال : ( وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) فهذا الصحابي البدري قد استثناه النبي صلى الله عليه وسلم وزكاه وشهد بصدق سريرته وباطنه وأنه لم يفعل ذلك ردةً أوكفراً أي لم يكن فعله نصرة ومظاهرة للمشركين على المسلمين ، بل كان إفشاؤه لسر رسول الله مع تأوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منصور مؤيد لا محالة من الله ؛ كبيرة من كبائر الذنوب اغتفرت مع كونه بدرياً ..
فهل في المهوّنين من شأن موالاة الكفار والمشركين ونصرة عبيد الياسق والدساتير ، المتنطعين بقصة حاطب ، هل فيهم أو فيمن يجادلون عنهم اليوم على وجه الأرض بدرياً اطلع الله على قلبه وأخبر أنه لن يكفر أويرتد ، وأطلعنا أن انحيازه إلى شق الكفار وعدوة المشركين وحد المرتدين ليس نصرة لهم ولا مشاقة للمسلمين ومحادة لدينهم ؟؟ ومن ثم يقال لهم اعملوا ما شئتم فإن كل ما ستعملونه مغفور لكم ؛لأنه لن يصل بحال إلى الكفر ؛ ليتهاونوا في مثل هذا ؟ ويتساقطوا فيه تساقطاً .. ؟
هذا على فرض استواء عمل من يجادلون عنهم ، بفعل حاطب ، ونحن لا نسلم به ..
ولا نسألهم مثل ذلك السؤال إلا بعد أن يكونوا ممن يطلعون على السرائر ، ويملكون الشق عن قلوب الناس والتنقيب عن بواطنهم ؛ فيميزون بين من يفعلها ردة وكفرا (كيدا وإضرارا بالمسلمين ) .. وبين من قام في قلبه مانع للتكفير كمانع حاطب رضي الله عنه ،( وهو صدق الإيمان واليقين بنصر المسلمين ، الدافع لتأوله بأن فعله لن يضر الإسلام والمسلمين بحال ) ؛ ودون ذلك خرط القتاد ؛فمن أين لهم ان يعلموا بعد انقطاع الوحي بصدق السرائر والبواطن من كذبها .. ومن يزكي لنا القلوب ويشهد لها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهذا مانع من موانع التكفير الحقيقية التي لا يعلمها إلا الله عز وجل ، ولذلك لم يجعل مناطاً للحكم على الناس في الدنيا .
لذلك كان الأصل فيمن أظهر تولي الكفار ونصرتهم والانحياز الى شقهم المشاق لله وحدهم المحاد لدينه وعدوتهم المعادية لشرعه؛ أن نحكم عليه بعد انقطاع الوحي بظاهره ؛ والله يتولى السرائر .. بل نستدل بما أظهره من كفر على فساد باطنه ، ولا يحق لنا أن نستثني أعيانا معينين بدعوى وجود موانع للكفر مغيبة باطنية او قلبية غير ظاهرة ، لأن ذلك إن كان ممكنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو غير متأت لنا ولسنا به مكلفين ؛ لأن الوحي قد انقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إن ناساً كانوا يأخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقرّبناه وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسب سريرته ، ومن أظهر لنا سوءً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال أن سريرته حسنة ) رواه البخاري في صحيحه.
فمن تولى الكفار وأظهر نصرتهم أو نصرة شركهم وانحاز إلى شقهم وحدهم وعدوتهم ؛ عاملناه بما أظهر ، ونحن مأجورون في إجراء أحكام الكفار عليه فسريرته ليست إلينا بعد انقطاع الوحي .. ولم نأمر بالشق عن قلوب الناس .. وليس لنا إلى ذلك سبيل .. ولذلك فاستثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاطب في هذه الواقعة من خصوصياته التي اختصه الله بها بما اطلعه على الغيب ، ولا مجال للقياس عليه .. فليس لأحد أن يستثني بعد رسول الله ، ولو تركنا حادثة العين هذه في حق الصحابي الذي كان من جنود التوحيد ، ولا يصح بحال مقايسة زلته بكفريات جند الطواغيت ، ونظرنا إلى الأصل المحكم في سيرة الرسول في طريقة تعامله مع من أظهر تولي الكفار وصار في صفهم ومن جندهم ؛ وزعم أنه مع ذلك يبطن الإسلام والإيمان .. – وهذا هو التوصيف الحقيقي لواقع جند الطواغيت الذين يجادل عنهم المجادلون – فسنجده صلى الله عليه وسلم قد عامل من زعم أنه يبطن الإسلام من أسارى بدر بمعاملة الصف الذي كانوا فيه والعدوة التي خرجوا فيها ، وما التفت إلى زعمهم ذاك ، ولا عبأ به ، لأنهم كانوا في صف الكفار وحد المحادين لله وعدوة الشرك وأهله ، ومنهم عمه العباس كما تقدم .. ولذلك قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يأتكم خيراً مما أخذ منكم ويغفر لكم )) .. أي : يعلم ذلك منكم علم واقع بإظهاركم للإسلام وإعلانكم البراءة من الشرك ، وترككم لصف الشرك وانحيازكم لصف التوحيد .. ولذلك عوض النبي صلى الله عليه وسلم عمه العباس عن فدائه بعد إظهاره للإسلام وانحيازه للمسلمين ، وقد كان يقول بعد ذلك (فيَّ أنزلت هذه الآية ) .. فليست القضية بالمزاعم دون ان يصدق ذلك العمل ..
فهذه هي القاعدة وهذا هو الأصل فيمن كان
في صف الكفار وعدوتهم وشقهم او أظهر توليهم ونصرتهم ..
وقد علمت أن حاطبا رضي الله عنه لم يكن في صف المشركين ولا كان من جندهم ، بل كان في صف الموحدين ومن جندهم ، و كان واثقاً بنصر الله لنبيه لذلك قال : كما في رواية أحمد وأبو يعلى : ( أما إني لم أفعله غشاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقاً ؛ وقد علمت أن الله تعالى مظهر رسوله ومتم نوره) .
ولذا قال الحافظ في الفتح (634/8) : ( عذر حاطب ما ذكره ، فإنه صنع ذلك متأولاً أن لا ضرر فيه ).
فهو حين أفشى ذلك السر كان يعلم أنه لن يضر به رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ، لانه مؤمن بنصر الله لرسوله كما قال ، وقد صدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق سريرته بقوله (صدقكم) فعلم انه لم يكن بعمله ذلك ناصراً للمشركين مظاهراً لهم على المسلمين ، فقد استقر في يقينه أن الرسول منصور لا محالة من ربه وأن عمله ذاك لن يضره ولن ينصر المشركين .
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري (7/521) عن بعض أهل المغازي ، قال : وهو في (تفسير يحيى بن سلام) أن لفظ كتاب حاطب إلى كفار قريش : ( أما بعد ، يا معشر قريش فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وأنجز وعده فانظروا لأنفسكم والسلام ) وكذا حكاه السهيلي .. فهو إنذار كالتهديد وكالدعوة إلى التوبة .. وانظر في هذا والذي قبله وتأمل ثقته بنصر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وتعظيمه من شأنه ، ومع هذا كله فقد أنزل الله تبارك و تعالى بسبب فعلته هذه آيات عظيمات تقشعر منها جلود الذين آمنوا ، فقال عز من قائل : (( يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما اخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل )) الممتحنة.
ومعلوم أن حاطبا لم يوادد أعداء الله وإنما دفعه إلى ذلك العمل كما في حديث البخاري خوفه على ضعفة أهله الذين كانوا في مكة .. لكن الآيات نزلت عامة -كعادة القرآن في كثير من الوقائع - تقطع الطريق الموصلة إلى ما ينهى عنه، وتسد ذرائع المودة والتولي لأعداء الله ..
وأخيراً فلو تأمل العاقل في فعلة حاطب هذه وكيف شدد فيها ، وكيف أنزل الله بسببها هذه الآيات العظيمة مع ما تقدم فيها من أحوال .. ثم نظر بعد ذلك في أحوال جيوش الردة هذه وعساكر الشرك والتنديد وما يمارسونه من حماية للكفر ونصرة للقانون الوضعي وتثبيت لعرش الطاغوت الذي أمروا أن يكفروا به .. لعرف – إن كان له قلب حي – أن الخطب جلل ، وأن الأمر جد خطير .. وليس هو كما يحاول أهل التجهم والإرجاء على اختلاف توجّهاتهم تصويره وتهوينه …
إذ التوحيد هو العروة الوثقى التي عليها مدار النجاة .. ومن خذله أو حاربه ووقف بالصف المحادد والعدوة المناوئة له ؛ فقد باع أخراه بدنياه وصار من الجند الذين قال الله فيهم : (( جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب )) وقال : (( فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون.. )).

اخي الفاضل بايعها .. انا انتظر ردك.

[عبدالله المقدسي]

قد أتأخر في الرد قليلا بسبب الإمتحانات الجامعية


والسلام عليكم

[yazeed6]

وفقك الله يا دكتور .. واعانك على خدمة طلابك ..
ارجو ان لا تكون الاسئلة عن (( المواتر)) اصعب من فهم قصة حاطب رضي الله عنه .

[عبدالله المقدسي]

تقدر تقول إنه بعد ردك الأخير



مستحيل أتعامل مع شخص بمستوى تفكيرك أو حتى إنه أعطيه وجه

وقد ترددت قبل أن أكتب هذه الرسالة لأنك حتى ما تسوى أكتبها فيك





و إذا بليت بجاهل متغافل ....... يدعو المحال من الأمور صوابا
أوليته مني السكوت وربما ....... كان السكوت عن الجواب جوابا


عبدالله - القدس

[yazeed6]

الاخ العزيز الناي الحزين ... سلمك الله
كما رأيت يا اخي الفاضل ..بام عينيك
اراد ان يستشهد بقصة حاطب .. فالجمناه حجرا سد فاه ...
قال عندي اختبارات جامعية .. احسنا الظن وسالنا الله له الاعانة ..
والان كما ترى ..لا يملك سوى الشتائم .. مع ان ردودي تشهد لي بعدم تجاوز حدود الادب معه ..

قلتها والله .. ما اراد الحق أبدا .. وابى الا ان يجعل من نفسه باسم الدين بوقا ليزمر به للانظمة الجاهلية الكفرية ..
ويا ليته اكتفى بذلك !!
بل جعل من نفسه معاديا لاولياء الله .. فكما ترى كذب على طالبان عندما وصفهم بالقبورين ..!!
وهو يعلم انه لا يملك ادنى دليل على ذلك .

والحمد لله رب العالمي وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين .

[خالد الوليدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية إلى البطل الذي أرهب أعدائنا وأدخل في قلوبهم الرعب وضربهم

في عقر دارهم بعد ما كانوا سببا في خراب الكثير من الديار

جعلهم يمشون وهم مرعوبين بعد ما كانوا يمشون الخيلاء فخرا بتشريد

وقتل الملايين من البشر من الهنود الحمر إلى هيروشيما الى فيتنام

الى فلسطين والعراق.

دولة مثل امريكا لا يجب ان تعامل إلا بالمثل

11 - 9 اليوم الذي لن تنساه امريكا - يوم ارتعدت وتطايرت أسطورة الأمن

القومي الامريكي وانهارت مع انهيار برجي التجارة .